संघ प्रमुख का अधूरा वीडियो व कथन शेयर कर किया जा रहा भ्रमित

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राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ व सरसंघचालक जी की छवि को नुकसान पहुंचाने के लिए कुछ लोग निरंतर प्रयासरत रहते हैं, और उनके कथनों को आधा-अधूरा प्रस्तुत अथवा झूठे व तथ्य़ात्मक रूप से गलत कथन प्रसारित किए जाते हैं।

इसी प्रयास के तहत एक बार फिर अधूरा वीडियो और कथन सोशल मीडिया पर सरसंघचालक जी के नाम से प्रसारित किया जा रहा है। वायरल क्लिप और पोस्टर में दावा किया जा रहा है कि सरसंघचालक ने हिन्दू राष्ट्र की अवधारणा पर सवाल उठाए हैं। दावा किया जा रहा है कि – मोहन भागवत ने कहा,  हिंदुस्तान को हिन्दू राष्ट्र कहने वालों को मानसिक अस्पताल भेज देना चाहिए।

दावे के साथ प्रसारित किया जा रहा वीडियो मात्र कुछ सेकेंड का है, उसे मूल संदर्भ से काटकर शेयर किया जा रहा है।

वास्तव में सरसंघचालक जी 1930 की घटना की चर्चा कर रहे हैं। उसमें उन्होंने मिस्टर इब्राहिम के कथन का जिक्र किया है। उस समय संघ पर प्रतिबंध लादने का प्रयास चल रहा था, जबकि संघ की स्थापना को कुछ ही वर्ष हुए थे।

सरसंघचालक मोहन भागवत जी के पूर्ण वक्तव्य —

संघ के 100 साल पूरे हुए। संघ की चर्चा सर्वत्र है। इसलिए ऐसे पुस्तक बहुत आ रहे हैं। परसों यहां नागपुर में बौद्धिक वर्ग हुआ, उसमें मैंने बताया कि संघ पर जब पहला प्रतिबंध लादने का प्रयास हुआ 30 के दशक में सेंट्रल प्रोविंस की असेंबली में तो संघ का बचाव करने वाले कोई भी संघ के स्वयंसेवक नहीं थे। और संघ के विचारों के समर्थक भी नहीं थे।

उसमें एक मिस्टर इब्राहिम थे जो संघ के पक्ष में बोले – संघ को बंद नहीं करना चाहिए। वह सांप्रदायिक नहीं है। यह उन्होंने बोला, लेकिन बोलते समय कैसे बोला? उन्होंने (मिस्टर इब्राहिम) कहा कि “हिन्दुस्तान हिन्दू राष्ट्र है, कहने वालों को पागलों के अस्पताल में भेजना चाहिए। ऐसा मेरा मत है।

और मैं डॉक्टर हेडगवार को जानता हूं। वो पागल नहीं है। वो अच्छे व्यक्ति है। और इसलिए संघ सांप्रदायिक नहीं हो सकता”।

तो 30 का दशक है। पांच सात साल हो गए थे संघ शुरू होकर। संघ किसको पता था? लेकिन डॉक्टर हेडगेवार बताते हैं।

और अब 100 साल के बाद शताब्दी पर श्रीमती मालिनी भट्टाचार्य को लगा कि मैं संघ के बारे में कुछ लिखूं। तो उन्होंने देश भर के 10 स्वयंसेवक चुने। उनसे बात की और उनकी जीवन यात्रा में संघ, इस प्रकार से उनके जीवन लिखे। 10 स्वयंसेवकों के उस चरित्र कथन की पुस्तक को नाम दिया ‘स्वयंसेवक’।

संघ शुरू हुआ, तब भी संघ की पहचान स्वयंसेवक था और 100 साल का संघ हुआ तो भी संघ की पहचान संघ का स्वयंसेवक है।

https://x.com/editorvskbharat/status/2121595869061640482

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November 14th 2026, 8:47 am

दो हमले, तीन मोस्ट वांटेड आतंकियों की तस्वीरें जारी; 30 लाख रुपये इनाम की घोषणा

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श्रीनगर/नई दिल्ली। सुरक्षा एजेंसी की ओर से जारी पोस्टर में दिख रहे तीन दहशतगर्द — जहांगीर सरूरी, रियाज अहमद उर्फ हजारी और मुदस्सिर हुसैन, फिलहाल जम्मू-कश्मीर पुलिस और सुरक्षा एजेंसियों के रडार पर हैं।

किश्तवाड़ के ऊपरी क्षेत्र में सक्रिय बताए जा रहे आतंकियों का नाम एक बार फिर चर्चा में है। वजह है किश्तवाड़ में दो स्पेशल पुलिस ऑफिसर्स यानी SPOs की हत्या। जम्मू कश्मीर पुलिस ने तीनों की तस्वीरें जारी कर सूचना देने वाले को 30 लाख रूपये के इनाम की घोषणा की है।

लेकिन चुनौती केवल किश्तवाड़ तक सीमित नहीं है,  कुलगाम से लेकर जम्मू के पहाड़ी इलाकों तक सुरक्षा एजेंसियां अलर्ट पर हैं।

दरअसल, 11 नवंबर को कुलगाम में CRPF के नाके पर आतंकियों ने हमला किया, जिसमें तीन जवान घायल हो गए थे। इसके ठीक अगले दिन यानी 12 नवंबर को किश्तवाड़ में लापता हुए दो SPOs के गोलियों से छलनी शव बरामद हुए।

दोनों आतंकी वारदातों के बाद जम्मू-कश्मीर में सुरक्षा व्यवस्था सख्त कर दी गई और आतंकियों की तलाश के लिए अभियान तेज कर दिए गए। एक तरफ शहरों और संवेदनशील इलाकों में सुरक्षा बढ़ाई गई, तो दूसरी तरफ जंगलों और पहाड़ी क्षेत्रों में सघन तलाशी अभियान शुरू किया गया।

सुरक्षा व्यवस्था के तहत प्रमुख स्थानों पर अतिरिक्त नाके लगाए गए। वाहनों की चेकिंग बढ़ाने के साथ ही संवेदनशील स्थानों पर अतिरिक्त पुलिस और सुरक्षा बलों की तैनाती की गई है। बख्तरबंद वाहनों के जरिए निगरानी बढ़ाई गई है। पूछताछ के लिए 200 से ज्यादा OGW यानी ओवर ग्राउंड वर्कर्स को भी उठा लिया गया है।

11 से 13 नवंबर के बीच जम्मू कश्मीर में सुरक्षा एजेंसियों की सक्रियता…..

11 नवंबर – कुलगाम में CRPF नाके पर हमला, तीन जवान घायल, सर्च ऑपरेशन शुरू

किश्तवाड़ में दो SPO लापता, संयुक्त तलाशी अभियान शु रू किया गया

11 नवंबर की रात – LG मनोज सिन्हा की वरिष्ठ अधिकारियों के साथ सुरक्षा समीक्षा

12 नवंबर – दोनों SPO के शव बरामद, दच्छन-मरवाह में सर्च ऑपरेशन तेज

DGP नलिन प्रभात का किश्तवाड़ दौरा, सुरक्षा समीक्षा की

कुलगाम आतंकी हमले में NIA की एंट्री, टीम जांच के लिए घटनास्थल पर पहुंची

12-13 नवंबर – घाटी में सुरक्षा बढ़ाई गई, चेकिंग और तलाशी अभियान तेज

13 नवंबर – DG CRPF जी.पी. सिंह का कुलगाम दौरा और सुरक्षा समीक्षा की

किश्तवाड़ के तीन आतंकियों के पोस्टर लगाए, जानकारी देने पर 30 लाख के इनाम की घोषणा

अब, एक तरफ कुलगाम में CRPF पर हमला करने वाले आतंकियों की तलाश जारी है। दूसरी तरफ किश्तवाड़ में दो SPOs की हत्या के बाद पहाड़ी और जंगलों वाले इलाकों में आतंकियों के खिलाफ अभियान तेज कर दिया गया है।

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November 14th 2026, 5:47 am

जम्मू कश्मीर – राजौरी में आतंकी की 81 लाख की संपत्ति कुर्क

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जम्मू कश्मीर/नई दिल्ली।

कुलगाम में CRPF जवानों पर हुए आतंकी हमले के बीच जम्मू-कश्मीर पुलिस और सुरक्षा बल लगातार सक्रिय हैं। हमले के आरोपियों की तलाश में दक्षिण कश्मीर के कई इलाकों में बड़े पैमाने पर घेराबंदी कर तलाशी अभियान चलाया जा रहा है।

वहीं, आतंकियों के मददगारों पर भी शिकंजा कसते हुए पुलिस ने राजौरी में एक आतंकी सरगना की 81 लाख रुपये की संपत्ति कुर्क की है।

जानकारी के अनुसार, खबलान गांव के रहने वाले अरशद की 2.14 कनाल जमीन कुर्क की गई है, जिसकी बाजार कीमत करीब 81 लाख रुपये है। अरशद लगभग 15 साल पहले नियंत्रण रेखा पार कर PoJK भाग गया था। POJK में ही बैठकर वो आतंकी गतिविधियों को संचालित करने का काम करता आ रहा है।

पुलिस द्वारा यह कार्रवाई 2011 में स्थानीय थाने में दर्ज एक मामले में की गई है। इससे पहले थानामंडी इलाके में भी PoJK में रह रहे 10 आतंकियों की करोड़ों रुपये की संपत्तियां कुर्क की गई थीं।

CRPF जवानों पर आतंकी हमला

11 नवंबर को कुलगाम के मीर बाजार के पास नौपोरा अखरान इलाके में CRPF की 46वीं बटालियन के जवानों को निशाना बनाकर आतंकियों ने फायरिंग की थी। हमले में तीन जवान घायल हुए, सभी खतरे से बाहर हैं। हमलावरों ने घने पेड़ों की आड़ से गोलीबारी की और घटना को अंजाम देकर फरार हो गए।

करीब 200 OGW से पूछताछ

हमले के बाद पुलिस ने OGW नेटवर्क की तलाश भी तेज कर दी है। रिपोर्ट्स के अनुसार, कुलगाम में करीब 200 OGW को पूछताछ के लिए हिरासत में लिया गया था। पूछताछ के बाद उन्हें छोड़ दिया गया।

वहीं, NIA की टीम ने 12 नवंबर को हमले वाली जगह का दौरा किया और फॉरेंसिक साक्ष्यों का जायजा लिया। शुरुआती जांच में कम से कम तीन आतंकियों के शामिल होने की आशंका जताई गई है, जिनमें दो पाकिस्तानी बताए जा रहे हैं। घटनास्थल से एक मोबाइल फोन और सिम कार्ड भी बरामद हुआ है। एजेंसियां CCTV फुटेज और मौके से मिले साक्ष्यों की जांच कर रही हैं।

लतीफ भट की तलाश तेज

जांच में लश्कर-ए-तैयबा के स्थानीय आतंकी कमांडर मोहम्मद लतीफ भट का नाम सामने आया है। सुरक्षा एजेंसियों को शक है कि वह अपने एक साथी के साथ हमले में शामिल था। घायल जवानों को लतीफ भट की तस्वीर दिखाई गई थी, घायल जवानों ने उसकी पहचान हमलावर के रूप में की।

आतंकी लतीफ भट कुलगाम के ख्रेवां चादर गांव का रहने वाला है। वह इस साल 22 जुलाई को अनंतनाग में पुलिसकर्मी की हत्या और 31 जुलाई को कुलगाम के केलम इलाके में दो प्रवासी मजदूरों की हत्या के मामलों में भी शामिल रहा है। सुरक्षा एजेंसियों ने उसके ऊपर 15 लाख का इनाम भी घोषित किया है।

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November 14th 2026, 5:47 am

जनजातीय गौरव सप्ताह – अंग्रेजों की पकड़ में नहीं आए बस्तर के वीर गुण्डाधूर

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आचार्य ललित मुनि

बस्तर के जंगलों में अंग्रेजी फौज के लिए रास्ते सुरक्षित नहीं रह गए थे। कहीं पुलिस चौकी पर हमला हो रहा था तो कहीं सरकारी कार्यालयों और बाजारों को निशाना बनाया जा रहा था। तीर-धनुष, फरसा और भालों से लैस जनजातीय लड़ाके बंदूकधारी अंग्रेज सिपाहियों का सामना कर रहे थे। इस संघर्ष के केंद्र में एक ऐसा व्यक्ति था, जिसे अंग्रेज लंबे समय तक तलाशते रहे, लेकिन पकड़ नहीं सके। वह था गुण्डाधूर। वर्ष 1910 में बस्तर में हुए भूमकाल आंदोलन का यह नायक आज भी जनजातीय समाज के लोकगीतों और कथाओं में याद किया जाता है।

भूमकाल आंदोलन की पृष्ठभूमि में बस्तर की तत्कालीन राजनीतिक स्थिति और अंग्रेजी प्रशासन की नीतियां थीं। वर्ष 1881 में लाल कालेंद्र सिंह को बस्तर का दीवान बनाया गया था, लेकिन 1886 में उन्हें पद से हटा दिया गया। वर्ष 1891 में राजा भैरम देव की मृत्यु के बाद उनके उत्तराधिकारी रुद्र प्रताप देव नाबालिग थे। इस स्थिति में बस्तर के प्रशासन पर अंग्रेजों का हस्तक्षेप बढ़ता गया। बाद के वर्षों में दीवान पंडा बैजनाथ के प्रशासन के प्रति जनजातीय समाज में असंतोष गहराने लगा।

अंग्रेजी नीतियों का असर जनजातीय जीवन पर सीधे पड़ रहा था। वर्ष 1905 में औपनिवेशिक सरकार ने बस्तर के लगभग दो-तिहाई जंगल को आरक्षित वन घोषित करने का प्रस्ताव रखा। इससे जंगलों में रहने वाले समुदायों के सामने खेती, शिकार और वन उपज एकत्र करने के परंपरागत अधिकार खोने का खतरा पैदा हो गया। कुछ गांवों को जंगल में रहने की अनुमति इस शर्त पर दी गई कि उनके लोग वन विभाग के लिए बिना मजदूरी काम करेंगे। बढ़ा हुआ लगान, बेगार और सरकारी अधिकारियों की मनमानी ने असंतोष को और बढ़ाया। वर्ष 1899-1900 तथा 1907-1908 के अकाल ने भी लोगों की मुश्किलें बढ़ा दी थीं।

इन्हीं परिस्थितियों में अंग्रेजी शासन के विरुद्ध प्रतिरोध संगठित होने लगा। लाल कालेंद्र सिंह का नाम इस संघर्ष की पृष्ठभूमि में महत्वपूर्ण रूप से सामने आता है। उन्होंने अंग्रेजी हस्तक्षेप के विरुद्ध लोगों को एकजुट करने में भूमिका निभाई। इस आंदोलन में धुरवा जनजाति के गुण्डाधूर एक महत्वपूर्ण नेतृत्वकर्ता के रूप में उभरे।

गुण्डाधूर का संबंध बस्तर के नेतानार गांव और धुरवा जनजाति से था। स्थानीय जनश्रुतियों में उनके जन्मस्थान के रूप में नेतानार के चांयकुर पारा का उल्लेख मिलता है।

गुण्डाधूर के साहस को लेकर बस्तर में अनेक किस्से प्रचलित हैं। कोई कहता था कि उन्हें उड़ने की शक्ति प्राप्त थी, तो किसी का विश्वास था कि वे अपने जादू से अंग्रेजों की गोलियों को पानी बना देते थे। NCERT की इतिहास पुस्तक में भी गुण्डाधूर के उड़कर बच निकलने से जुड़ी लोककथा का उल्लेख मिलता है। इन कथाओं से अलग उनके नेतृत्व की वास्तविक पहचान आंदोलन की तैयारी और लोगों को संगठित करने की क्षमता में दिखाई देती है।

भूमकाल की तैयारी में संदेश भेजने का तरीका उल्लेखनीय था। आम की टहनियों में लाल मिर्च बांधकर गांवों तक गुप्त संदेश पहुंचाए जाते थे। इसे डारा-मिरी कहा जाता था। जिस गांव में यह संदेश पहुंचता, वहां के लोग आंदोलन की तैयारी में जुट जाते थे। 1857 के विद्रोह में रोटी और कमल के माध्यम से संदेश पहुंचाने की चर्चा होती है। बस्तर में डारा-मिरी ने गांवों के बीच संपर्क स्थापित करने और लोगों को एकजुट करने का काम किया।

भूमकाल आंदोलन का खुला रूप फरवरी 1910 में सामने आया। 2 फरवरी को पुसपाल बाजार में बिचौलिया व्यापारियों की दुकानों को लूटे जाने की घटना का उल्लेख मिलता है। इसके बाद आंदोलन का विस्तार तेजी से हुआ। सरकारी प्रतिष्ठानों, पुलिस चौकियों और प्रशासन से जुड़े लोगों को निशाना बनाया जाने लगा। बाजारों और कुछ सरकारी भवनों पर भी हमले हुए। आंदोलनकारियों का आक्रोश अंग्रेजी शासन की नीतियों से जुड़े बिचौलियों और व्यापारियों के विरुद्ध भी दिखाई दिया।

10 फरवरी के आसपास विद्रोह ने और व्यापक रूप लिया। केसलूर, टोकापाल और आसपास के क्षेत्रों में सरकारी प्रतिष्ठानों पर हमले हुए। अंग्रेजी प्रशासन के लिए दूरस्थ गांवों में अपनी पकड़ बनाए रखना कठिन होता जा रहा था। जगदलपुर को छोड़कर बस्तर के अनेक इलाकों में प्रशासन का नियंत्रण कमजोर पड़ गया।

16 फरवरी 1910 को इंद्रावती नदी के घाट पर अंग्रेजी सेना और आंदोलनकारियों के बीच भीषण संघर्ष हुआ। इसे खड़गघाट की लड़ाई के नाम से जाना जाता है। इस मुठभेड़ में अनेक जनजातीय लड़ाके मारे गए। कुछ आंदोलनकारी वहां से बचकर उलनार और नेतानार की ओर चले गए। इस घटना का उल्लेख भारत सरकार द्वारा प्रकाशित शहीदों के शब्दकोश में मिलता है।

