احتوت المجموعة القصصية "حساء لنابلبون" للكاتبة والفنانة التشكيلية الكويتية ثريا البقصمي، والصادرة عن دار قرطاس للنشر والتوزيع بالكويت 2026، على سبع قصص قصيرة، تتنوع تواريخ كتابتها وأماكنها وشخصياتها وأجوائها.
ونتوقف عند أولى قصص المجموعة والتي تحمل عنوان "بوابة الأحلام" والمكتوبة في نيقوسيا التركية 2005، وتقدم تجربة إنسانية وجمالية تمزج بين الحنين للتاريخ، وألم الحروب، والمفارقة الكوميدية.
القصة مكتوبة بأسلوب أدب الرحلات، وتعكس عين الفنانة التي ترى التفاصيل الدقيقة خلف الجمادات الصامتة. وهي تسلط الضوء على جرح مدينة نيقوسيا المقسمة، وتدين الحروب وتجار السلاح الذين مزقوا نسيجًا اجتماعيًا متعايشًا. وتتحول رحلة البحث عن الجمال والتحف القديمة إلى موقف عبثي كاد ينتهي بالسجن، نتيجة الجهل باللغة والحدود السياسية المفروضة.
تنحاز الكاتبة للضحايا من الأمهات والزوجات والأطفال، وتستنكر الحدود المصطنعة التي تفصل بين الجيران.
بطلة القصة شخصية مثقفة وفنانة تعشق التاريخ والجمال، وتتمتع بخيال واسع وعاطفة جياشة. قادها شغفها بالتحف وحدسها الخاطئ إلى الوقوع في مأزق أمني طريف. وفي المقابل نجد موظفة الجمارك وهي شخصية صارمة متجهمة تمثل سلطة الحدود والقانون الجامد. وقد أساءت فهم تصرف البطلة واعتبرته محاولة رشوة، وظلت متمسكة بشكوكها حتى النهاية. أما رجال الشرطة فهم يمثلون السلطة الواقعية التي استوعبت الموقف بعد التوضيح، وتعاملوا مع البطلة بسخرية خفيفة تنم عن نظرة نمطية لولع النساء بالتسوق.
زمن القصة صباح يوم أحد من عام 2005، وهو توقيت يحمل دلالة الركود والهدوء بسبب العطلة الأسبوعية، مما دفع البطلة للتأمل في المكان، وهو الأحياء القديمة في نيقوسيا التركية، ونقطة الحدود الفاصلة مع قبرص اليونانية. المكان هنا ليس مجرد خلفية، بل هو بطل رئيسي ينبض بالذكريات، ويعكس التناقض بين دفء الماضي وبرودة الأسلاك الحدودية.
يتجلى تكوين الكاتبة ثريا البقصمي الفني في وصفها البصري الدقيق للألوان، والزخارف، والمسامير الصدئة، والغبار، والدمية شعثاء الشعر. هذه التفاصيل ترسم لوحات حية تنقل القارئ إلى قلب المشهد، لذا تعتمد الكاتبة على التشخيص والاستعارة بكثافة لإضفاء الحياة على المكان. ونجد ذلك في تعبيرات مثل "التاريخ يتنفس"، و"الأزقة تتراقص"، و"لألمس كتف الألم"، و"تصفق لي الأبواب".
تبدأ القصة بنبرة شاعرية حزينة تتأمل مآسي الحرب، ثم يتصاعد التوتر تدريجيًّا عند البوابة، ليصل إلى ذروته مع صدمة الاتهام بالرشوة، وينتهي بانفراجة ساخرة تخفف من ثقل المأساة السابقة.
وإذا دققنا النظر في عنوان القصة "بوابة الأحلام"، فسنجده يحمل مفارقة ساخرة؛ فالبطلة ظنتها بوابة تقود إلى أحلامها باقتناء التحف النادرة، لكنها في الواقع كانت بوابة حدودية كادت تقودها إلى كابوس السجن.