25 फरवरी 1910 को अंग्रेजी सेना ने उलनार पहाड़ी को घेर लिया। वहां आंदोलनकारियों के एकत्र होने की सूचना अंग्रेजों को मिली थी। रात में सेना ने पहाड़ी को चारों ओर से घेरकर कार्रवाई की। बड़ी संख्या में आंदोलनकारी गिरफ्तार किए गए। भद्रु भी गिरफ्तार होने वालों में शामिल थे। बाद में उन्हें कठोर कारावास की सजा दी गई और रायपुर केंद्रीय जेल भेजा गया।

इस संघर्ष से जुड़ा एक दूसरा प्रसंग भी प्रचलित है। कप्तान गेयर द्वारा आंदोलनकारियों को बातचीत का भरोसा देने और मिट्टी की कसम खाने का उल्लेख मिलता है। बताया जाता है कि इस भरोसे पर आंदोलनकारी एकत्र हुए, लेकिन बाद में अंग्रेजी सेना ने उन पर गोलीबारी कर दी। इसी तरह उलनार के सोनू माझी द्वारा आंदोलनकारियों को भोज देने और फिर अंग्रेजों को उनकी स्थिति की सूचना पहुंचाने की कथा भी मिलती है।

अंग्रेजों की कार्रवाई से आंदोलन को भारी नुकसान पहुंचा, लेकिन गुण्डाधूर को वे तब भी नहीं पकड़ सके। उनके कई साथियों को गिरफ्तार किया गया। अंग्रेज अधिकारी उनकी तलाश करते रहे, लेकिन उनका पता नहीं चला।

भूमकाल आंदोलन को दबाने के लिए अंग्रेजों ने कठोर कार्रवाई की। अनेक आंदोलनकारियों को गिरफ्तार किया गया और उन पर मुकदमे चलाए गए। बस्तर की स्थानीय स्मृतियों में जगदलपुर के गोलबाजार स्थित इमली के पेड़ का संबंध क्रांतिकारियों की फांसी से जोड़ा जाता है। इग्नू की अध्ययन सामग्री में भी इस घटना का उल्लेख मिलता है।

आंदोलन का एक महत्वपूर्ण परिणाम यह हुआ कि जंगलों को आरक्षित करने की योजना पर अस्थायी रूप से रोक लगी और आरक्षित किए जाने वाले वन क्षेत्र को पहले प्रस्तावित क्षेत्र की तुलना में लगभग आधा कर दिया गया। इस प्रकार अंग्रेजों ने सैन्य कार्रवाई से विद्रोह को दबा तो दिया, लेकिन उन्हें अपनी वन नीति में बदलाव भी करना पड़ा।

गुण्डाधूर का नाम अंग्रेजी अभिलेखों में भले ही बहुत कम मिलता हो, लेकिन बस्तर के गांवों में उनके किस्से आज भी सुनाए जाते हैं। नेतानार और आसपास के क्षेत्रों में उन्हें विशेष आदर से याद किया जाता है। बस्तर में प्रतिवर्ष 10 फरवरी को भूमकाल दिवस मनाया जाता है। यह तारीख आंदोलन की स्मृति से जुड़ी है।

वर्ष 2014 में गणतंत्र दिवस की परेड में राजपथ पर निकली छत्तीसगढ़ की झांकी में भी गुण्डाधूर को प्रमुख स्थान दिया गया था। झांकी का विषय बस्तर का भूमकाल आंदोलन था। इसके माध्यम से देश के सामने जनजातीय नायक और अंग्रेजी शासन के विरुद्ध हुए संघर्ष का परिचय प्रस्तुत किया गया।

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November 14th 2026, 5:47 am

गृह मंत्रालय ने UAPA के तहत इस्लामिक रिसर्च फाउंडेशन पर प्रतिबंध बढ़ाया

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नई दिल्ली।

केंद्र सरकार ने इस्लामिक रिसर्च फाउंडेशन (आईआरएफ) पर प्रतिबंध को अगले पांच वर्ष के लिए बढ़ा दिया है। गृह मंत्रालय ने इस संबंध में राजपत्र अधिसूचना जारी की है। सरकार ने आईआरएफ को पहली बार नवंबर 2016 में गैरकानूनी गतिविधियां रोकथाम अधिनियम, 1967 के तहत गैरकानूनी संगठन घोषित किया था। बाद में नवंबर 2021 में प्रतिबंध को बढ़ाया गया।

गृह मंत्रालय ने कहा कि आईआरएफ ऐसी गतिविधियों में लिप्त रहा है जो देश की सुरक्षा के लिए खतरनाक हैं तथा शांति और सांप्रदायिक सद्भाव को भंग करने तथा देश के धर्मनिरपेक्ष ताने-बाने को नुकसान पहुंचा सकती हैं। मंत्रालय के अनुसार फाउंडेशन के संस्थापक डॉ. जाकिर नाइक ने अपने भाषणों और बयानों के जरिये विभिन्न धार्मिक समुदायों के बीच शत्रुता और घृणा को बढ़ावा दिया। साथ ही भारत और विदेशों में एक विशेष धर्म के युवाओं को आतंकवादी कृत्यों को अंजाम देने के लिए प्रेरित किया। सरकार ने कहा कि राष्ट्रविरोधी भावनाओं के प्रसार को रोकने के लिए संगठन की गतिविधियों पर अंकुश लगाना आवश्यक है।

गृहमंत्री कार्यालय (HMO) ने X पर एक पोस्ट में कहा, “आतंकवाद और राष्ट्र-विरोधी गतिविधियों के प्रति जीरो टॉलरेन्स के विजन का मजबूती से पालन करते हुए गृह मंत्रालय इस्लामिक रिसर्च फाउंडेशन पर UAPA के तहत गैरकानूनी संगठन के रूप में प्रतिबंध बढ़ाता है। फरार आतंकवादी प्रचारक डॉ. जाकिर नाइक के नेतृत्व में यह संगठन भारत-विरोधी षड्यंत्र में शामिल रहा है, जिसमें सांप्रदायिक घृणा भड़काना, शत्रुता फैलाना और आतंकवाद को बढ़ावा देना शामिल है। यह संगठन आतंकवाद और अलगाववाद की जहरीली विचारधारा का प्रचार करते, हिंसा और अशांति भड़काते, फरार आतंकवादियों को फिर से संगठित करते और सांप्रदायिक कलह पैदा करते हुए पाया गया है”।

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November 13th 2026, 2:29 pm

पारंपरिक ज्ञान के आधार पर दुनिया को विकास का नया मार्ग दिखाने की जिम्मेदारी भारत पर है – डॉ. मोहन भा

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रामटेक में स्व. दत्ता जी मेघे स्मारक का अनावरण; कृषि महाविद्यालय और पशु चिकित्सा अस्पताल का लोकार्पण

रामटेक, 12 नवम्बर। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी ने कहा कि हमारा देश प्राचीन है और हमारे जीवन का अनुभव भी उतना ही प्राचीन है। आज पूरी दुनिया जिन कठिनाइयों का सामना करते हुए आगे बढ़ने का रास्ता तलाश रही है, उन परिस्थितियों का अनुभव हमारे पूर्वज बहुत पहले ही कर चुके थे। उन अनुभवों से सीख लेकर एक विकसित जीवनशैली का निर्माण किया। आज पूरी दुनिया इस जीवनशैली का अध्ययन कर रही है और उसे अपनाने की दिशा में आगे बढ़ रही है। भारत की दृष्टि समग्र और एकात्मता की है। अपने पारंपरिक ज्ञान के आधार पर दुनिया को विकास का नया मार्ग दिखाने की जिम्मेदारी अब भारत पर है।

श्री दत्ता मेघे फाउंडेशन की ओर से गुरुवार को रामटेक में आयोजित लोकनेते स्व. दत्ता जी मेघे स्मारक का अनावरण, साथ ही नंदकिशोर जयसवाल कृषि महाविद्यालय तथा शालिनीताई दत्ता मेघे पशु चिकित्सा अस्पताल के लोकार्पण समारोह में सरसंघचालक जी संबोधित कर रहे थे। कार्यक्रम में केंद्रीय मंत्री नितिन गडकरी, मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस, शालिनीताई मेघे, सहित अन्य गणमान्य व्यक्ति उपस्थित थे।

मानव, पशु और पर्यावरण का स्वास्थ्य एक-दूसरे का पूरक है

सरसंघचालक जी ने कहा कि यदि पर्यावरण का संतुलन ठीक नहीं रहेगा, तो हम स्वस्थ नहीं रह सकते। इसी प्रकार यदि पशुओं का स्वास्थ्य अच्छा नहीं होगा, तो पशुओं में होने वाले रोगों का संक्रमण मनुष्यों तक भी पहुंच सकता है।

यदि मनुष्य, पर्यावरण और जीव-जंतुओं के महत्व को समझकर उनके साथ समन्वय बनाकर जीवन नहीं जीता, तो पूरी सृष्टि संकट में आ सकती है। आज पूरी दुनिया अपने अनुभवों से यह सीख रही है, जबकि भारत के लिए यह अनुभव हजारों वर्ष पुराना है। इसी ज्ञान के आधार पर हमारे पूर्वजों ने जीवनशैली विकसित की और त्योहारों एवं उत्सवों की परंपराओं का निर्माण किया। उन्होंने कहा कि ‘वन हेल्थ’ की अवधारणा आधुनिक दुनिया को पिछले 20-30 वर्षों में समझ में आई है। लेकिन मानव, पशु और पर्यावरण का स्वास्थ्य एक-दूसरे से जुड़ा हुआ है, यह विचार भारतीय जीवनशैली में परंपरागत रूप से मौजूद रहा है।

हमारे त्योहारों और परंपराओं में भी यही भावना दिखाई देती है। वसु बारस पर गाय की पूजा और गोवर्धन पूजा इसके प्रमुख उदाहरण हैं। पहले हमारी पारंपरिक प्रथाओं और गोबर के उपयोग का दुनिया में मजाक उड़ाया जाता था, लेकिन अब धीरे-धीरे दुनिया को उसका महत्व समझ में आने लगा है।

देशी गोवंश की क्षमता को हमने नजरअंदाज किया

पशु चिकित्सा शिक्षा और देशी गोवंश के संरक्षण पर बात करते हुए सरसंघचालक जी ने कहा कि, लोग समय-समय पर मुझे याद दिलाते हैं कि आप पशु चिकित्सक हैं। हां, मैं पशु चिकित्सक हूं। पहले पशु चिकित्सक के रूप में अपनी पहचान बताने में कई लोगों को संकोच होता था, लेकिन अब परिस्थितियां बदल रही हैं। पशु चिकित्सा के विद्यार्थियों को आधुनिक सुविधाएं और उन्नत बुनियादी ढांचा उपलब्ध कराया जा रहा है।

उन्होंने कहा कि हमारे देश में पहले से ही बेहतर क्षमता वाली देशी गौवंश की नस्लें मौजूद थीं। उनकी दूध उत्पादन क्षमता और अन्य विशेषताओं में सुधार करने की पर्याप्त संभावनाएं थीं, लेकिन हमने इस दिशा में पर्याप्त ध्यान नहीं दिया। इसके बजाय दूध उत्पादन बढ़ाने के लिए जर्सी जैसी विदेशी नस्लों को देश में लाया गया।

अन्य देशों ने अपने पशुधन की नस्लों में सुधार कर उनका विकास किया, लेकिन हम अपनी देशी गौवंश की क्षमताओं का पूरा उपयोग नहीं कर पाए। इसलिए देश में उपलब्ध संसाधनों और क्षमताओं का उचित विकास करना आवश्यक है।

हम प्रकृति के मालिक नहीं, बल्कि सृष्टि का एक हिस्सा हैं

मोहन भागवत जी ने मानव जीवन दृष्टि पर कहा कि अब तक मनुष्य इस मानसिकता से सोचता रहा कि वह प्रकृति का मालिक है। उसे लगता था कि प्रकृति के संसाधनों का असीमित उपयोग किया जा सकता है। लेकिन अब मनुष्य को यह समझ आने लगा है कि वह प्रकृति का मालिक नहीं, बल्कि प्रकृति सहित इस विशाल सृष्टि का एक हिस्सा है। हम सभी का जीवन एक-दूसरे पर निर्भर है। मनुष्य की जीवन दृष्टि ऐसी होनी चाहिए, जिसमें केवल अपने जीवन का नहीं, बल्कि सभी के जीवन का विचार हो। जैव विविधता, पर्यावरण और संपूर्ण जीव-जगत का स्वास्थ्य अच्छा रहेगा, तभी मानव जीवन सुखी और स्वस्थ रह सकता है। इसके लिए मनुष्य को स्वयं पर संयम के नियम लागू करने होंगे। हमारे पूर्वजों ने हजारों वर्ष पहले ही इस ज्ञान को आत्मसात कर लिया था। अब पूरी दुनिया को भी इसका महत्व समझ में आने लगा है।

आत्मनिर्भरता के आधार पर दुनिया के कल्याण का विचार

उन्होंने कहा कि अपने पारंपरिक ज्ञान के आधार पर संपूर्ण दुनिया को नई जीवनशैली देने की जिम्मेदारी भारत पर है। संपूर्ण विश्व इस दृष्टि से भारत की ओर देख रहा है। ऐसे समय में भारत में इस विषय पर गंभीरता से विचार होना चाहिए और इसके अनुरूप विज्ञान तथा जीवनशैली का पुनर्गठन किया जाना आवश्यक है। यदि हम अपने पास उपलब्ध ज्ञान और संसाधनों का उचित उपयोग करके विकास करेंगे, तो दुनिया पर निर्भर हुए बिना आत्मनिर्भरता की दिशा में आगे बढ़ सकेंगे। दूसरों पर निर्भर रहने से संबंधित देश अपने स्वार्थ पूरे कर सकते हैं। इसलिए हमें अपने पैरों पर खड़ा होना चाहिए। आत्मनिर्भरता से ही वास्तविक स्वतंत्रता और आत्मविश्वास प्राप्त होता है।

उन्होंने कहा कि प्रत्येक राष्ट्र को आत्मनिर्भर बनने के साथ-साथ अपने विकास का उपयोग दुनिया के कल्याण के लिए भी करना चाहिए।

इस परिसर में विकसित हो रही शैक्षणिक और पशु चिकित्सा सुविधाओं के माध्यम से भारत की ज्ञान परंपरा को आधुनिक विज्ञान से जोड़ने का अवसर मिलेगा और देश की आत्मनिर्भरता को मजबूती मिलेगी। उन्होंने आशा व्यक्त की कि इस नई पहल से भारत के विकास का एक आदर्श मॉडल तैयार होगा और शांतिपूर्ण एवं समृद्ध विश्व के निर्माण में इसका योगदान मिलेगा।

कार्यक्रम का प्रास्ताविक सागर मेघे ने किया, जबकि समीर मेघे ने आभार व्यक्त किया। राष्ट्रगान के साथ कार्यक्रम का समापन हुआ।

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November 13th 2026, 2:29 pm

जोधपुर – शिकारपुरा में ‘मरू निनाद’ प्रांत घोष शिविर का शुभारम्भ

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भारत की आत्मा है संगीत और लोक वाद्य – विजयानंद

जोधपुर/शिकारपुरा।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के पथ संचलनों में संगीत की मधुर स्वरलहरियां बिखेरने वाले घोष वादक स्वयंसेवकों का एक शिविर जोधपुर के शिकारपुरा में शुरू हुआ। शिकारपुरा में ‘मरूनिनाद’ प्रांत घोष शिविर (वि.सं. २०८३) गुरुवार से शुरू हुआ। घोष शिविर में पारंपरिक और लोक वाद्य यंत्रों की विशेष प्रदर्शनी का उद्घाटन 13 अक्तूबर शुक्रवार को राजस्थान क्षेत्र प्रचारक निंबाराम ने किया।

शिविर के शुभारंभ के अवसर पर क्षेत्र प्रचारक निंबाराम, प्रांत संघचालक हरदयाल वर्मा, प्रांत प्रचारक विजयानंद सहित अन्य पदाधिकारी उपस्थित रहे।

उद्घाटन अवसर पर प्रांत प्रचारक विजयानंद ने कहा, “घोष जैसे शंख, ढोल, रणभेरी, वंशी आदि केवल संगीत का माध्यम नहीं हैं, बल्कि यह वीरता, पराक्रम और राष्ट्र निर्माण का प्रतीक हैं। शिविर का उद्देश्य स्वयंसेवकों में भारतीय संस्कृति और पारंपरिक वाद-यंत्रों के माध्यम से ऊर्जा, उत्साह और विजय का संचार करना है। देश और समाज को एक सूत्र में पिरोकर एक दिशा में आगे बढ़ाना ही लक्ष्य है। साथ ही लोक वाद्य हमारी संस्कृति की पहचान और अमूल्य धरोहर हैं। इनके संरक्षण के साथ-साथ इस पारंपरिक कला को जीवित रखना युवाओं का कर्तव्य है, इसलिए युवाओं को इसी सेवा और समर्पण के भाव से इन्हें सीखना चाहिए। भारत की आत्मा संगीत और लोक वाद्य है । इसके संरक्षण हेतु सभी प्रयास होने चाहिए”।

सजा राजाराम आश्रम

मरूनिनाद घोष शिविर की तैयारियां पिछले कई दिनों से जारी थी। आयोजन स्थल शिकारपुरा स्थित राजाराम आश्रम शिविर परिसर को भारतीय परिवेश के अनुरूप सजाया-संवारा गया। जगह-जगह रंगोलियां बनाई गई हैं। साथ ही दूधिया रोशनी की गई है। इसके अलावा स्वागत द्वार, बौद्धिक कक्ष, प्रदर्शनी स्थल आदि भी भव्य रूप से सजाए गए हैं। इसके अतिरिक्त आयोजन स्थल पर अलग अलग सेल्फी प्वाइंट भी बनाए गए।

शिविर में 5000 से अधिक घोष वादक स्वयंसेवक भाग ले रहे हैं। इनके 4 दिन के आवास के लिए 4 बड़े आवासीय परिसर बनाए गए हैं, जिन्हें क्रमशः किशन भैया नगर, गोपीचंद अरोड़ा नगर, सुबु श्रीनिवासन नगर और ललितेश नगर नाम दिया गया है। प्रत्येक नगर में 1250 से अधिक घोष  शिविरार्थियों के रहने की व्यवस्था की गई है।

घोष वादकों की संख्या की दृष्टि से भी यह मरू निनाद घोष शिविर संघ दृष्टि से अब तक के सबसे बड़े आवासीय शिविर में शामिल हो गया है। करीब 5000 से अधिक शिविरार्थी इसमें भाग ले रहे हैं। इन सभी के भोजन की व्यवस्था हेतु भव्य भोजनशाला का निर्माण किया गया है, जहां एक बार में सैकड़ों व्यक्ति बैठकर भोजन कर सकते हैं। आटा गूंथने से लेकर रोटी सेकने तक की प्रक्रिया के सभी कार्य आधुनिक मशीन की सहायता से संपन्न हो रहा है। इसके अलावा रसोईयों की बड़ी टीम आयोजन स्थल पर सुबह का चाय नाश्ता, दिन का भोजन और रात्रि भोजन की व्यवस्थाओं में जुटी हुई है।

वाद्य यंत्रों की प्रदर्शनी का शुभारम्भ

‘मरूनिनाद’ प्रांत घोष शिविर (वि.सं. २०८३) में पारंपरिक और लोक वाद्य यंत्रों की विशेष प्रदर्शनी का उद्घाटन क्षेत्र प्रचारक निंबाराम जी ने माँ सरस्वती की प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्ज्वलन के साथ किया। रूपायन संस्थान, जोधपुर (पद्मभूषण कोमल कोठारी द्वारा स्थापित) के सहयोग से आयोजित प्रदर्शनी में राजस्थान की समृद्ध लोक संगीत परंपरा को दर्शाते हुए दुर्लभ वाद्य यंत्रों का संग्रह प्रदर्शित किया गया है —

* तत वाद्य (तार वाले): रावणहत्था, सुरिंदा, अपंग, भपंग, चिकारा (मेव), जोगिया सारंगी और गुजरातन सारंगी।

* सुषिर वाद्य (फूंक वाले): शंख, अलगोजा, नागफणी, बांकिया, सिंगी और शहनाई।

* अवनद्ध वाद्य (चर्म मढ़े): ढोल, ढोलक, ताशा, मांदल और नगाड़ा।

* घन वाद्य (धातु व काष्ठ): खड़ताल, मोरचंग, डांडिया, घुंघरू और झांझ।

इसके साथ ही प्रदर्शनी स्थल पर राजस्थानी कठपुतलियों और लोक कलाकारों के दुर्लभ छायाचित्रों के माध्यम से लोक संस्कृति की जीवंत झांकी प्रस्तुत की गई है। दीर्घा में संघ शताब्दी वर्ष के निमित्त ‘पंच परिवर्तन’ – स्व का बोध, सामाजिक समरसता, कुटुंब प्रबोधन, पर्यावरण संरक्षण और नागरिक शिष्टाचार – को भी प्रमुखता से प्रदर्शित किया गया है। प्रदर्शनी को लेकर शिविरार्थियों के साथ-साथ स्थानीय आमजन में भी भारी उत्साह देखने को मिल रहा है।

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November 13th 2026, 2:29 pm

सेवा कोई व्यवसाय नहीं, बल्कि समाज के प्रति हमारा कर्तव्य है – डॉ. मोहन भागवत जी

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नागपुर, १३ नवम्बर।

कृषि विकास प्रतिष्ठान की ओर से सिविल लाइन्स स्थित चिटणवीस सेंटर में आयोजित समारोह में दुबई में कामगारों को चिकित्सा सेवाएं प्रदान करने वाले मूलतः नागपुर निवासी डॉ. संजय पैठणकर को ‘विदर्भ गौरव पुरस्कार’ प्रदान किया गया। मंच पर केंद्रीय मंत्री नितिन गडकरी, कृष्णा अभिमत वैद्यकीय विश्वविद्यालय के डॉ. वेदप्रकाश मिश्रा, डॉ. संजय पैठणकर, प्रतिष्ठान के अध्यक्ष गिरीश गांधी तथा श्रीराम काले भी उपस्थित थे।

समारोह में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी ने कहा कि ‘सेवा कोई व्यवसाय नहीं, बल्कि समाज के प्रति हमारा कर्तव्य है। केवल पैसा कमाना ही किसी कार्य का मुख्य उद्देश्य नहीं होना चाहिए। आजीविका अर्जित करना उसका केवल एक हिस्सा है। समाज केवल आर्थिक समृद्धि के आधार पर नहीं, बल्कि करुणा और संवेदनशीलता जैसे मूल्यों के आधार पर कायम रहता है’।

उन्होंने कहा कि ‘किसी को समाजसेवा के लिए प्रेरित करने के उद्देश्य से पुरस्कार नहीं दिए जाते। जिनका सम्मान किया जाता है, उन्होंने कभी किसी अपेक्षा के साथ काम नहीं किया। जिसे संपूर्ण दुनिया ‘प्रोफेशन’ कहती है, उसे हमारे देश में ‘सर्विस’ कहा जाता है। क्योंकि, हमारी धारणा है कि हम जो भी करते हैं, वह केवल अपना पेट भरने के लिए नहीं, बल्कि सृष्टि का अस्तित्व बनाए रखने के लिए करते हैं। हमारा जीवन भी इसी उद्देश्य के लिए होना चाहिए। ‘पुरस्कार’ शब्द का एक अर्थ पारितोषिक है, तो दूसरा अर्थ प्रोत्साहन है। हम समाज के प्रति कुछ दायित्व रखते हैं, इस भावना के साथ समाज के लिए जीवन समर्पित करने वाले लोगों का यह सम्मान है। यह एक संवेदना है और संवेदनशीलता ही मनुष्यता की पहचान है।’

उन्होंने कहा, ‘दुनिया में जो दुख है, उसे दूर करने के लिए मैं जो कुछ कर सकता हूं, वह करता हूं, यह भावना होनी चाहिए। ऐसा करते समय मैं कोई बहुत बड़ा काम कर रहा हूं, इस तरह का भाव मन में न रखना ही मनुष्यता है। इसका सहज प्रकटीकरण सेवा के रूप में होता है। सेवा के बदले हमें किसी फल की अपेक्षा नहीं होती। यह सेवा एकतरफा नहीं, बल्कि आत्मीयता और करुणा से उत्पन्न होती है। यह भाव भीतर से जागता है और उसी से सेवा का कार्य होता है। समाज इसी संवेदनशीलता के आधार पर चलता है। यह संवेदना बनी रहनी चाहिए।’

यह संवेदना प्रत्येक व्यक्ति में होती है। हालांकि, विपरीत परिस्थितियों के कारण वह दब जाती है। इस संवेदना को बनाए रखना ही मनुष्य के रूप में जीना है। जीवन गरीबी में बीत रहा है या संपन्नता में, यह महत्वपूर्ण नहीं है। महत्वपूर्ण यह है कि व्यक्ति ने अपने जीवन में किन मूल्यों को संजोकर रखा है। जीवन कठिन होने के बावजूद उससे मुकाबला करने और ऐसी परिस्थितियों से जूझ रहे लोगों की सहायता करने की भावना समाज में बनी रहनी चाहिए।’

सरसंघचालक जी ने कहा, ‘केवल पैसा कमाने के लिए व्यवसाय करना हमारी संस्कृति नहीं है। लोगों को अपने व्यवसाय और पारिवारिक जिम्मेदारियां निभाने के साथ ही समाज के लिए भी योगदान देना चाहिए। क्योंकि, समाज की सेवा करना ही कार्य का वास्तविक उद्देश्य है। धर्म की अवधारणा मानवता और बंधुभाव से जुड़ी हुई है। सत्य, करुणा, पवित्रता और तपस्या धर्म के चार आधार स्तंभ हैं। अपने भीतर और दूसरों में भी ईश्वर का वास है, इस भावना से आत्मीयता और निःस्वार्थ सेवा का भाव उत्पन्न होता है।’

केंद्रीय मंत्री नितीन गडकरी ने कहा, ‘नागपुर के मेडिकल कॉलेज ने दुनिया को अनेक प्रतिष्ठित डॉक्टर दिए हैं। उनमें से एक डॉ. संजय पैठणकर ने दुबई में नागपुर का गौरव बढ़ाया है। उन्होंने दुबई में चिकित्सा क्षेत्र में काम किया, लेकिन अपनी मातृभूमि से जुड़ाव कभी नहीं तोड़ा।’

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November 13th 2026, 2:29 pm

आधुनिक लेखन, सिनेमा एवं कलाओं में श्री राम

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डॉ. लोकेन्द्र सिंह

श्री राम भारतीय जनमानस की चेतना में केवल एक ऐतिहासिक चरित्र नहीं, बल्कि मर्यादा, कर्तव्य और आदर्श के शाश्वत प्रतीक हैं। इसलिए भारत और भारत के बाहर भी, राम पर विपुल लेखन हुआ, सिनेमा एवं नाट्य रचे गए, कला-संस्कृति में भी श्री राम के संदेश की छाप है। हम कह सकते हैं कि आधुनिक साहित्य, सिनेमा और दृश्य कलाओं में नए सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक दृष्टिकोणों के साथ रामकथा पुनर्परिभाषित हुई है। राम की कहानी है ही ऐसी कि हम सब जितनी बार सुनते, देखते और पढ़ते हैं, उतनी बार जीवन के वास्तविक आनंद की अनुभूति होती है।

आधुनिक साहित्य एवं लेखन

भगवान श्री राम पर विपुल लेखन किया जा चुका है। इसके बाद भी आनंद की बात है कि श्रीराम पर आज भी खूब लिखा जा रहा है और आगे भी लिखा जाता रहेगा। आधुनिक लेखकों ने नये ढंग से और अपने ढंग से राम कहानी सुनाने का प्रयास किया है। वे श्री राम को अलौकिक ईश्वर के रूप में भी प्रस्तुत कर रहे हैं। साथ ही उनको एक संघर्षशील मानव, संवेदनशील शासक और अंतर्द्वंद्वों से जूझते नायक के रूप में भी दिखाने का प्रयास किया गया है। ‘राम की शक्ति-पूजा’ में सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ ने राम को सामान्य मनुष्य के रूप में चित्रित किया जो युद्धक्षेत्र में रावण की महाशक्ति से मुकाबला करते हुए संशय और निराशा के दौर से गुजरते हैं। आत्मशक्ति की खोज करते हैं। श्री राम का यह रूप मानव संघर्ष, आत्मसंशय पर विजय और राष्ट्र जागरण का प्रतीक बन जाता है। इसी प्रकार, प्रसिद्ध साहित्यकार डॉ. नरेंद्र कोहली ने रामकथा को पारंपरिक धार्मिक या भक्तिकाव्य के रूप में नहीं, बल्कि एक यथार्थवादी, वैज्ञानिक और आधुनिक मानवीय दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया है। उनकी रामकथा में ऋषि-मुनि केवल पूजा-पाठ करने तक सीमित नहीं हैं, बल्कि उन्हें वैज्ञानिक, रणनीतिकार और समाज को आत्मनिर्भर बनाने वाले बुद्धिजीवी के रूप में दिखाया गया है। उनके अनुसार राक्षस कोई अलग जीव नहीं थे, बल्कि समाज का शोषण करने वाली और मानवीय शांति में बाधक बनने वाली ‘प्रवृत्ति’ के प्रतीक थे, जिसे उन्होंने आज की घटनाओं से जोड़कर समझाया है। युवाओं के प्रिय लेखक अमीश त्रिपाठी ने ‘रामचंद्र शृंखला’ में राम को नियमों के पालनकर्ता, कानून के प्रति प्रतिबद्ध और समाज सुधारक के रूप में प्रस्तुत किया है।

सिनेमा में राम कहानी

भगवान श्री राम और उनकी कहानी के अन्य पात्रों पर सिनेमा, धारावाहिक और नाटकों की एक लंबी शृंखला है। रामकथा पर सिनेमा रचने में केवल भारतीय ही शामिल नहीं हैं, अपितु विदेशी निर्माता भी शामिल हैं। रामानंद सागर ने ‘रामायण’ पर अमर चित्रपट बनाकर इतिहास रच दिया। दूरदर्शन पर प्रसारित इस धारावाहिक में अरुण गोविल द्वारा निभाया गया राम का शांत, सौम्य और करुणामय रूप भारतीय जनमानस में स्थायी रूप से अंकित हो गया। रामानंद सागर ने एक ऐसी लकीर खींची है कि उसके आगे जाना मुश्किल हो रहा है। अभी दो-तीन वर्ष पहले कुछ निर्माताओं ने रामायण पर अपने ढंग से फिल्म बनाई। उनके प्रयोगों को दर्शकों ने नकार दिया। अब नयी टीम मैदान में है, 4000 करोड़ के बजट के साथ रामायण की कहानी सुनाने आए हैं। उनके भी कुछ प्रयोगों को जनता स्वीकार नहीं कर पा रही है। जहाँ व्यवसाय और वैचारिक एजेंडा हावी होगा, वहाँ भाव की प्रधानता का लोप होना सामान्य बात है। भारतीय इतिहास पर सिनेमा रचने वालों को ‘हनुमान अंश’ के निर्माताओं से सीखना चाहिए, जिन्होंने पैसा कमाने पर नहीं अपितु कहानी सुनाने पर ध्यान दिया।

मणिरत्नम की फिल्म रावण (2010) जैसे प्रयोगों में राम, सीता और रावण के प्रतीकों को आधुनिक पुलिस अधिकारी, बंधक और विद्रोही के जटिल द्वंद्व के रूप में प्रस्तुत किया गया। तमिल, तेलगू, गुजराती, मराठी और कन्नड सहित अन्य भारतीय भाषाओं में भी रामकथा पर सिनेमा रचा गया है। रामायण ने जापान के चित्रपट निर्माताओं को भी आकर्षित किया। जापानी फिल्म निर्माता युगो साको ने बच्चों के लिए ‘रामायण: द लीजेंड ऑफ प्रिंस राम (1992)’ का निर्माण किया। लेकिन यह केवल बच्चों को नहीं, अपितु सबको पसंद आई। इसे जापानी एनीमेशन और भारतीय कथा के अनूठे समन्वय के तौर पर देखा गया।

कला एवं आधुनिक चित्रांकन में श्री राम

परंपरागत लघुचित्र शैलियों (कांगड़ा, मेवाड़, मधुबनी) से आगे बढ़कर आधुनिक चित्रकारों ने रामकथा को नए कैनवास पर उकेरा। श्री अयोध्या धाम के नवीन राम मंदिर में स्थापित अरुण योगीराज द्वारा निर्मित ‘बालक राम’ की श्याम शिला मूर्ति पारंपरिक शिल्पशास्त्र (होयसल शैली के प्रभाव) और आधुनिक सूक्ष्म मानवीय भावों का उत्कृष्ट उदाहरण है।

आधुनिक युग में श्री राम का स्वरूप केवल उपासना तक सीमित न रहकर न्याय, मर्यादा, मानवीय करुणा और कर्तव्यबोध के ऐसे जीवंत आदर्श के रूप में विकसित हुआ है, जो हर नए माध्यम के साथ प्रासंगिक बना रहता है।

तेलुगू सिनेमा : संपूर्ण रामायणमु (1958) – एन. टी. रामाराव (श्रीराम)। सीताराम कल्याणम (1961) – एन. टी. रामाराव (रावण) और हरनाथ (राम)। लव कुश (1963) – यह तेलुगू सिनेमा की मील का पत्थर मानी जाने वाली रंगीन फिल्म है, जिसमें एन. टी. रामाराव ने श्रीराम और अंजलि देवी ने सीता का अभिनय किया था। श्री राम राज्यम (2011) – बापू द्वारा निर्देशित, जिसमें नंदमुरी बालकृष्ण (श्रीराम) और नयनतारा (सीता) मुख्य भूमिका में थे।

तमिल सिनेमा : सीता कल्याणम (1934) – प्रभात टॉकीज और मुरुगादास द्वारा निर्देशित प्रारंभिक काल की प्रसिद्ध फिल्म।

कन्नड़ सिनेमा : वाल्मीकि (1963) – महर्षि वाल्मीकि के जीवन और रामायण रचना पर केंद्रित फिल्म (डॉ. राजकुमार मुख्य भूमिका में)। श्री राम पूजा (1955)। दशहरा (1960) – भगवान विष्णु के दशावतारों में रामावतार प्रसंग।

मराठी सिनेमा  : लंका दहन (1917) – दादा साहेब फाल्के द्वारा निर्मित ऐतिहासिक मूक फिल्म, जिसमें अन्ना सालुंके ने श्रीराम और सीता दोनों की भूमिका निभाई थी। सेतु बंधन (1932) – बाबूराव पेंटर और भालजी पेंढारकर द्वारा निर्देशित। रामराज्य (1943) – विजय भट्ट द्वारा मराठी और हिंदी दोनों में एक साथ बनाई गई। यह एकमात्र ऐसी फिल्म मानी जाती है जिसे महात्मा गांधी ने देखा था।

गुजराती सिनेमा : संपूर्ण रामायण (1970 के दशक) – गुजराती में डब व रूपांतरित रूप में प्रदर्शित। सीता हरण / सती सीता (Sati Sita) – गुजराती धार्मिक सिनेमा के दौर में निर्मित।

मलयालम : कंचन सीता (1977) – जी. अरविंदम द्वारा निर्देशित समांतर सिनेमा की विश्वप्रसिद्ध कलात्मक फिल्म, जो सी. एन. श्रीकंटन नायर के नाटक पर आधारित है। इसमें प्रकृति को सीता का रूप मानकर राम के अंतर्द्वंद्व को दिखाया गया है। सीता स्वयंवरम (1976)।

बंगाली : सीता (1933) – देबकी बोस द्वारा निर्देशित, जो अंतरराष्ट्रीय फिल्म समारोह (वेनिस) में सम्मानित होने वाली प्रारंभिक भारतीय फिल्मों में से एक थी। मेघनाद वध – माइकल मधुसूदन दत्त के प्रसिद्ध महाकाव्य पर आधारित विभिन्न नाट्य और सिनेमाई रूपांतरण।

असमिया / ओड़िया : सीता बिबाह (1936) – ओड़िया सिनेमा की पहली सवाक (बोलती) फिल्म, जो पूरी तरह श्रीराम और सीता के विवाह प्रसंग पर ही आधारित थी।

(लेखक माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय में सहायक प्राध्यापक हैं।)