يرمز البيت المغلق والدمية المتروكة والأحذية المتناثرة إلى الزمن المتوقف، وإلى قسوة التهجير القسري الذي يترك الحياة معلقة في منتصف الطريق.
وعلى ذلك تقدم ثريا البقصمي نصًّا غنيًّا يسمح بتفكيكه عبر مناهج نقدية متعددة، نظرًا لتداخل مستوياته الجمالية والتاريخية والإنسانية؛ حيث يتوزع معجم القصة بين حقلين متناقضين يعكسان الصراع الداخلي والخارجي؛ حقل الحياة والجمال (يتنفس، تتراقص، تتعانق، حسناء، أزهارًا، فينوس)، وحقل الموت والجمود (صدئة، سبات، مغلقة، جافة، مهجور، مسلحين، زنزانة). وتتسم الجمل في الجزء التأملي بالطول والتدفق الوصفي الذي يبطئ إيقاع السرد، بينما تتحول إلى جمل قصيرة وسريعة ومشحونة بالتوتر عند الوصول إلى البوابة الحدودية لمحاكاة الصدمة. ويمثل عنوان "بوابة الأحلام" عتبة تضليلية؛ فهو يوحي بالخيال والانفتاح، لكنه يصطدم بواقع النص الذي يكشف أن البوابة هي حاجز سياسي مغلق.
يقوم الهيكل العميق للنص على سلسلة من التناقضات التي تحرك السرد، وأبرزها ثنائية (الماضي المتعايش / الحاضر المنقسم)، و(الخيال الفني / الواقع البوليسي)، و(الداخل الدافئ / الخارج القاسي).
ينقسم النص بنيويًا إلى حركتين: حركة استرجاعية تأملية تركز على وصف المكان واستدعاء التاريخ، وحركة درامية تصاعدية تبدأ من أمام البوابة وتنتهي بالنجاة من المأزق.
تطرح القصة تساؤلاً وجوديًّا حول شرعية الخطوط السياسية التي ترسمها الحروب وتفصل بين البشر الذين تجمعهم الجيرة والتاريخ. وتجسد الكاتبة ثنائية إلهة الجمال "فينوس" في مواجهة "تجار السلاح"، لتؤكد فلسفيًّا أن الحروب تشوه الفطرة الإنسانية وتدمر الجمال لصالح المصالح المادية. وتكشف القصة أن الإنسان يرى العالم من خلال تكوينه الداخلي؛ فبينما رأت الفنانة في القماش الأبيض بوابة للتحف، رأت فيه السلطة خطًّا أحمر لا يُتجاوز.
تسقط البطلة ذكريات طفولتها على المكان الغريب، حيث تشبه مسامير أبواب نيقوسيا بمسامير منازل طفولتها، مما يعكس رغبة لاواعية في استعادة الأمان والماضي. وعندما تصاب البطلة بالإحباط لإغلاق المحال، تلجأ نفسيًّا إلى الخيال والتصوير لتعويض هذا الحرمان، فتنسج قصصًا عن الفتاة المنتظرة والأم الثكلى.
ويمثل المشهد أمام موظفة الجمارك اصطدام "مبدأ اللذة" (الرغبة في اقتناء التحف) بـ "مبدأ الواقع" (قوانين الحدود الصارمة)، مما يولد حالة من الذهول والارتباك والشلل المؤقت.
ونلاحظ بعض العلامات الرمزية والسيميائية في تلك القصة، ومنها "النافذة المغبرة" وتمثل سيميائيًا "الحجاب" الفاصل بين الحاضر والماضي، وعندما تلصق البطلة وجهها بها، تتحول النافذة إلى شاشة تعرض مأساة التهجير. أما "الدمية شعثاء الشعر والأحذية المتناثرة" فهي علامات سيميائية دالة على البراءة المفقودة والزمن المتوقف قسرًا، حيث تختزل هذه الأشياء الصامتة لحظة الفرار من الموت دون الحاجة إلى كلمات.