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November 12th 2026, 2:29 pm

उपराष्ट्रपति, राज्यपाल एवं मुख्यमंत्री एक साथ करेंगे प्रभु श्री रामलला की आरती

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अयोध्या, 6 नवम्बर 2026। श्री राम जन्मभूमि मन्दिर में शनिवार, 7 नवम्बर को आयोजित दीपोत्सव के अवसर पर भारत के उपराष्ट्रपति सी. पी. राधाकृष्णन जी, उत्तर प्रदेश की राज्यपाल आनंदीबेन पटेल जी एवं मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ जी एक साथ प्रभु श्री रामलला की आरती करेंगे।

इस पावन अवसर पर श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र न्यास के महासचिव पूज्य स्वामी गोविन्द देव गिरि जी महाराज उपराष्ट्रपति का स्वागत करेंगे। न्यास की धार्मिक समिति के पाँच सन्त भी विशेष रूप से उपस्थित रहेंगे। व्यवस्थाओं के समन्वय हेतु न्यास के सचिव जगदीश आफले एवं मुख्य कार्यपालक अधिकारी एयर मार्शल जितेन्द्र मिश्र (सेवानिवृत्त) भी उपस्थित रहेंगे।

दीपोत्सव की तैयारियों की समीक्षा हेतु शुक्रवार को यात्री सुविधा केन्द्र (पीएफसी) के सभागार में मुख्य कार्यपालक अधिकारी जितेन्द्र मिश्र की अध्यक्षता में बैठक सम्पन्न हुई। सभी क्षेत्र प्रभारियों ने बताया कि शनिवार को दीप प्रज्ज्वलन की समस्त तैयारियाँ पूर्ण कर ली गई हैं। इस अवसर पर श्री राम मन्दिर परिसर में लगभग एक लाख दीप प्रज्ज्वलित किये जाएंगे।

आयोजन में न्यास की व्यवस्थाओं से जुड़े लगभग 1,500 श्रद्धालु दीप प्रज्ज्वलन का कार्य करेंगे। उनके अतिरिक्त आमंत्रित परिवारजनों सहित लगभग 1,500 अन्य श्रद्धालु भी उत्साहपूर्वक सहभागी होंगे। इस प्रकार लगभग 3,000 श्रद्धालु श्री राम मन्दिर परिसर में आयोजित दीपोत्सव के सहभागी एवं साक्षी बनेंगे। सभी आमंत्रित श्रद्धालुओं का मन्दिर परिसर में प्रवेश दोपहर 12 बजे तक सुनिश्चित किया गया है। उनके लिये प्रवेश-पत्रों की व्यवस्था भी पूर्ण कर ली गई है।

शुक्रवार की बैठक में पूज्य स्वामी गोविन्द देव गिरि जी महाराज ने दीपोत्सव की तैयारियों पर संतोष व्यक्त किया तथा सभी को दीपोत्सव की हार्दिक शुभकामनाएँ दीं।

बैठक में अपर जिलाधिकारी (कानून-व्यवस्था) इन्द्रकान्त द्विवेदी एवं पुलिस अधीक्षक (सुरक्षा) विजय शंकर मिश्र ने प्रशासनिक एवं सुरक्षा सम्बन्धी आवश्यकताओं से अवगत कराया। मुख्य कार्यपालक अधिकारी जितेन्द्र मिश्र ने इन आवश्यकताओं के अनुरूप सभी व्यवस्थाएँ सुनिश्चित करने तथा सम्बन्धित अधिकारियों को आवश्यक समन्वय बनाए रखने के निर्देश दिये।

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November 7th 2026, 7:26 am

पनडुब्बी रोधी युद्धपोत ‘अमिनी’ भारतीय नौसेना को सौंपा

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नई दिल्ली। गार्डन रीच शिपबिल्डर्स एंड इंजीनियर्स (जीआरएसई), कोलकाता द्वारा स्वदेशी रूप से डिजाइन और निर्मित पनडुब्बी रोधी युद्धपोत (एएसडब्ल्यू) में से एक ‘अमिनी’ को 5 नवंबर, 2026 को भारतीय नौसेना को सौंपा गया। एएसडब्ल्यू एसडब्ल्यूसी (पूर्व में जीआरएसई) को जीआरएसई कोलकाता द्वारा इंडियन रजिस्टर ऑफ शिपिंग (आईआरएस) के वर्गीकरण नियमों के अनुसार डिजाइन और निर्मित किया गया है।

पोत भारतीय नौसेना के सबसे बड़े जलज्वारीय युद्धपोतों में से एक हैं, जो अत्याधुनिक हल्के टॉरपीडो, स्वदेशी रॉकेट लॉन्चर और सोनार से लैस है, जिससे पानी के नीचे के खतरों का प्रभावी ढंग से पता लगाने और उनसे निपटने में सक्षम है। ये पोत नौसेना की पनडुब्बी रोधी, तटीय निगरानी और बारूदी सुरंग बिछाने की क्षमताओं को और मजबूत करेंगे।

अमिनी का नाम लक्षद्वीप केंद्र शासित प्रदेश के अमिनी द्वीप से लिया गया है। यह पोत पूर्ववर्ती पेट्या तृतीय श्रेणी के पनडुब्बी रोधी युद्धपोत आईएनएस अमिनी की अगली पीढ़ी है, जिसे 2002 में सेवामुक्त कर दिया गया था, इस प्रकार यह विशिष्ट विरासत नामों को बनाए रखने की नौसैनिक परंपरा को जारी रखता है।

अमिनी की डिलीवरी भारतीय नौसेना द्वारा स्वदेशी जहाज निर्माण की दिशा में एक और महत्वपूर्ण उपलब्धि है, जो सरकार के आत्मनिर्भर भारत के विजन के अनुरूप है। 80 प्रतिशत से अधिक स्वदेशी घटकों से निर्मित यह पोत घरेलू रक्षा विनिर्माण इकोसिस्टम की बढ़ती मजबूती और आयात पर निर्भरता में कमी का प्रमाण है।

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November 6th 2026, 7:11 am

ओडिशा – रक्षा अनुसंधान एवं विकास संगठन ने ‘प्रलय’ मिसाइल का सफल परीक्षण किया

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चांदीपुर/नई दिल्ली।

रक्षा अनुसंधान एवं विकास संगठन (डीआरडीओ) ने 5 नवंबर, 2026 को ओडिशा के तट पर स्थित डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम द्वीप से अर्ध-बैलिस्टिक मिसाइल ‘प्रलय’ का सफल परीक्षण किया। चांदीपुर स्थित एकीकृत परीक्षण रेंज द्वारा तैनात विभिन्न उपकरणों से प्राप्त आंकड़ों ने पुष्टि की कि परीक्षण के दौरान सभी निर्धारित उद्देश्य सफलतापूर्वक पूरे हुए हैं।

हैदराबाद स्थित रिसर्च सेंटर इमारत ने डीआरडीओ की अन्य प्रयोगशालाओं के सहयोग से मिसाइल का स्वदेश में ही विकास किया है। इसे तैयार करने और इसके उत्पादन में साझेदार कंपनियों में शामिल भारत डायनामिक्स लिमिटेड ने विशिष्ट प्रणाली का निर्माण किया है। उपयोगकर्ता मूल्यांकन परीक्षणों के तहत किए गए इस परीक्षण के दौरान डीआरडीओ के वरिष्ठ अधिकारी, रक्षा उद्योग जगत के प्रतिनिधि और सशस्त्र बलों के अधिकारी उपस्थित रहे। सफल परीक्षण के साथ ही प्रणाली को भारतीय सेना में शामिल करने का मार्ग प्रशस्त हो गया है।

रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह ने प्रलय मिसाइल के सफल परीक्षण के लिए डीआरडीओ, सशस्त्र बलों और रक्षा उद्योग जगत के साझेदारों को बधाई दी। उन्होंने कहा कि उन्नत तकनीकों से लैस यह मिसाइल उभरते खतरों का मुकाबला करने में सेना की तकनीकी क्षमता एवं परिचालन तैयारियों को और मजबूती प्रदान करेगी।

रक्षा सचिव, रक्षा अनुसंधान एवं विकास विभाग के सचिव तथा डीआरडीओ के अध्यक्ष राजेश कुमार सिंह ने भी सफल परीक्षण से जुड़ी सभी टीमों को बधाई दी।

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November 6th 2026, 7:11 am

जयपुर – गोबर-पराली से बनी ‘गोमय समिधा’ को राष्ट्रीय पेटेंट, हर साल बचेंगे 2 करोड़ पेड़

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जयपुर। पराली जलाने से उठने वाला धुआं और अंतिम संस्कार के लिए पेड़ों की कटाई… पर्यावरण के सामने खड़ी इन दो बड़ी चुनौतियों का समाधान अब गाय के गोबर और पराली से तैयार ‘गोमय समिधा’ से होगा। जयपुर के डॉ. सीताराम गुप्ता और अदिति गुप्ता की पहल को राष्ट्रीय पेटेंट मिल गया है। इस तकनीक के व्यापक उपयोग से हर साल करीब 2 करोड़ पेड़ों को कटने से बचाया जा सकेगा और 90 लाख टन कार्बन डाईऑक्साइड उत्सर्जन रोकने में मदद मिल सकती है। अभियान को भारत सरकार की ओर से 15 लाख रुपये की ग्रांट भी मिली है।

कोरोना काल में लकड़ियों की कमी के कारण अंतिम संस्कार में आई मुश्किलों ने डॉ. सीताराम गुप्ता और अदिति गुप्ता को विकल्प तलाशने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने देसी गाय के गोबर, पराली और वैदिक हवन सामग्री को मिलाकर लकड़ी का जैविक विकल्प तैयार किया। इसे ‘गोमय समिधा’ नाम दिया गया। विशेष बात यह कि इसके उत्पाद और निर्माण प्रक्रिया, दोनों को राष्ट्रीय पेटेंट मिला है।

लकड़ी की जगह गोमय समिधा से वैदिक संस्कार

पारंपरिक दाह संस्कार में एक शव के लिए करीब 400 से 500 किलो लकड़ी की जरूरत होती है। गोमय समिधा लकड़ी का विकल्प बन सकती है। इससे वैदिक रीति से अंतिम संस्कार संपन्न किया जाता है। इस पहल का उद्देश्य धार्मिक परंपराओं को बनाए रखते हुए पर्यावरण संरक्षण को बढ़ावा देना है।

नीरी के साथ विकसित की नेट जीरो चिमनी

अभियान को वैज्ञानिक आधार देने के लिए सीएसआईआर-नीरी, नागपुर का सहयोग मिला है। नीरी और गोमय परिवार ने मिलकर विशेष फिल्टर चिमनी तैयार की है। इसका उद्देश्य अंतिम संस्कार के दौरान निकलने वाली सूक्ष्म राख और कार्बन कणों को अवशोषित कर प्रदूषण कम करना है। इसे नेट जीरो मोक्षधाम की अवधारणा के तहत विकसित किया गया है।

गोमय समिधा के तकनीकी परीक्षण और लैब मानकों को प्रमाणित करने में एमएनआईटी के एमआईआईसी हेड प्रो. मोनिका शर्मा और डॉ. संजय गौड़ का सहयोग रहा। पेटेंट की कानूनी और तकनीकी प्रक्रिया में रोहित जैन ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

जयपुर के 11 मोक्षधामों में निःशुल्क संस्कार

इस पहल को जयपुर में प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया। नगर निगम जयपुर के साथ एमओयू के तहत 11 मोक्षधाम गोद लिए गए हैं। यहां अब तक सैकड़ों अंतिम संस्कार गोमय समिधा से निःशुल्क संपन्न कराए जा चुके हैं। इस मॉडल के जरिए पर्यावरण संरक्षण के साथ आमजन को आर्थिक राहत देने का भी प्रयास किया जा रहा है।

डॉ. सीताराम गुप्ता के अनुसार, यह पेटेंट केवल एक उत्पाद की उपलब्धि नहीं, बल्कि गौ-सेवा, सनातन परंपरा और आधुनिक विज्ञान के समन्वय का परिणाम है। उनका कहना है कि जब आस्था पर्यावरण संरक्षण का माध्यम बनती है, तो समाज की भागीदारी से बड़े बदलाव संभव होते हैं।

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November 6th 2026, 7:11 am

अग्निपथ योजना में एक बड़ा बदलाव करते हुए एक संशोधित प्रणाली की घोषणा

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नई दिल्ली। केंद्र सरकार ने अग्निपथ योजना में एक बड़ा बदलाव करते हुए एक संशोधित प्रणाली स्वीकृत की है। इसके अतर्गत सभी इच्छुक अग्निवीरों को रक्षा बलों में शत प्रतिशत भर्ती करने का मार्ग प्रशस्त होगा। केंद्रीय मंत्रिमंडल बैठक के बाद चीफ ऑफ डिफेंस स्टाफ जनरल एनएस राजा सुब्रमणि ने बताया कि यह कदम सशस्त्र बलों द्वारा किए गए एक व्यापक मूल्यांकन के बाद उठाया गया है।

मूल्‍यांकन में अग्निवीरों की प्रभावकारिता, शारीरिक फिटनेस और तकनीकी अनुकूलन क्षमता पर अत्यधिक सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली है। यह निर्णय 18 हजार 300 अग्निवीरों के पहले बैच के अगले महीने अपना प्रारंभिक चार वर्षीय कार्यकाल पूरा करने से ठीक पहले आया है।

मूल योजना के अनुसार शीर्ष 25 प्रतिशत अग्निवीरों को योग्यता के आधार पर उनके प्रारंभिक चार वर्षीय कार्यकाल के तुरंत बाद नियमित स्थायी रोजगार की पेशकश की जाएगी। शेष 75 प्रतिशत  अग्निवीरों को अब उम्मीदवारों की इच्छा और बलों की सिफारिशों के अधीन दो साल की अतिरिक्त नियुक्ति अवधि दी जाएगी।

दो साल की अतिरिक्त सेवा अवधि पूरी होने पर कुल सेवा अवधि 6 साल हो जाएगी। शेष सभी इच्छुक अग्निवीरों को नियमित सैनिकों के रूप में स्थायी भर्ती का प्रस्ताव दिया जाएगा, बशर्ते वे मानक चयन मानदंडों को पूरा करते हों।

नई जोड़ी गई दो साल की सेवा अवधि में मासिक वेतन में वृद्धि, बेहतर सेवा निधि पैकेज और संचयी वरिष्ठता लाभ शामिल होंगे। संरचनात्मक सुधारों से अनिवार्य 75 प्रतिशत सेवा समाप्ति का प्रावधान प्रभावी रूप से समाप्त हो गया है। इससे सुनिश्चित होता है कि स्थायी रूप से सेवा करने के इच्छुक और निर्धारित मानदंडों को पूरा करने वाले किसी भी अग्निवीर को ऐसा करने का सीधा मार्ग मिलेगा।

जनरल राजा सुब्रमणि ने बताया कि अग्निपथ योजना 14 जून, 2022 को शुरू की गई थी। उस समय यह तय किया गया था कि अग्निवीरों के प्रदर्शन का लगातार मूल्यांकन किया जाएगा और योजना की समय-समय पर समीक्षा होगी। अग्निपथ योजना के तहत भर्ती का दायरा बढ़ा है और देश के लगभग सभी जिलों से अग्निवीरों की भर्ती की जा रही है। भर्ती प्रक्रिया अब अधिक पारदर्शी और सुव्यवस्थित हो गई है।

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November 5th 2026, 10:36 am

‘राष्ट्रधर्म’ पत्रिका के जल-विशेषांक में परंपरा, नीति और जमीनी प्रयोगों का संगम

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डॉ. लोकेन्द्र सिंह

भारतीय विचार परंपरा में प्रकृति और मनुष्य के संबंध को कभी एक-दूसरे के विरोध में नहीं देखा गया। हमारे पुरखों ने जल को केवल उपभोग्य वस्तु या प्राकृतिक संसाधन नहीं माना, बल्कि उसे जीवन, लोकमंगल और देवत्व के रूप में प्रतिष्ठा दी। आज जब गिरते भूजल स्तर, सूखती नदियों और अनियंत्रित दोहन के कारण जल-संकट पूरी मानवता के भविष्य पर प्रश्नचिह्न खड़ा कर रहा है, तब लखनऊ से प्रकाशित मासिक पत्रिका ‘राष्ट्रधर्म’ का ‘जल है तो कल है’ विशेषांक, प्रत्येक संवेदनशील पाठक के लिए एक अनिवार्य और संग्रहणीय दस्तावेज है।

श्रद्धेय के. एस. सुदर्शन जी की स्मृति को समर्पित नवंबर-2026 का यह विशेषांक केवल समस्याओं का रोना नहीं रोता, बल्कि समाधान की सनातन और व्यावहारिक दृष्टि प्रस्तुत करता है। पद्मश्री से सम्मानित प्रसिद्ध जल योद्धा उमाशंकर पाण्डेय के कुशल अतिथि सम्पादन में तैयार यह अंक नीति, शास्त्र, इतिहास और आधुनिक जमीनी प्रयोगों का अद्भुत संगम है।

सम्पादकीय टिप्पणी में उमाशंकर पाण्डेय जी ने स्मरण कराया है कि मनुष्य का अस्तित्व गर्भाशय के जल से लेकर अंत्येष्टि के गंगाजल तक जल की दो बूँदों के मध्य सिमटा हुआ है। वे लिखते हैं – “चिता की राख जब पानी में मिले, उससे पहले जीवन जीते जी पानी का कर्ज चुकाना ही सच्चा राष्ट्रधर्म है”। यह विशेषांक इसी कर्ज को चुकाने का एक सशक्त आह्वान है।

इस अंक में सच्चिदानन्द मिश्र अपने आलेख ‘जल देवता-पूजन परम्पराओं का अध्ययन’ में मीमांसा दर्शन का उल्लेख करते हुए स्पष्ट करते हैं कि देवता वह है, जिसके प्रति मनुष्य का कर्तव्य और त्याग का भाव हो। जल को पूजने का अर्थ ही यह है कि उसका मनमाना शोषण नहीं किया जा सकता। वहीं सुप्रसिद्ध साहित्यकार इन्दुशेखर तत्पुरुष ‘संस्कृत साहित्य में जल-जीवन सौंदर्य’ के अंतर्गत वेदों से लेकर महाकवि कालिदास और भर्तृहरि तक के जल-विमर्श को सामने लाते हैं। वे रहीम खानखाना के ‘गंगाष्टकम्’ का सुंदर उदाहरण देकर सिद्ध करते हैं कि नदियों के प्रति आदर इस देश की साझी और सर्वसमावेशी चेतना का अभिन्न अंग रहा है।