وهناك "الكتابة التركية المبهمة" حيث تتحول اللغة هنا من أداة تواصل إلى "دال غامض" أساءت البطلة تأويله، مما يثبت سيميائيًا أن غياب الشفرة المشتركة يؤدي إلى سوء الفهم والخطر. أما "البوابة" فهي رمز مزدوج؛ في ذهن البطلة، وهي رمز للعبور نحو الحلم، وفي الواقع السياسي رمز للانقسام والمنع.
يكشف النص عن النسق الثقافي والسياسي الذي تصنعه القوى الكبرى وتجار السلاح، حيث يتم تفكيك المجتمعات المتجانسة (الأتراك واليونانيون) وتحويل الجار إلى عدو بقرارات دولية باردة. ويتجلى هذا النسق بوضوح في ردة فعل رجال الشرطة المسلحين؛ فبمجرد اكتشافهم براءة البطلة، تتحول نظرتهم من التهديد الأمني إلى السخرية الثقافية المسبقة (تبًا للنساء وعشقهن للتسوق). يختزل هذا الموقف المرأة في صورة نمطية سطحية، ويتجاهل كونها فنانة مثقفة تبحث عن القيمة التاريخية والجمالية. ويبرز النص كيف يتعامل النظام الأمني الصارم مع "الآخر / الأجنبي" بريبة مسبقة؛ فموظفة الجمارك أصرت في قرارة نفسها على إدانة البطلة واتهامها بالفساد، مما يعكس ثقافة الشك التي تفرزها المناطق الحدودية المتوترة.
قصة "بوابة الأحلام" للكاتبة الكويتية ثريا البقصمي:
للأحياء القديمة سحر خاص لا يقاوم، فيها أشعر بالتاريخ يتنفس، والأزقة تتراقص، تتعانق، تدخلني في متاهات ملتوية، الحكايات تتسلق النوافذ المؤطرة بالزخارف المحفورة بدقة، والأبواب محتضنة لمسامير صدئة، أقرب لمسامير كانت تزين أبوابًا خشبية لمنازل عشت فيها طفولتي.
كان صباح يوم أحد، في المدينة القديمة من "نيقوسيا" التركية، الملاصقة لقبرص اليونانية، ولحظي التعس فاليوم الأحد عطلة، ويدخل عالمهم في سبات عميق، ومعظم المحال الصغيرة المندسة وسط البيوت مغلقة، وهذا يعني ضياع فرصة اقتناص تحفة فنية ثمينة، ربما تعود للعصر العثماني وما قبله.
ولأكسر حواجز الإحباط والملل التي بداخلي، انهمكت بتصوير أبواب البيوت والنوافذ المغلقة، تخيلت فتاة حسناء تطل من نافذة، في انتظار حبيبها البحار الذي رحل بعيدًا ليصادق بحرًا لا يستحق صحبته وغدر به، أو يُفتح أحد الأبواب الخشبية المتهالكة، لتطل من خلفه أم حزينة، تنتظر عودة ابنها الجندي الغائب، الذي حمل سلاحه متوجهًا إلى ساحة المعركة، متحمسًا لقتل ابن أم أخرى.
استوقفتني نافذة منزل، زجاجه مغبر، يصعب رؤية ما بداخله، لصقت وجهي بالنافذة، لأشاهد تفاصيل الحكاية، منضدة كبيرة تتوسطها مزهرية زجاجية، غرست وسطها أعواد جافة، كانت ذات يوم أزهارًا، وعلى سرير مهجور ترقد دمية شعثاء الشعر، غسل الزمن ألوانها، وأحذية متناثرة في أرجاء الغرفة تترجم لحظة الهروب الكبير.
كنت أعرف تفاصيل الحكاية شفويًّا، لكن هذه المشاهد دفعتني لأن ألمس كتف الألم في مصابهم.