‘छत्रपति शिवाजी महाराज से सीखें जल-प्रबंधन’, आलेख में छत्रपति शिवाजी महाराज की शासन व्यवस्था के जल प्रबंधन की भी चर्चा है। सह्याद्रि के गिरिदुर्गों से लेकर सिंधुदुर्ग जैसे जलदुर्गों की जल संरचनाओं की चर्चा आलेख में है। शिवाजी महाराज दुर्ग निर्माण से पहले वहाँ जल स्रोतों, कुओं, बावड़ियों और वर्षाजल संचयन (टैंकों) की व्यवस्था सुनिश्चित करते थे; उनका स्पष्ट मत था कि जल के प्राकृतिक भंडार पर ही राज्य की सुरक्षा और स्वावलंबन टिका है। भारत का रक्षा और शासन कौशल प्रकृति के तालमेल के बिना अधूरा था, और शिवाजी महाराज का जल-दर्शन आज के आधुनिक नगर-नियोजकों एवं नीति-निर्माताओं के लिए भी उतना ही प्रासंगिक व अनुकरणीय है।

यह विशेषांक केवल अतीत की गौरवगाथा तक सीमित नहीं रहता, बल्कि समकालीन संकटों पर तथ्यात्मक और खरी बात करता है। रामाशीष अपने आलेख ‘अविरल और निर्मल गंगा’ में गंगा बेसिन के विस्तार और उस पर मँडराते खतरों का विश्लेषण प्रस्तुत करते हैं। वे 1916 के महामना मदन मोहन मालवीय के ऐतिहासिक ‘गंगा-रक्षा समझौते’ की याद दिलाते हुए न्यूनतम पर्यावरणीय प्रवाह और अनुपचारित सीवेज के शून्य निर्वहन पर बल देते हैं। इसी क्रम में श्याम सुन्दर पाठक उत्तर प्रदेश की नदियों की व्यथा को उजागर करते हुए बताते हैं कि कैसे अनियोजित विकास ने हिंडन, गोमती, काली और कुकरैल जैसी जीवनदायिनी धाराओं को गंदे नालों में तब्दील कर दिया है। विश्वनाथ खेमका और अनुराग पाण्डेय गोमती बेसिन के 26 प्रमुख वेटलैंड्स को प्राकृतिक जल-बैंक के रूप में पुनर्जीवित करने का ठोस वैज्ञानिक दृष्टिकोण रखते हैं।

राष्ट्रधर्म के विशेषांक की सर्वाधिक प्रासंगिक और पठनीय विशेषता है – सरकारी नीतियों का निष्पक्ष एवं संतुलित मूल्यांकन। डॉ. अंकुश त्रिपाठी ने उत्तर प्रदेश में सिंचाई क्षमता के विस्तार, नलकूपों के जीर्णोद्धार और बुंदेलखंड की जल योजनाओं का ब्योरा देते हुए यह रेखांकित किया है कि विकास केवल नए प्रोजेक्ट खड़े करने में नहीं, पुरानी जल संरचनाओं को जीवित रखने में भी है। वहीं डॉ. अनूप चतुर्वेदी अपने समीक्षात्मक आलेख ‘केवल कनेक्शन देना पर्याप्त नहीं’ में जल जीवन मिशन, अमृत 2.0, और नमामि गंगे जैसी बड़ी योजनाओं की जमीनी हकीकत का मूल्यांकन करते हैं। वे आंकड़ों के साथ आगाह करते हैं कि यदि नलों तक पानी पहुँचाने के साथ-साथ गिरते भूजल को रिचार्ज नहीं किया गया और लीकेज नहीं रोके गए, तो योजना का मूल उद्देश्य अधूरा रह जाएगा।

इस अंक का सबसे ओजस्वी और आशा जगाने वाला हिस्सा वे जमीनी अनुभव हैं, जिन्हें वास्तविक जल योद्धाओं ने स्वयं अपनी लेखनी से प्रस्तुत किया है। पद्मश्री लक्ष्मण सिंह लापोडिया ने राजस्थान के लापोडिया गाँव में ग्रामीणों के साथ मिलकर ‘फूलसागर’, ‘देवसागर’ और ‘अन्नसागर’ जैसे तालाबों के निर्माण और प्रकृति के साथ सह-अस्तित्व का प्रेरक संस्मरण साझा किया है। पद्मश्री महेश शर्मा झाबुआ के भील समाज की सामूहिक परंपरा ‘हलमा’ का समाज-वैज्ञानिक मॉडल प्रस्तुत करते हैं, जहाँ कंटूर ट्रेंच को ‘शिव-जटाएँ’ मानकर वनांचल की बूँद-बूँद को सहेजा गया। पद्मश्री डॉ. पोपटराव पवार ने महाराष्ट्र के हिवरे बाजार गाँव की 35 वर्षों की साधना बताई है कि कैसे सख्त सामाजिक अनुशासन, चराई बंदी, बोरवेल नियंत्रण और ‘जल बजट’ के दम पर एक अकाल-पीड़ित गाँव देश का सबसे समृद्ध और आत्मनिर्भर गाँव बन गया। इसके साथ ही एम. पी. सिन्हा द्वारा बिहार की प्राचीन ‘आहर-पईन’ प्रणाली और जलसखियों के योगदान की चर्चा पारंपरिक ज्ञान के वैज्ञानिक पक्ष को उजागर करती है। ‘राष्ट्रधर्म’ का यह जल-विशेषांक केवल आलमारी में सजाकर रखने वाली पत्रिका नहीं, बल्कि नीति-निर्माताओं, सामाजिक कार्यकर्ताओं, शोधार्थियों और आम नागरिकों के लिए हाथ में लेकर काम करने वाली मार्गदर्शिका है। यदि देश की भावी पीढ़ी को अपनी जल-संस्कृति को सहेजते हुए कल को सुरक्षित करना है, तो यह अंक न केवल पढ़ा जाना चाहिए अपितु इस पर सामाजिक विमर्श भी होना चाहिए।

(लेखक माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय में सहायक प्राध्यापक हैं।)

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November 5th 2026, 8:19 am

सोमालिया के तट के पास अपहृत मछली पकड़ने वाला जहाज ‘अजिनी’ को भारतीय नौसेना ने समुद्री लुटेरों से मुक

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नई दिल्ली। भारतीय नौसेना ने 48 घंटे से अधिक समय तक चले त्वरित और सुव्यवस्थित अभियान के बाद सशस्त्र समुद्री लुटेरों के कब्जे से मछली पकड़ने वाले जहाज अजिनी को सफलतापूर्वक मुक्त कराया। जहाज पर सवार चालक दल के सभी 20 सदस्यों को सुरक्षित बचा लिया गया। इस दौरान किसी के हताहत होने या घायल होने की कोई सूचना नहीं है।

मछली पकड़ने वाले जहाज अजिनी को पिछले माह की शुरुआत में सोमालिया के उत्तर-पूर्वी तट के पास सशस्त्र समुद्री लुटेरों के एक समूह द्वारा अपहरण किए जाने की सूचना मिली थी। अपहृत जहाज का इस्तेमाल क्षेत्र में व्यापारिक जहाजों पर समुद्री लुटेरों के हमले करने के लिए ‘मदर शिप’ (मुख्य जहाज) के रूप में किए जाने की आशंका के कारण समुद्री सुरक्षा के समक्ष गंभीर खतरा उत्पन्न हो गया था।

भारतीय नौसेना ने एक युद्धपोत को कार्रवाई के लिए तत्‍काल रवाना किया। इसमें एक समुद्री निगरानी विमान का भी सहयोग लिया गया। आपसी तालमेल से लगातार निगरानी के बाद जहाज का पता लगाया गया, उसकी गतिविधियों पर नजर रखी गई तथा उसकी गतिविधि को सीमित करने और उसे भागने से रोकने के लिए सुनियोजित गैर-घातक उपाय अपनाया गया।

भारतीय नौसेना ने त्वरित और सुव्यवस्थित सामरिक कार्रवाई करते हुए जहाज को अपने नियंत्रण में लिया, समुद्री लुटेरों के खतरे को निष्प्रभावी किया और चालक दल के सभी 20 सदस्यों की सुरक्षित रिहाई सुनिश्चित की।

यह सफल अभियान भारतीय नौसेना की उच्च परिचालन तत्परता और विभिन्न सेनाओं के बीच समन्वय के माध्यम से जटिल समुद्री सुरक्षा अभियानों को साकार करने की क्षमता दर्शाता है।

भारतीय नौसेना समुद्री नाविकों की सुरक्षा, महत्वपूर्ण समुद्री व्यापार मार्गों की संरक्षा तथा हिंद महासागर क्षेत्र में सुरक्षित, संरक्षित और स्थिर समुद्री वातावरण सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध है।

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November 5th 2026, 12:10 am

तवांग मठ में श्रद्धालुओं ने भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेषों के दर्शन कर पूजा-अर्चना और श्रद्धासुमन अर्

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तवांग/नई दिल्ली। गादेन नामग्याल ल्हात्से (तवांग मठ) में शाक्यमुनि बुद्ध के पवित्र अवशेषों की प्रदर्शनी श्रद्धालुओं के लिए आध्यात्मिक आस्था और श्रद्धा का एक महत्वपूर्ण अवसर बन गई है। प्रदर्शनी में तवांग और अरुणाचल प्रदेश के निकटवर्ती क्षेत्रों से बड़ी संख्या में श्रद्धालु पहुंच रहे हैं। प्रदर्शनी के पहले तीन दिनों में मठ में बड़ी संख्या में श्रद्धालु पहुंचे। पवित्र अवशेषों के दर्शन, पूजा-अर्चना और श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए लोगों की लंबी कतारें लगी रहीं। श्रद्धालुओं का उमड़ना भगवान बुद्ध और उनकी शाश्वत शिक्षाओं के प्रति लोगों की गहरी आस्था एवं श्रद्धा दर्शाती है।

यह प्रदर्शनी बौद्ध भिक्षुओं, वरिष्ठ नागरिकों और आम लोगों के लिए सुलभ है, जिससे श्रद्धालुओं को पवित्र अवशेषों के दर्शन करने, उनके समक्ष श्रद्धा अर्पित करने और उनके आध्यात्मिक महत्व का अनुभव प्राप्‍त करने का अवसर मिल रहा है।

पवित्र अवशेषों की प्रदर्शनी के साथ ही वहां आने वाले लोगों को दो विशेष प्रदर्शनियों से बौद्ध सभ्यता की समृद्ध विरासत और उसके विविध आयामों को जानने का अवसर मिल रहा है।

पवित्र स्‍थल पिपरहवा की खोज : भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेषों की कहानी और उनकी खोज शीर्षक प्रदर्शनी का आयोजन अंतरराष्ट्रीय बौद्ध परिसंघ ने किया है। इसमें पिपरहवा के अवशेषों के पुरातात्विक इतिहास को दर्शाया गया है। साथ ही, वर्ष 1898 में इन अवशेषों की खोज और बौद्ध इतिहास में उनके महत्व को भी रेखांकित किया गया है।

एक अन्य प्रदर्शनी धम्म के संगम स्थल : शास्त्रीय विरासत, जीवंत कला और मानवशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य का संयोजन नई दिल्ली स्थित राष्ट्रीय संग्रहालय ने किया है। इस प्रदर्शनी में बौद्ध धर्म के ऐतिहासिक, कलात्मक और सांस्कृतिक विकास को दिखाया गया है। ये दोनों प्रदर्शनियां आगंतुकों को बौद्ध धर्म की समृद्ध और चिरस्थायी विरासत को गहनता से समझने का अवसर प्रदान कर रही हैं।

शाक्यमुनि बुद्ध के पवित्र अवशेषों की प्रदर्शनी 7 नवंबर, 2026 तक तवांग मठ में जारी रहेगी। इसके बाद, पवित्र अवशेषों को टीजीएल मठ (लोअर गोम्पा), बोमडिला ले जाया जाएगा, जहां 8 से 13 नवंबर, 2026 तक श्रद्धालु उनके दर्शन कर श्रद्धांजलि अर्पित कर सकेंगे। इसके बाद 14 से 20 नवंबर, 2026 तक यह प्रदर्शनी नामसाई स्थित गोल्डन पैगोडा में आयोजित की जाएगी। पवित्र अवशेषों को 21 नवंबर, 2026 को नई दिल्ली के राष्ट्रीय संग्रहालय में वापस पहुंचाया जाना निर्धारित है।

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November 5th 2026, 12:10 am

इंदौर – गृह संपर्क अभियान में दस करोड़ से अधिक घरों तक पहुंचे संघ के कार्यकर्ता; देश में एक लाख से अ

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राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की वार्षिक अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल की बैठक संपन्न

शताब्दी वर्ष के कार्यक्रमों की समीक्षा, पंच परिवर्तन के क्रियान्वयन तथा शाखा विस्तार और समाज जागरण के विषयों पर विचार-विमर्श और योजना

इंदौर, 04 नवंबर 2026। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की वार्षिक अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल की बैठक इन्दौर में संपन्न हुई। बैठक के अंतिम दिन सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी ने पत्रकारों को संबोधित किया। पत्रकार वार्ता के प्रारंभ में सरकार्यवाह जी ने डेली कॉलेज के प्रबंधन का व्यवस्था के लिए और मीडिया के बंधुओं का कार्यकारी मंडल की बैठक और संघ के विषयों को सकारात्मक रूप से समाज के बीच प्रचारित-प्रसारित करने के लिये धन्यवाद ज्ञापित किया एवं दीपावली पर्व की शुभकामनाएँ प्रेषित कीं।

सरकार्यवाह जी ने बताया कि बैठक में देशभर से 406 अपेक्षित में से 398 कार्यकर्ता उपस्थित रहे। प्रतिवर्षानुसार दशहरा और दीपावली के बीच आयोजित इस बैठक में शताब्दी वर्ष में आयोजित कार्यक्रमों का वृत्त प्रस्तुत किया गया। शताब्दी वर्ष के कार्यक्रम समाज के व्यापक सहयोग से संपन्न हुए। यह समाज की सज्जन शक्ति को संघ से अवगत कराने का अवसर था।

सेवा कार्यों में स्वयंसेवकों की सहभागिता

भारत में अलग-अलग स्‍थानों पर नैसर्गिक आपदाओं के समय वहाँ के स्‍वयंसेवकों, सामाजिक संस्‍थाओं और समाज ने साथ मिलकर अलग-अलग स्‍थानों पर सेवा प्रदान करने का प्रयास किया।

चित्रकूट में मंदाकिनी नदी में अत्‍यधिक बाढ़ के कारण पीड़ित शहर एवं ग्रामीण परिवारों को 350 कार्यकर्ताओं ने घर-घर जाकर राहत किट का वितरण किया। 6000 से अधिक लोगों के भोजन के लिए स्‍थाई व्‍यवस्‍था चलाई। 5600 लोगों को चिकित्‍सा प्रदान की। साथ ही साथ पशुओं के टीकाकरण का भी प्रयास हुआ।

लखनऊ क्षेत्र में अति वर्षा के कारण शहर में भीषण बाढ़ की स्थिति में 300 से अधिक कार्यकर्ताओं ने पीड़ित परिवारों के लिए भोजन, पानी, दवाईयां इत्‍यादि जीवन उपयोगी वस्‍तुओं का वितरण किया।

​असम के शिवसागर और जोरहाट जिले में बाढ़ प्रभावित क्षेत्र में 1600 से अधिक स्‍वयंसेवकों ने 42,200 परिवारों तक भोजन, पानी, दवाईयां इत्‍यादि सहायता उपलब्‍ध कराई। 5 करोड़ से अधिक राशि जमा करके यह सेवा कार्य किया गया।

उड़ीसा और आंध्र क्षेत्र में अर्नब चक्रवात के कारण समुद्र सीमा से जुड़े पूरे क्षेत्र में कंधमाल, गंजम, श्रीकाकुलम, विजयवाड़ा जिलों में वहां के स्‍वयंसेवक, समाज को साथ में लेकर पीड़ि‍तों की विविध सहायता हेतु सक्रिय हैं।

कार्य विस्तार : एक लाख से अधिक स्थानों पर प्रत्यक्ष संघ कार्य

शताब्दी वर्ष में स्वयंसेवकों द्वारा किए गए शाखा विस्तार की भी समीक्षा के साथ ही शाखाओं को अधिक प्रभावी एवं नियमित बनाने, उनका दृढ़ीकरण करने तथा अधिकाधिक स्थानों पर शाखाएं प्रारंभ करने के संबंध में भी विचार-विमर्श हुआ।

देश में कुल 63,208 स्थानों पर 99,423 दैनिक शाखाएं लग रही हैं। इस वर्ष दैनिक शाखाओं की संख्या में 12,025 की वृद्धि तथा 8,156 शाखा स्थानों की वृद्धि हुई। कुल 26,826 स्थानों पर 34,982 साप्ताहिक मिलन और 13,363 स्थानों पर 14,096 मासिक मंडली लग रही है। साप्ताहिक मिलन संख्या में 2,712 तथा मासिक मंडली संख्या में 463 की वृद्धि हुई। पिछले वर्ष 93,156 कुल स्थानों की तुलना में इस वर्ष कुल 1,03,397 स्थान प्रत्यक्ष संघ कार्ययुक्त हो गए हैं।

संघ की भौगोलिक रचना में अब 46 प्रांतों के स्थान पर देशभर में 88 संभाग होंगे।

शताब्दी वर्ष कार्यक्रम वृत्त : दस करोड़ से अधिक घरों में संपर्क

शताब्दी वर्ष के अंतर्गत विजयादशमी 2025 से विजयादशमी 2026 तक आयोजित कार्यक्रमों की समीक्षा की गयी। इन कार्यक्रमों के आगामी क्रियान्वयन, अनुवर्तन तथा उनके माध्यम से समाज के विभिन्न वर्गों तक पहुंचने के विषय में विचार- विमर्श हुआ। विशेष रूप से पंच परिवर्तन के विषयों को समाज के व्यवहार में प्रभावी रूप से उतारने तथा उनके निरंतर अनुवर्तन की कार्ययोजना पर चर्चा हुई।

शताब्दी वर्ष में कार्य विस्तार और समाज में संघ, हिन्दुत्व पंच-परिवर्तन के विचार को ले जाने की दृष्टि से विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किये गए।

हिन्दू सम्मेलन — समाज के सभी लोग साथ आएं, सामाजिक समरसता, एक-दूसरे के सहयोग और सकारात्मक जीवन शैली के विषयों पर प्रयासों के लिए आयोजित हिन्दू सम्मेलनों में 4,93,76,694 समाज जन सम्मिलित हुए, जिनमें सवा दो करोड़ से अधिक मातृशक्ति की सहभागिता उल्लेखनीय है। 3,08,449 ग्रामों सहित 37,080 ग्रामीण मंडलों और 28,584 नगरीय बस्तियों में कुल 65,664 हिन्दू सम्मेलन आयोजित हुए। अरुणाचल प्रदेश, लद्दाख और अंडमान जैसे स्थानों पर भी हिन्दू सम्मेलनों का आयोजन हुआ।

गृह संपर्क — संघ की सौ वर्षों की यात्रा और संघ विचार को लेकर कार्यकर्ताओं ने गृह संपर्क अभियान चलाया। कुल 4,63,340 ग्रामों और 41,825 नगरीय बस्तियों में 10,22,05,665 घरों में संघ के कार्यकर्तों की टोलियाँ संपर्क करने पहुंची। गृह संपर्क में कार्यकर्ताओं ने प्रत्येक घर में 15 से 20 मिनट बैठ कर चर्चा की।

युवा कार्यक्रम — शताब्दी वर्ष में 21,237 स्थानों पर महाविद्यालयीन विद्यार्थियों हेतु आयोजित 57,243 कार्यक्रमों में कुल 31,26,404 विद्यार्थियों की सहभागिता रही। इसी प्रकार युवा व्यवसायियों के लिए आयोजित 14,285 कार्यक्रमों में कुल 6,90,835 युवा व्यवसायी सम्मिलित हुए। इस प्रकार कुल 38,17,239 युवाओं की प्रत्यक्ष उपस्थिति इन कार्यक्रमों में रही।

प्रमुख जन गोष्ठी — जिला केंद्रों और अन्य प्रमुख स्थानों पर आयोजित 3,207 प्रमुख जन गोष्ठियों में 4,29,262 प्रमुख समाज जन सम्मिलित हुए।

सामाजिक सद्भाव बैठक — समाज के विभिन्न वर्गों में सद्भाव, सहयोग, भेदभाव रहित समाज निर्माण और साथ मिलकर सामाजिक चुनौतियों के समाधान का कार्य करने की दृष्टि से समाज का नेतृत्व करने वाले बंधु भगिनियों की सामाजिक सद्भाव बैठकों का आयोजन किया गया। देशभर में 5,028 ग्रामीण खंडों और 3,318 नगरों में कुल 8,346 सामाजिक सद्भाव बैठकों का आयोजन हुआ, जिनमें 36,916 मातृशक्ति सहित 3,79,581 समाज प्रमुखों की सहभागिता रही।

युवाओं में नशे के प्रचलन को रोकने के विशेष प्रयास

युवाओं में बढ़ते नशे के प्रचलन से पूरा समाज और सरकार चिंतित है। संघ, सामाजिक संस्थाओं के सहयोग से नशीले पदार्थों से युवाओं को बचाने का सभी से आग्रह करता है। नशे के व्यापार के अंतरराष्ट्रीय षड्यंत्र से बचाने का कार्य, प्रशासन और सरकार कर रही है। गृह मंत्रालय इस विषय में विशेष कार्य कर रहा है। बैठक में नशे के विरुद्ध सामाजिक चेतना और पुनर्वास में सामाजिक संगठनों के साथ कार्य करने की योजना बनायी गयी।

तीन प्रमुख व्यक्तित्वों पर वक्तव्य

बैठक में सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी की ओर से तीन महत्वपूर्ण ऐतिहासिक एवं प्रेरणादायी व्यक्तित्वों के संबंध में वक्तव्य जारी किये गए।

1. राष्ट्रीय चेतना के अग्रदूत श्री राजनारायण बसु की 200वीं जयंती के अवसर पर उनके जीवन एवं योगदान का स्मरण करते हुए जारी वक्तव्य में निर्धनों के उत्थान, नशा मुक्ति, महिलाओं में शिक्षा प्रसार और विधवाओं के पुनर्विवाह सहित स्वदेशी, स्वभाषा और स्वधर्म संरक्षण में उनके विशेष प्रयासों का स्मरण किया गया।
2. शुद्धि आंदोलन के पुरोधा स्वामी श्रद्धानंद जी के बलिदान के 100वें वर्ष के अवसर पर उनके जीवन, कार्य एवं योगदान स्मरण करते हुए सरकार्यवाह जी के वक्तव्य में उन्हें आदरांजलि अर्पित की गई।
3. ओडिशा के कंधमाल जनजातीय क्षेत्र में स्वाभिमान, स्वावलंबन एवं स्वधर्म की जागृति के लिए अपना जीवन समर्पित करने वाले स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती जी के जन्म के 100वें वर्ष के अवसर पर सरकार्यवाह जी के वक्तव्य में उनका पुण्य स्मरण किया गया। स्वामी लक्ष्मणानंद जी का जीवन संस्कृत शिक्षा, महिला भजन केन्द्र, गोपालन, कृषि और जल संरक्षण द्वारा जनजातीय क्षेत्र के स्वावलंबन को समर्पित रहा। आपने धरणी पेनु पूजा, जगन्नाथ जी के निर्माल्य, गंगा जल और

तुलसी के पौधे की मिट्टी और पत्तों से घर वापसी का सुगम मार्ग प्रवर्तित किया।

सरसंघचालक जी का विदेश प्रवास

अगस्त- सितम्बर में सरसंघचालक जी के तीन देशों के प्रवास में विश्व एकता और मानव एकता के लिये भारत के संदेश को देने का प्रयास किया गया। सरसंघचालक जी इस प्रवास में समाज जीवन विभिन्न क्षेत्रों के वहां के प्रमुख लोगों से व्यक्तिगत एवं समूहों में मिले, जिसमें प्रमुख विश्वविद्यालयों के विद्वानों से वार्तालाप शामिल रहा। साथ ही स्वामी नारायण मंदिर, खालसा गुरुद्वारा और जैन मंदिर में भी गये। विदेशों में लोगों को कार्यकर्ता निर्माण की संघ की कार्यपद्धति, हिन्दुत्व एवं भारत की राष्ट्रीयता को समझने की उत्सुकता थी। सरसंघचालक जी ने इन विषयों पर संवाद भी किया।

पत्रकारों के प्रश्नों के उत्तर में सरकार्यवाह जी ने कहा कि टेक्नॉलॉजी को रोकना संभव नहीं है। सोशल मीडिया में अनावश्यक सामग्री के प्रसार के बारे में सरकार को सामाजिक और धार्मिक नेतृत्व को साथ लेकर कोई कानून बनाना पड़े, तो आवश्यक निर्णय करे। संघ, परिवार में संस्कार और अनुशासन का आग्रह करता है। मोबाइल छोड़कर परिवार में एक साथ बैठकर सकारात्मक विषयों पर चर्चा हो। परिवार में जीवन मूल्यों और समाज को संस्कार सिखाने की ज़िम्मेदारी लेनी होगी।

लोकतंत्र और जेन जी जुड़े एक प्रश्न के उत्तर में कहा कि देश में सत्ता परिवर्तन के लिये चुनाव की व्यवस्था है। अराजकता, अशांति के द्वारा यह कार्य देश के हित में नहीं है। भारत और विदेशों में ऐसे षड्यंत्र चल भी रहे हैं, इनसे सचेत रहना चाहिए। युवाओं की आकांक्षाओं पर संवाद होना चाहिये। नयी पीढ़ी के साथ सकारात्मक संवाद करना चाहिये। युवाओं में आक्रोश का भाव आता है, उसको चैनलाइज करना चाहिये। उन्हें अराजक षडयंत्र से बचाना चाहिये और उनकी आकांक्षाओं को समझना चाहिये। युवा ऊर्जा, सामाजिक संवेदना और सेवा भाव से युक्त होते हैं, उन्हें सकारात्मक कार्य से जोड़ने के प्रयास करना चाहिये। अराजक शक्तियाँ भारत में हावी ना हों। समाज में अच्छा सोचने वाले लोगों की निष्क्रियता से अराजकता को बल मिलता है, अतः सज्जन शक्ति को सक्रिय होना होगा।

संघ के पंजीयन से संबंधित प्रश्न के उत्तर में सरकार्यवाह जी ने कहा कि समाज और संघ अलग ना हो, पूरे समाज को ही संगठित करना अपना कार्य है, अतः संवैधानिक व्यवस्थाओं के अंतर्गत संघ कार्य कर रहा है।

पंच परिवर्तन और समाज परिवर्तन के सभी कार्यों में महिलाओं की सहभागिता बढ़ रही है, महिलाओं को छोड़ कर समाज की कल्पना भी संभव नहीं है। समाज के अनुमोदन से चलने वाले संघ का कार्य अरुणाचल, मिजोरम, त्रिपुरा जैसे दुर्गम और केरल और पश्चिम बंगाल जैसे चुनौतीपूर्ण क्षेत्रों में भी बढ़ रहा है।

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November 4th 2026, 11:40 pm

अ.भा.का.मं. – आरएसएस सरकार्यवाह दत्‍तात्रेय होसबाले जी का वक्‍तव्‍य

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शुद्धि आंदोलन के प्रखर नायक स्‍वामी श्रद्धानंद जी

स्वतंत्रता सेनानी, शिक्षाविद, समाज-सुधारक, धर्म प्रचारक और शुद्धि आंदोलन के प्रखर नायक स्वामी श्रद्धानंद जी के बलिदान के 100 वर्ष पूर्ण होने के निमित्त राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ उन्हें आदरपूर्वक स्मरण करता है। पंजाब के जालंधर जिले के तलवन ग्राम में जन्मे स्वामी जी संन्यास दीक्षा ग्रहण करने के पश्चात्‌ समाज जागरण के विविध कार्यों में जुट गए।

भारतीय शिक्षा व्यवस्था पर अंग्रेजों द्वारा किये जा रहे कुठाराघात का निर्भयता से सामना करने हेतु उन्होंने हरिद्वार क्षेत्र में गुरुकुल काँगड़ी की स्थापना कर उसे भारतीय शिक्षा दृष्टि के आधार पर एक वैकल्पिक शिक्षा संस्था के रूप में विकसित किया। भारतीय संस्कृति, वेदों सहित समस्त भारतीय वांग्मय और आधुनिक समकालीन विषयों के अध्ययन के साथ-साथ स्वतंत्रता आंदोलन में भी गुरूकुल काँगड़ी की उल्लेखनीय सहभागिता रही।

भ्रान्त धारणाओं के कारण पिछड़ी जातियों के लोगों को न केवल केरलम् “वैकम” के शिव मंदिर में प्रवेश करने से, अपितु मंदिर के चारों ओर के सार्वजनिक मार्गों पर चलने से भी वंचित रखा गया था। इस भेद-भाव के विरुद्ध ‘वैकम’ में एक ऐतिहासिक आंदोलन किया गया था। इस राष्ट्रीय दृष्टि से महत्वपूर्ण आंदोलन में स्वामी श्रद्धानंद जी स्वयं सहभागी हुए। इस महत्‌ कार्य हेतु श्री नारायण गुरु से भी मिले थे। सामाजिक कुरीतियों से मुक्ति कार्य में उनकी सक्रियता के कारण भारतरत्‍न डॉ. बी. आर. आम्बेडकर भी उन्हें सामाजिक और आर्थिक दुर्बल वर्गों का एक महान और सच्चा हितैषी मानते थे।

स्वतंत्रता आंदोलन में समाज जागृति हेतु उन्होंने ‘सद्धर्म प्रचार’, ‘तेज’, ‘वीर अर्जुन’ और ‘लिब्रेटर’ नामक पत्र-पत्रिकाओं का प्रकाशन प्रारम्भ कर अंग्रेजों के झूठ, कपटऔर षड़यंत्रों को उजागर करते हुए निर्भीक, अडिग और सिद्धांतनिष्ठ पत्रकारिता के प्रतिमान प्रस्तुत किये।

विषम परिस्थितियों, भ्रान्त सामाजिक व धार्मिक मान्यताओं के कारण हिन्दू समाज निरंतर मतान्तरण का शिकार हो रहा था, ऐसे मतान्तरित लोगों की पुन: हिन्दू धर्म में वापसी के द्वार बंद थे। ऐसी परिस्थिति में स्वामी जी ने शुद्धि आंदोलन के माध्यम से मतान्तरित हिन्दुओं को अपने धर्म में वापस लाने का कार्य शुरू किया। मोपला नरसंहार के बाद स्वामी जी ने शुद्धि आंदोलन के द्वारा केरल सहित सारे देश में हजारों लोगों की घरवापसी की।

पुरुषार्थ और परमार्थ को पूरी प्रखरता और प्रामाणिकता से प्रकट करने के उनके निरंतर प्रयासों से विचलित होकर 23 दिसम्बर 1926 को अब्दुल रशीद नामक एक मतांध व्यक्ति द्वारा दिल्‍ली में उनकी दुर्भाग्यपूर्ण हत्या कर दी गई। कर्मण्यता के प्रेरणा पुरुष स्वामी श्रद्धानंद जी को राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ अपनी भावपूर्ण श्रद्धासुमन अर्पित करता है तथा उनके जीवनकार्य से प्रेरणा लेकर धर्मरक्षा के लिए सदैव सक्रिय रहने का संकल्प लेने का सभी से आग्रह करता है।

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November 4th 2026, 4:01 am

स्वदेशी मेला – वोकल फॉर लोकल का जीवंत मंच

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कॉर्पोरेट चमक से दूर, जन-जन के विश्वास और आत्मनिर्भरता का उत्सव

झीलों की नगरी भोपाल को यदि मेलों का शहर कहा जाए, तो यह कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। इस शांत और खूबसूरत शहर के किसी न किसी कोने में हमेशा कोई न कोई मेला अपनी रौनक बिखेरता मिल ही जाता है। विशेषकर मानसून की विदाई और गुलाबी ठंड की आहट के साथ ही समूचा भोपाल जैसे उत्सव के एक जीवंत कैनवास में बदल जाता है। भोपाल का आसमान अभी गणेश उत्सव और नवरात्रि के मेलों की रोशनी को समेट भी नहीं पाया था कि व्यापारिक मेलों ने अपनी आमद दर्ज करा दी है। मेलों की चमक-धमक में ‘स्वदेशी मेला’ अपने अलग ठाठ-बाट के साथ आकर विराजमान हो गया है। स्वदेशी मेला अपने आप में अनूठा है क्योंकि यह मेले की पारंपरिक भारतीय संकल्पना को सच्चे अर्थों में साकार करता है। स्वदेशी मेले के पीछे एक उदात्त भावना है। एक पवित्र विचार है। भारत को आत्मनिर्भर बनाने की संकल्पना है। भारतीय व्यवसायियों को पहचान दिलाने और उनके हाथ मजबूत करने का सपना है। यह स्वदेशी के विचार को जन-जन तक पहुँचाने का उत्सव है। यह मेला केवल खरीदारी का बाजार भर नहीं है, बल्कि अपनी मिट्टी, अपनी संस्कृति और अपने कौशल से परिचित होने का एक संवेदनशील माध्यम है।

कॉर्पोरेट चमक-दमक से परे, समाज का अपना मेला

स्वदेशी जागरण मंच की पहल पर भोपाल में ही नहीं, अपितु देशभर में लगभग 130 स्वदेशी मेलों का आयोजन हो रहा है। स्वदेशी के विचार को जनांदोलन और भारत को आत्मनिर्भर बनाने के लक्ष्य के साथ वर्ष 1991 में स्वदेशी जागरण मंच की स्थापना की गई थी। उसके अलगे वर्ष से ही, यानी 1992 से ही मंच ने स्वदेशी मेलों का आयोजन प्रारंभ कर दिया था। चूँकि मेला हमारी संस्कृति का अभिन्न अंग है। मेलों के माध्यम से केवल व्यापार नहीं होता, अपितु विचार का भी प्रसार होता है। एक ओर कॉर्पोरेट घरानों के बड़े-बड़े मेले हैं। वहीं दूसरी ओर, स्वदेशी मेला अपनी सादगी और उद्देश्य के कारण प्रतिष्ठित हो रहा है। स्वदेशी जागरण मंच और स्वदेशी के प्रति श्रद्धा रखने वाले सामाजिक कार्यकर्ताओं के साझे प्रयासों से प्रारंभ हुए मेले अपनत्व के भाव की साकार अभिव्यक्ति हैं।

परंपरा, स्वाद और आधुनिकता का संगम

शाम ढलते ही भोपाल का एम.वी.एम. कॉलेज ग्राउंड दूधिया रोशनी और रंग-बिरंगी झालरों से नहा उठता है। मेले में कदम रखते ही हवा में तैरती पारंपरिक व्यंजनों की सोंधी खुशबू बरबस ही अपनी ओर खींच लेती है। कहीं शुद्ध देसी घी की जलेबियां छन रही हैं, तो कहीं पारंपरिक क्षेत्रीय व्यंजनों के स्टॉल पर लोगों का तांता लगा है। मालवा के गराडू का स्वाद, बीकानेर के साबूदाने के बड़े एवं खिचड़ी और बनारस के मंगोड़े से लेकर टॉप एंड टाउन की आइसक्रीम के स्वाद का लुत्फ हम यहाँ उठा सकते हैं। उज्जैन की प्रसिद्ध तंदूरी चाय की तो बात ही अलग है। इसका स्वाद तो जितना लाजवाब है ही, उससे अधिक आकर्षण तंदूरी चाय को बनाने की प्रक्रिया है। मेले में उज्जैन की तंदूरी चाय का स्वाद तो अनिवार्य रूप से लेना ही चाहिए।

फूड कोर्ट के पास ही झूलों की दुनिया आपकी बाट जोह रही है। चरखी, नाव और जाइंट व्हील पर बैठकर भोपाल की ठंडी हवा का लुत्फ उठाना हर किसी के चेहरे पर खिलखिलाहट बिखेर देता है।