جزيرة قبرص مهد ولادة إله الجمال "فينوس"، كان يعيش في كنفها شعب مختلط، تركي يوناني، كانوا جيرانًا، وربما أصدقاء وبينهم علاقة نسب، لكن تجار السلاح الذين في كل حرب يشعلونها، تُتاح لهم فرصة تسويق بضاعتهم، ألقوا بفتيل الفتنة بينهم لتشتعل حرب ضروس، كان الحل في إيقافها اقتسام الجزيرة لقبرص تركية، وأخرى يونانية، مع صدور قرار دولي، بأن تبقى بيوت الناس مغلقة، كما تركت، حتى يعود أصحابها، ولهذا يطل عليك بيت يوناني مهجور، جاره التركي مازال محتفظًا بذكريات تلك الجيرة التي لم تكن تضايقه.
انتهت تلك الحكاية الحزينة وأنا أقف أمام بوابة ضخمة تتدلى من فوقها قطعة قماش بيضاء، ازدحمت بالكتابات التركية المبهمة، والتي لم أستطع أن أفك رموزها، لكن حدسي الذي لا يخطئ أبدًا، ترجم الكتابات التي احتلت مساحة القماش المتربع فوق البوابة.
إنه حتمًا إعلان عن سوق شعبي، ربما للمزارعين، أو سوق البرغوث، لبيع العاديات القديمة؛ حيث تجتمع فيه العجائز، يعرضن تحفًا لا يعرفن قيمتها الحقيقية؛ ربما كانت من ذكريات صباهن، أو جهاز عرسهن، أو أوانٍ خزفية قديمة ونادرة، يسيل لها اللعاب، وأخيرًا أصبح لنزهتي قيمة حقيقية.
بلعتني البوابة الضخمة، لأجد نفسي في مواجهة حاجز زجاجي، تربض خلفه سيدة شابة، ذات مزاج سيئ.
تساءلت ماذا يوجد هناك؟ ربما سوق منظم يتبع قوانين صارمة.
وضعت بعض الأوراق النقدية أمام بائعة التذاكر التي لم تتعلم الابتسام، وربما ولدت هكذا.
تذكرة من فضلك للدخول. كم قيمتها؟
زاد عبوس السيدة والذي تحول لغضب، قبضت على النقود وألقتها في وجهي. لبستني الدهشة، فتحت محفظتي، وقدمت لها مبلغًا أكبر من السابق، لكن اشتعالها ازداد وكأنها رأت جنيًّا.
وفي دقائق معدودة وجدت نفسي وسط حلقة من رجال الشرطة المسلحين، الكل يرغي ويزبد، وأنا مصعوقة بكهرباء الصدمة، والتي أنهاها أحدهم، وهو يتحدث بالإنكليزية.
ما الذي تفعلينه يا سيدة؟ وأنت تقدمين رشوة، لموظفة الجمارك، إنك أمام الحدود الفاصلة بين قبرص التركية واليونانية، وبدلاً من تقديم جواز سفرك قدمتي نقودًا لتسهيل دخولك بدون وثائق رسمية.
سقط ذقني على صدري من هول المفاجأة، وبصعوبة تعثرت بالحروف لأدافع عن نفسي. أعتذر بشدة، فأنا لا أعرف لغتكم، ظننت أن هناك سوقًا شعبيًّا يُقام خلف البوابة، أنا أجنبية لا أقرأ لغتكم.
أطلق رجال الشرطة بعض الضحكات المكتومة، وهم يهزون رؤوسهم. ويمطروني بنظرات السخرية، ولسان حالهم يقول: "تباً للنساء وعشقهم للتسوق كادت أن تهلك هذه المرأة الغبية". أما حارسة الحدود، فقد احتفظت بخطين عميقين بين حاجبيها، ربما لم يعجبها تبرئتي من التهمة، التي كادت أن تتلبسني، مصرة في قرارة نفسها على أن تصرفي نابع من رشوة حقيقية، وأني إنسانة فاسدة، أرادت أن تعبر الحدود بطريقة خبيثة.
غادرت المكان، لتصفق لي الأبواب والنوافذ فرحًا بنجاتي، ابتلعني زقاق ملتوٍ قبل أن تبتلعني ظلمات زنزانة رطبة.