कौशल को सम्मान, संस्कृति को पहचान

मेले के सांस्कृतिक मंच पर हर शाम एक नया रंग बिखरता है। कभी स्थानीय लोकनृत्यों की थाप पर दर्शक झूमते हैं, तो कभी हमारे आसपास की बस्तियों के बाल कलाकार अपनी प्रस्तुतियां देते हैं। इसी मंच पर उन प्रतिभाओं और कर्मठ हाथों का सम्मान भी किया जाता है, जिन्होंने स्वदेशी उत्पादन और सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में अनुकरणीय कार्य किया है। हथकरघा के बने कपड़े, मिट्टी के नक्काशीदार बर्तन, जैविक उत्पाद, हस्तनिर्मित साज-सज्जा की वस्तुएं और घरेलु मसाले, मेले का हर स्टॉल किसी भारतीय कारीगर के श्रम और स्वाभिमान की कहानी कहता है।

उपभोक्ता और विक्रेता के बीच आत्मीय रिश्ता

स्वदेशी मेले में खरीदारी करते समय उपभोक्ता और विक्रेता के बीच केवल पैसों का लेन-देन नहीं होता, बल्कि एक आत्मीय रिश्ता बनता है। एक युवा ने यहाँ बुक स्टॉल लगाया है। वह अकेला ही अपने स्टॉल पर इधर से उधर भाग रहा है। मैंने उससे पूछा कि तुम सब ग्राहकों पर नजर कैसे रखते होगे, कुछ लोग तो बिना पैसा दिए ही किताबें ले जाते होंगे? उसका उत्तर बहुत प्रेरक और आत्मीयता भरा था – “भाई साहब, किताबें कौन चुराकर ले जाता है। अगर कोई ले भी जाएगा, तो अच्छा है। कुछ अच्छा पढ़ लेगा”। पंजाब से आए अचार-पापड़ वाले एक बंधु प्रत्येक ग्राहक को प्रेम से अपने विशिष्ट पापड़ों का स्वाद चखा रहे थे। उनके मन में यह भेद नहीं था कि जो खरीदने का इच्छुक होगा, उसे ही अपने उत्पाद चखने के लिए दिए जाएं। सेवा भारती के स्टॉल पर दीपावली और घर की सजावट का सामान था। यह स्टॉल महिलाओं के सशक्तिकरण का साक्षी था। सेवा भारती के प्रयासों से भोपाल के अलग-अलग हिस्सों में घरेलु महिलाएं अपने घर पर ही लाइट, दीपक, रूई की बाती और खिलौने इत्यादि बना रही हैं।

आत्मनिर्भर भारत की जीवंत धड़कन

भोपाल का यह स्वदेशी मेला सिर्फ एक आयोजन नहीं, बल्कि एक आंदोलन का उत्सव है। यह इस बात का प्रमाण है कि विकास और आधुनिकीकरण के दौर में भी हम अपनी जड़ों, अपनी परंपराओं और अपने देशवासियों के श्रम का सम्मान करना नहीं भूले हैं। रोशनी, स्वाद, उल्लास और वैचारिक संकल्प की इस त्रिवेणी में भोपाल का यह मेला हर शाम खुशियों का एक नया रंग भर रहा है।

विशेष रिपोर्ट – डॉ. लोकेन्द्र सिंह

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November 3rd 2026, 1:32 pm

राष्ट्रीय सुरक्षा से समझौता नहीं, स्टारलिंक को सेवा शुरू करने की अनुमति न दे सरकार – स्वदेशी जागरण म

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भोपाल। स्वदेशी जागरण मंच ने केंद्र सरकार से मांग की कि राष्ट्रीय सुरक्षा, डेटा की गोपनीयता और निगरानी व्यवस्था से जुड़े सवालों का संतोषजनक समाधान होने तक स्टारलिंक को भारत में उपग्रह आधारित इंटरनेट सेवाएं शुरू करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। मांग को लेकर सोमवार दोपहर मंच के कार्यकर्ताओं ने MVM कालेज चौराहे पर प्रदर्शन किया। इस दौरान कार्यकर्ताओं ने स्टारलिंक के खिलाफ नारेबाजी करते हुए कंपनी को भारत में सेवाएं शुरू करने की अनुमति नहीं देने की मांग की। प्रदर्शन का नेतृत्व सतीश कुमार (अखिल भारतीय सह संगठक, स्वदेशी जागरण मंच) ने किया।

राष्ट्रीय सुरक्षा से जुड़े सवालों का जवाब जरूरी

स्वदेशी जागरण मंच के अखिल भारतीय सह-संगठक सतीश कुमार ने कहा कि भारत में स्टारलिंक कंपनी को सेवाएं शुरू करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। यह उपग्रह तकनीक पर आधारित इंटरनेट सेवा है, लेकिन इस तरह की तकनीक भारत में भी उपलब्ध है। भारत में रोजगार के विषय पर किसी भी कीमत पर समझौता नहीं किया जा सकता। भले ही स्टारलिंक की सेवाएं सस्ती हों और उनकी गुणवत्ता अच्छी हो, लेकिन अमेरिका, एलन मस्क और उनसे जुड़े लोगों की विश्वसनीयता पर सवाल है।

उन्होंने कहा कि ईरान और रूस-यूक्रेन सहित विभिन्न अंतरराष्ट्रीय मामलों में उनके रवैये को देखते हुए भारत को भी सतर्क रहने की आवश्यकता है। सुरक्षा की दृष्टि और विश्वसनीयता के इन सवालों को ध्यान में रखते हुए स्टारलिंक को भारत में प्रवेश की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

सतीश कुमार ने कहा कि इस मुद्दे को लेकर स्वदेशी जागरण मंच देशभर में प्रदर्शन कर रहा है। पुतला दहन के माध्यम से दुनिया और भारत सरकार को संदेश दिया जा रहा है। मंच ने केंद्र सरकार से आग्रह किया कि ऐसी कंपनियों को भारत में प्रवेश की अनुमति न दी जाए। उन्होंने विश्वास जताया कि भारत सरकार स्वदेशी की भावना को ध्यान में रखते हुए देशहित में अंतिम निर्णय लेगी।

उपग्रह इंटरनेट के दुरुपयोग की आशंका

साकेत सिंह राठौर ने कहा कि उपग्रह आधारित इंटरनेट का इस्तेमाल दुश्मन ताकतों, तस्करों और विद्रोही समूहों द्वारा पारंपरिक दूरसंचार नेटवर्क से बाहर रहकर संचार करने के लिए किया जा सकता है। अलगाववादी गतिविधियों, आतंकी घटनाओं, दंगों और विरोध-प्रदर्शनों जैसी परिस्थितियों में कानून-व्यवस्था बनाए रखने के लिए इंटरनेट सेवाओं की निगरानी और नियमन की स्पष्ट व्यवस्था जरूरी है। ऐसे में उपग्रह इंटरनेट सेवाओं के संचालन, निगरानी और कानूनी जवाबदेही को लेकर सरकार को स्थिति स्पष्ट करनी चाहिए।

एलन मस्क के बयानों पर भी जताई आपत्ति

स्वदेशी जागरण मंच ने एलन मस्क के बयानों की आलोचना करते हुए कहा कि भारत के राजनीतिक और व्यावसायिक मामलों को लेकर इस तरह की टिप्पणियां उचित नहीं हैं। अंबानी को भारत का प्रधानमंत्री बताने संबंधी कथित टिप्पणी निंदनीय है। उन्होंने आरोप लगाया कि राष्ट्रीय सुरक्षा से जुड़े सवालों का जवाब देने के बजाय सार्वजनिक बयानों के माध्यम से भारतीय कारोबारियों और सरकार पर दबाव बनाने की कोशिश की जा रही है।

मंच ने स्पष्ट किया कि भारत में कारोबार करने वाली हर कंपनी को भारतीय कानूनों, राष्ट्रीय हितों और देश की संप्रभुता का सम्मान करना होगा। इंटरनेट कनेक्टिविटी और तकनीकी विकास जरूरी हैं, लेकिन राष्ट्रीय सुरक्षा और रणनीतिक हितों से बढ़कर कुछ नहीं हो सकता।

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November 3rd 2026, 1:32 pm

अ.भा.का.मं. – राजनारायण बसु जी की 200वीं जयंती के अवसर आरएसएस सरकार्यवाह जी का वक्तव्य

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राजनारायण बसु : राष्‍ट्रीय चेतना के अग्रदूत

भारत का स्वाधीनता संग्राम भारतीय इतिहास का एक गौरवशाली अध्याय है। ब्रिटिश आक्रमण जैसा सर्वंकष था, वैसा ही समग्र हमारा उत्तर था। ब्रिटिशों के आक्रमण के कारण हमारा शिक्षित समाज अपने मूल से कट कर आत्मविस्मृति का शिकार होकर आत्मगौरव से शून्य हो रहा था। उस समय अनेक महापुरुषों ने राष्ट्रीय चेतना जगाने और राष्ट्र के स्वरूप की सुस्पष्ट कल्पना के लिए प्रभावी प्रयास किये, उनमें राजनारायण बसु का नाम अग्रणी है।

7 दिसंबर 1826 को बंगाल के दक्षिण 24 परगना जिले के बोराल गांव में जन्मे राजनारायण बसु का द्वि-शताब्दी वर्ष मनाया जा रहा है। अपनी शिक्षा के बाद उन्होंने संस्कृत विद्यालय में अध्यापन कार्य करते हुए अपने जीवन को सामाजिक सुधार के कार्य हेतु समर्पित कर दिया। विशेष रूप से निर्धनों के उत्थान, नशा मुक्ति, महिलाओं में शिक्षा प्रसार और विधवाओं के पुनर्विवाह के लिए उन्होंने विशेष प्रयास किए थे। इस दृष्टि से उन्होंने अपने भाई का विवाह एक विधवा से करा कर समाज के समक्ष एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत किया।

शिक्षित वर्ग में राष्ट्रीय चेतना जागृत कर उनमें आत्मगौरव और आत्मविश्वास का भाव विकसित करने के लिए उन्होंने अनथक प्रयास किए। उनका मानना था कि इन गुणों के बिना किसी भी राष्ट्र का उत्थान संभव नहीं है।

अपने उदेश्यों की प्राप्ति के लिए उन्होंने ‘राष्ट्रीय भाव’ के संवर्धन हेतु एक संस्था (Prospectus of a Society for Promotion of National Feeling) की रचना का प्रारूप तैयार किया। उनके निरंतर प्रयासों के परिणामस्वरूप नवगोपाल मित्र द्वारा 1867 से प्रारम्भ किया गया ‘हिन्दू मेला’ राष्ट्रीय भाव के पोषण और संवर्धन का एक महत्वपूर्ण मंच बनकर उभरा। राजनारायण बसु ने स्वदेशी वस्तुओं के उपयोग का प्रबल समर्थन किया और हिन्दू मेले के माध्यम से स्वदेशी भाव को आगे बढ़ाया।

मातृभाषा के प्रयोग के महत्व पर सदैव बल देते थे और उनका मानना था कि मातृभाषा आत्मसम्मान और राष्ट्रीय चेतना की महत्वपूर्ण आधारशिला है। वे हिन्दू धर्म को भारत की सांस्कृतिक और राष्ट्रीय एकता का आधार मानते थे।

1873 में उन्होंने “हिन्दू धर्म की श्रेष्ठता” (The Superiority of Hinduism) नामक ग्रन्थ की रचना की, जिसमें उन्होंने हिन्‍दू संस्कृति के दार्शनिक सामर्थ्य और विशिष्टताओं को अभिव्यक्त किया। भारत की राष्ट्रीय चेतना के पितामह के रूप में विख्यात राजनारायण बसु ने “महा हिन्दू समिति” की परिकल्पना सांस्कृतिक एवं राष्ट्रीय जागरण के एक आधारभूत माध्यम के रूप में की थी। उन्होंने इस योजना का उल्लेख 1880 के दशक में प्रकाशित अपनी प्रसिद्ध पुस्तिका ‘वृद्ध हिन्दूर आशा’ (The Old Hindu’s Hope) में किया था।

राजनारायण बसु महर्षि श्री अरविन्द के नाना थे। उनके विचारों और राष्ट्रीय दृष्टि ने युवा अरविन्द को गहरे रूप से प्रभावित किया था।

राष्ट्रीय पुनर्जागरण और स्वतंत्रता आंदोलन में रवीन्द्रनाथ ठाकुर, स्वामी विवेकानंद और भगिनी निवेदिता सहित अनेक नायक उनके प्रति श्रद्धा और सम्मान का भाव रखकर प्रेरणा प्राप्त करते थे।

राष्ट्रीय चेतना के अग्रदूत, महान देशभक्त, समाज सुधारक और दूरदर्शी व्यक्तित्व के धनी राजनारायण बसु की 200वीं जयंती के अवसर पर हम उन्हें श्रद्धापूर्वक नमन करते हैं। उनके द्वारा प्रस्तुत विचार और दर्शन आज भी उतने ही  प्रासंगिक हैं तथा हमें आत्मगौरव, सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ाव और राष्ट्रीय एकता के शाश्वत महत्व का स्मरण कराते हैं। राष्ट्र उनके प्रति सदैव कृतज्ञ रहेगा।

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November 3rd 2026, 1:32 pm

इंदौर – राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की वार्षिक अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल की बैठक प्रारम्भ

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शताब्दी वर्ष के कार्यक्रमों की समीक्षा, पंच परिवर्तन के क्रियान्वयन तथा शाखा विस्तार और दृढ़ीकरण पर होगा विचार-विमर्श

इंदौर, 2 नवंबर 2026। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की वार्षिक अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल की बैठक आज डेली कॉलेज के संत श्री रविदास जी महाराज सभागार में प्रारम्भ हुई। बैठक का शुभारंभ सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी एवं सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी ने भारत माता के चित्र पर पुष्पार्चन करके किया।

बैठक में देशभर से लगभग 400 प्रतिनिधि उपस्थित हैं। इनमें सरसंघचालक जी, सरकार्यवाह जी, सभी सह सरकार्यवाह, अखिल भारतीय पदाधिकारी, संघ के सभी 11 क्षेत्रों के क्षेत्र संघचालक, क्षेत्र कार्यवाह एवं क्षेत्र प्रचारक तथा सभी 46 प्रांतों के प्रांत संघचालक, प्रांत कार्यवाह, प्रांत प्रचारक एवं उनके सहयोगी कार्यकर्ता सम्मिलित हैं। इसके साथ ही संघ प्रेरित कुछ विविध संगठनों के अखिल भारतीय संगठन मंत्री एवं सह संगठन मंत्री भी बैठक में आमंत्रित हैं।

बैठक 4 नवंबर की सायंकाल तक चलेगी। इसमें संघ के शताब्दी वर्ष के अंतर्गत विजयादशमी 2025 से विजयादशमी 2026 तक आयोजित कार्यक्रमों की समीक्षा की जाएगी। इन कार्यक्रमों के आगामी क्रियान्वयन, अनुवर्तन तथा उनके माध्यम से समाज के विभिन्न वर्गों तक पहुंचने के विषय में विचार-विमर्श होगा। विशेष रूप से पंच परिवर्तन के विषयों को समाज के व्यवहार में प्रभावी रूप से उतारने तथा उनके निरंतर अनुवर्तन की कार्ययोजना पर चर्चा होगी।

शताब्दी वर्ष में स्वयंसेवकों द्वारा किए गए शाखा विस्तार की भी समीक्षा की जाएगी। विस्तारित शाखाओं को अधिक प्रभावी एवं नियमित बनाने, उनका दृढ़ीकरण करने तथा अधिकाधिक स्थानों पर शाखाएं प्रारंभ करने के संबंध में भी विचार-विमर्श होगा।

सरसंघचालक जी के विजयादशमी उद्बोधन में समसामयिक राष्ट्रीय एवं सामाजिक विषयों पर प्रस्तुत विचारों की भी बैठक में चर्चा होगी। इन विषयों को समाज तक प्रभावी ढंग से पहुंचाने तथा उनके अनुरूप आगामी कार्ययोजना बनाने पर विचार किया जाएगा।

तीन प्रमुख व्यक्तित्वों पर सरकार्यवाह जी के वक्तव्य

बैठक में सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी की ओर से तीन महत्वपूर्ण ऐतिहासिक एवं प्रेरणादायी व्यक्तित्वों के संबंध में वक्तव्य जारी किए जाएंगे।

1. श्री राजनारायण बसु – राष्ट्रीय चेतना के पितामह श्री राजनारायण बोस की 200वीं जयंती के अवसर पर उनके जीवन एवं योगदान के संबंध में वक्तव्य।
2. स्वामी श्रद्धानंद जी – शुद्धिकरण आंदोलन के पुरोधा स्वामी श्रद्धानंद जी के बलिदान के 100वें वर्ष के अवसर पर उनके जीवन, कार्य एवं योगदान पर वक्तव्य।
3. वेदांत केसरी स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती जी – ओडिशा के कंधमाल जनजातीय क्षेत्र में स्वाभिमान, स्वावलंबन एवं स्वधर्म की जागृति के लिए अपना जीवन समर्पित करने वाले स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती जी के जन्म के 100वें वर्ष के अवसर पर वक्तव्य।

समाज जीवन की प्रमुख हस्तियों को श्रद्धांजलि

बैठक के प्रारम्भ में सरकार्यवाह जी ने गत कुछ माह में दिवंगत समाज की प्रमुख हस्तियों और कार्यकर्ताओं को श्रद्धांजलि अर्पित की, जिनमें प्रमुख हैं – फिल्म अभिनेता श्री नाना पाटेकर, श्रीमती आशा भोंसले, पूज्य संत पद्मश्री रमेश बाबा, विवेकानंद केन्द्र के पूर्व अध्यक्ष श्री बालकृष्णन जी, श्री बलवीर पुंज, श्री एस. वेदांतम् – चेन्नई, पत्रकार श्री विराग पाचपोर, पराग वेदिक – मुंबई, भूतपूर्व कुलपति श्री देवेंद्र प्रताप सिंह एवं श्री सच्चिदानन्द महंती, प्रसिद्ध गायिका एस. जानकी एवं सुमन कल्याणपुरीकर, संघ के वरिष्ठ प्रचारक रहे श्री विनोद कुमार आदि।

संघ की 100 वर्षों की यात्रा पर प्रदर्शनी

बैठक स्थल पर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की 100 वर्षों की यात्रा तथा मालवा क्षेत्र में संघ कार्य के क्रमिक विकास को दर्शाने वाली विशेष प्रदर्शनी भी लगाई गई है। सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी ने 31 अक्तूबर को प्रदर्शनी का उद्घाटन किया था। आज से यह प्रदर्शनी मीडिया प्रतिनिधियों के अवलोकन के लिए भी उपलब्ध कराई गई है।

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November 2nd 2026, 7:46 pm

गौहत्या पर उम्रकैद, गुजरात के न्यायालय का आदेश उदाहरण बने

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राकेश सैन

गाय का केवल धार्मिक ही नहीं बल्कि पर्यावरण, कृषि, ग्रामीण अर्थव्यवस्था और संवैधानिक दृष्टि से बड़ा महत्व है। इन तथ्यों के मद्देनजर गत दिनों गुजरात के एक न्यायालय ने गौहत्या का अपराधी पाए जाने पर तीन अभियुक्तों को उम्रकैद की सजा सुनाई है। अब समय की मांग है कि न्याय और वहां का कानून पूरे देश के लिए प्रकाशस्तम्भ बने।

गांधीनगर (गुजरात) के गांव जामला में 22 अगस्त, 2024 को एक घर में पुलिस ने छापा मारा और 6 लोगों को गिरफ्तार किया। घर से पुलिस ने 277 किलो गौमांस, गायों को काटने में प्रयोग होने वाले हथियार और मांस ले जाने वाली एक गाड़ी बरामद की। अभियोग पक्ष के अनुसार, आरोपी वसीम कुरैशी और मोहम्मद रफीक कुरैशी कमजोर या दूध न देने वाली गायें और भैंसें खरीदते थे। उसके बाद अहमदाबाद से चार लोगों को बुलाते और जानवरों को बेरहमी से काट देते थे। गुलाम मोईन नाम का एक व्यक्ति इन लोगों से मांस खरीदता था। पुलिस ने 6 लोगों पर गौहत्या और प्रतिबंधित मांस रखने, ट्रांसपोर्ट करने और बेचने का मुकदमा दर्ज किया। सुनवाई के दौरान अभियोजन पक्ष ने 54 गवाह और 18 कागजी सबूत पेश किए।

तीन आरोपियों के उम्रकैद व 3-3 लाख का जुर्माना

सुनवाई के बाद गांधीनगर के अतिरिक्त जिला सत्र न्यायालय ने वसीम कुरैशी, मोहम्मद रफीक कुरैशी और असफाक बहेलिम को दोषी करार दिया। इसी 26 अक्तूबर को न्यायाधीश बीआर राजपूत ने तीनों को उम्रकैद की सजा सुनाई और 3-3 लाख रुपये का जुर्माना भी लगाया। यह पूरे देश में अपनी तरह का पहला निर्णय माना जा रहा है।

निर्णय सुनाते हुए न्यायालय ने गाय को लेकर जो बातें कहीं वह दूसरे न्यायालयों के लिए मार्गदर्शक बननी चाहिएं। न्यायाधीश बीआर राजपूत ने गाय का धार्मिक महत्त्व बताते हुए कहा कि मनुस्मृति में गाय को केवल जानवर नहीं, बल्कि खुशहाली, समाज और धर्म का एक स्तंभ माना गया है। ऋषि-मुनियों ने जानवरों की सुरक्षा और देखभाल की जिम्मेदारी वैश्य वर्ग को दी थी। आर्ष विवाह में गाय और बैल की जोड़ी का एक खास महत्त्व है। गाय को माँ माना जाता है, जिसमें 33 करोड़ देवी-देवता निवास करते हैं। उसके चार पैर चार वेदों के प्रतीक हैं। जब तपस्या की शक्ति से अमृत की बूंदें धरती पर गिरीं, तो दिव्य गाय कामधेनु पैदा हुई और उसे धरती पर सभी गायों की पूर्वज माना जाने लगा। ऋग्वेद में गाय को अघ्न्या कहा गया है, यानी जिसे नहीं मारा जाना चाहिए।

त्वं माता सर्वदेवानां त्वं च यज्ञस्य कारणम्। त्वं तीर्थं सर्वतीर्थानां नमस्तेऽस्तु सदानघे॥

2011 में गुजरात की तत्कालीन सरकार ने राज्य के एनिमल प्रिजर्वेशन एक्ट में बदलाव करके गायों की हत्या, उनके ट्रांसपोर्टेशन और गौमांस की बिक्री पर पूरी तरह बैन लगा दिया था। इसमें गौहत्या करने पर 3 से 7 साल तक की सजा और 50 हजार रुपये जुर्माने का प्रावधान था। जबकि गौमांस लाने-ले जाने, स्टोर करने या बिक्री करने पर अधिकतम 3 साल की सजा और 25 हजार जुर्माना था। फिर गुजरात सरकार ने 2017 में एक्ट में संशोधन करके सजा बढ़ा दी। गौहत्या पर 10 साल जेल से उम्रकैद तक और कम से कम 1 लाख से 5 लाख रुपये तक जुर्माने का प्रावधान किया।

दूसरे राज्य भी करें अनुसरण

गौहत्या से संबंधित मामलों पर कोई केंद्रीय कानून नहीं है। यह राज्य सरकारों के नियंत्रण में आता है। सभी राज्यों के अलग नियम हैं, जिन्हें 3 वर्गों में समझ सकते हैं –  गुजरात के अलावा महाराष्ट्र, उत्तर प्रदेश, हरियाणा, कर्नाटक, झारखंड, पंजाब, राजस्थान, उत्तराखंड, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, दिल्ली, चंडीगढ़, जम्मू-कश्मीर, हिमाचल प्रदेश और लद्दाख में गौहत्या प्रतिबंधित है। इन राज्यों में 1 से 10 साल की जेल और 10,000 से 5 लाख रुपये जुर्माने का प्रावधान है। गुजरात से लगे दादरा और नगर हवेली तथा दमन और दीव में भी गौहत्या पर उम्रकैद की सजा हो सकती है।

दूसरी तरफ असम में बिना प्रमाणपत्र के मवेशियों को मारने या मंदिर और नॉन-बीफ इलाकों में बेचने पर 3 से 8 साल की सजा और 5 लाख रुपये तक जुर्माना लग सकता है। ओडिशा, आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में भी बिना सर्टिफिकेट मवेशियों को मारना मना है। बिहार में गाय और बछड़े को मारना रोक है। 25 साल से ज्यादा उम्र, खेती और प्रजनन के लिए अयोग्य बैल और मादा भैंस को भी मार सकते हैं। तमिलनाडु, पश्चिम बंगाल, गोवा, पुड्डुचेरी, अंडमान एंड निकोबार द्वीपसमूह में भी गौहत्या पर आंशिक प्रतिबंध है।

संविधान में भी दुधारू पशुओं की हत्या पर रोक की बात कही

संविधान निर्माताओं ने राज्यों को दिए नीति-निर्देशक सिद्धांतों में गौवध एवं अन्य दुधारू पशुओं के वध पर रोक लगाने का परामर्श दिया है। भारतीय संविधान के अनुच्छेद 48 के अनुसार, राज्य, कृषि और पशुपालन को आधुनिक और वैज्ञानिक प्रणालियों के माध्यम से बेहतर बनाने की कोशिश करेंगे। हालांकि, इस अनुच्छेद में किसी भी राज्य के लिए कानून को बनाने की बाध्यता नहीं रखी गई। संविधान लागू होने के तुरंत बाद अधिकांश राज्यों ने गाय के संरक्षण और उसके वध पर प्रतिबंध लगाने के लिए कानून बनाया। भारतीय संविधान के अनुच्छेद 48 (ए) पर्यावरण की सुरक्षा और सुधार तथा वनों और वन्यजीवों की सुरक्षा की बात करता है। संविधान (42 वाँ संशोधन) अधिनियम, 1976 द्वारा अनुच्छेद 48 (ए) जोड़ा गया, जिसमें गायों और बछड़ों तथा अन्य दुधारू और वाहक पशुओं की नस्लों के परिरक्षण और सुधार के लिए और उनके वध का प्रतिषेध करने के लिए कदम उठाने के लिए स्पष्ट रूप से कहा गया है। 26 अक्तूबर 2005 को, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने एक ऐतिहासिक निर्णय में भारत में विभिन्न राज्य सरकारों द्वारा अधिनियमित कानूनों की संवैधानिक वैधता को बरकरार रखा।

देश में जिस तरह स्वदेशी नस्लीय पशुधन का घान हो रहा है, कृषि और बागवानी में रसायनों का प्रयोग बढ़ रहा है, नकली दूध की समस्या दिन-ब-दिन सुरसा के मुंह की तरह आकार बढ़ा रही है, ऐसे में देश की सभी अदालतों को गुजरात की अदालत के निर्णय को उदाहरण बना कर उसके प्रकाश में काम करना चाहिए।

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November 2nd 2026, 7:46 pm

मां नर्मदा के तट पर 132 सेविकाओं का सामूहिक घोष वादन, भारतीय संस्कृति और समरसता का अद्भुत संगम

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राष्ट्र सेविका समिति के 90 वर्ष पूर्ण होने के उपलक्ष्य में मां नर्मदा की मानवंदना

जबलपुर। राष्ट्र सेविका समिति के 90 वर्ष की गौरवशाली यात्रा के उपलक्ष्य में मां नर्मदा के पावन तट पर घोष वादन का कार्यक्रम आयोजित हुआ। अखिल भारतीय घोष प्रमुख पंकजा एवं अखिल भारतीय सह घोष प्रमुख प्राची पाटील की उपस्थिति में संपन्न कार्यक्रम में सेविकाओं ने अपनी सामूहिक साधना और स्वर-साधना मां नर्मदा के चरणों में समर्पित की।

कार्यक्रम में 132 सेविकाओं ने एक साथ 10 विभिन्न रचनाओं का वादन किया। शिव वंदना, ओंकार, मीरा रचना सहित भारतीय शास्त्रीय संगीत की रागदारी पर आधारित प्रस्तुतियों में भारतीय संस्कृति की आध्यात्मिक चेतना स्पष्ट झलकी।

एक समान शुभ्र वेश में अनुशासित पंक्तियां, घोष वाद्यों की एकलय ध्वनि और कदमों की एकरूपता ने वातावरण को विशेष गरिमा प्रदान की।

आयोजन की विशेषता केवल वादन की उत्कृष्टता नहीं, बल्कि उसमें दिखी समरसता और संगठन भावना भी थी। अलग-अलग परिवारों, क्षेत्रों और सामाजिक पृष्ठभूमियों से आई सेविकाएं एक ही ध्येय, एक ही भाव और एक ही लय में बंधकर सामाजिक समरसता और संगठन शक्ति का सजीव उदाहरण बनीं।

घोष प्रात्यक्षिकों के माध्यम से भारतीय संस्कृति के शुभ एवं मांगलिक चिह्नों की आकृतियां साकार की गईं। विशेष रूप से मां नर्मदा के मातृस्वरूप की आकृति बनाकर अन्य वाद्यों की संगत के साथ मां को प्रदक्षिणा अर्पित की गई। इसमें लय, ताल, अनुशासन और सामूहिक समन्वय का अद्भुत दृश्य देखने को मिला।

राष्ट्र सेविका समिति की 90 वर्षों की यात्रा नारी शक्ति के संगठन, संस्कार, अनुशासन और राष्ट्रसमर्पण की यात्रा रही है। मां नर्मदा के तट पर हुआ यह घोष वादन उसी साधना का सुंदर प्रतीक बना।

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November 2nd 2026, 7:46 pm

स्वामी श्रद्धानंद जी की जीवन-यात्रा और बलिदान हम सब के लिए प्रेरणा स्रोत है – राष्ट्रपति द्रौपदी मुर

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कुरुक्षेत्र, 01 नवम्बर 2026।

कुरुक्षेत्र स्थित गुरुकुल में स्वामी श्रद्धानंद जी के बलिदान शताब्दी समारोह में भारत की राष्ट्रपति, द्रौपदी मुर्मू जी ने 100वें बलिदान वर्ष की स्‍मृति में उन्हें श्रद्धाजंलि अर्पित की। उन्होंने कहा कि मुंशीराम से महात्मा मुंशीराम और फिर स्वामी श्रद्धानंद बनने की उनकी जीवन-यात्रा अत्यंत प्रेरणादायक है। स्वामी श्रद्धानंद जी ने अपना जीवन वेदों की सेवा और समाज के उत्थान के लिए समर्पित कर दिया। उनकी जीवन-यात्रा और बलिदान हम सब के लिए प्रेरणा स्रोत है। स्वामी श्रद्धानंद जी सामाजिक एकता के प्रबल पक्षधर थे। दिल्ली की जामा मस्जिद के मंच से अपने उद्गार में उन्होंने आपसी सद्भावना और राष्ट्रीय एकता का संदेश दिया था।

राष्ट्रपति ने कहा कि स्वामी श्रद्धानंद जी का मानना था कि भारत की उन्नति के लिए अस्पृश्यता के कलंक को दूर करना एवं दलितों का उद्धार करना सबसे आवश्यक है। उनके विचार में, छुआछूत जैसी कुप्रथा वैदिक धर्म के मूल भावनाओं के विपरीत थी।

स्वामी श्रद्धानंद जी ने गुरुकुल शिक्षा पद्धति को पुनर्जीवित और सुदृढ़ किया। इससे भारतीय शिक्षा और संस्कृति की धारा को नवजीवन मिला। उन्होंने आर्य समाज के संस्थापक महर्षि दयानंद सरस्वती द्वारा प्रतिपादित पुरातन आर्य शिक्षा-पद्धति को पुनर्जीवित करने के लिए अथक प्रयास किए।

हम वर्ष 2047 तक विकसित भारत के लक्ष्य की प्राप्ति की दिशा में आगे बढ़ रहे हैं, इसलिए हमारे लिए यह अत्‍यन्‍त महत्त्वपूर्ण हो जाता है कि भारतवासी देश की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत पर गर्व करते हुए आधुनिक ज्ञान-विज्ञान, तकनीक, नवाचार और उद्यमशीलता को अपनाएं। उन्होंने विश्वास व्‍यक्‍त किया कि स्वामी श्रद्धानंद जी के जीवन से प्रेरणा लेकर, हमारे देश के युवा एक शिक्षित, आत्मनिर्भर, समरस और सशक्त भारत के निर्माण में योगदान देंगे।

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November 2nd 2026, 7:46 pm

कुम्भ के इतिहास में पहली बार धर्मध्वजारोहण समारोह में राष्ट्रपति की सहभागिता

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रामतीर्थ पर वेदमंत्रों की गूंज, शंखनाद से मंगल पर्व का शुभारम्भ; पूज्य संतों एवं महन्तों का दिव्य मेला

नासिक, ३१ अक्टूबर २०२६।

चारों ओर पुष्प-वलयों से सजा रामतीर्थ, गोदावरी मैया के प्राचीन मंदिर के प्रांगण में दैदीप्यमान स्वर्ण धर्मध्वज स्तंभ, ब्रह्मवृंद के मुखारविंद से प्रस्फुटित होते वेदमंत्रों के मंगल स्वर, शहनाई और नगाड़ों की गूंज से आच्छादित संपूर्ण वातावरण… और इस ऐतिहासिक कालखंड का साक्षी बनने के लिए देश के कोने-कोने से उमड़ा अपार जनसमूह! इसी अद्भुत, आलौकिक और चैतन्यमयी वातावरण में नासिक सिंहस्थ कुम्भ मेले का धर्मध्वजारोहण शनिवार को संपन्न हुआ। कुम्भ पर्व के हजारों वर्षों के इतिहास में यह प्रथम स्वर्णिम अवसर था, जब देश के राष्ट्रपति की धर्मध्वजारोहण समारोह में सहभागिता रही।

भारतीय सनातन परंपरा की पवित्रता और वैदिक संस्कृति के सात्विक सौंदर्य को सहेजते हुए इस समारोह का प्रत्येक अनुष्ठान अत्यंत श्रद्धाभाव से संपन्न हुआ। राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू के रामतीर्थ आगमन पर पुरोहित संघ के ब्रह्मवृंद ने ध्वज स्तंभ पूजन का विधिवत संकल्प कराया। राष्ट्रपति ने सर्वप्रथम यज्ञकुंड में पवित्र आहुति अर्पित की; तत्पश्चात जीवनदायिनी माँ गोदावरी का विधिवत पूजन कर धर्मध्वज को नमन किया।

जैसे ही धर्मध्वज गगन में फहराया, वैसे ही भीषण शंखनाद और ‘जय श्री राम’ एवं ‘हर हर महादेव’ के गगनभेदी जयघोष से संपूर्ण रामतीर्थ गूंज उठा। मंगल वाद्यों की ध्वनि के बीच उपस्थित जनसमुदाय ने भावपूर्ण मंत्र पुष्पांजलि अर्पित की। यज्ञाहुति, गोदा-पूजन और ध्वजारोहण के पवित्र अनुष्ठानों ने सिंहस्थ के शुभारम्भ को सनातन धर्म एवं आध्यात्मिक परंपरा का सुदृढ़ अधिष्ठान प्रदान किया। जनजातीय समाज की पावन पृष्ठभूमि से आकर देश के सर्वोच्च संवैधानिक पद पर आसीन राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू द्वारा ध्वजारोहण किया जाना एक ऐतिहासिक एवं अभूतपूर्व घटना है।

अद्भुत एवं दिव्य है ‘सिंहस्थ कुम्भ धर्मध्वजा’

सिंहस्थ धर्मध्वजा पर श्री गंगा-गोदावरी धर्मध्वजा के शुभ चिह्न एवं उनके विशुद्ध आध्यात्मिक अर्थ अत्यंत सुंदरता से अंकित किए गए हैं —

१. अमृतकलश : अमरत्व, मुक्ति और दिव्य शक्ति का प्रतीक।

२. ओंकार (ॐ) : सर्वव्यापकता, सकारात्मकता और संपूर्ण ब्रह्मांड का प्रतीक।

३. ‘श्री’ अक्षर : विजय, समृद्धि और मंगल का प्रतीक।

४. १२ रेशमी घोंघे (गोंडे) : सामाजिक एकता और संगठित राष्ट्रशक्ति का प्रतीक।

५. १ घंटा एवं ३ घुंगरू : नादब्रह्म और दिव्य ध्वनि का प्रतीक।

६. ध्वजा का दूसरा भाग : माँ गोदावरी का वाहन ‘मकर’ (मगरमच्छ) तथा सूर्य-चंद्र के शुभ चिह्न उत्कीर्ण किए गए हैं।

पूज्य संतों एवं गणमान्य महानुभावों की गरिमामयी उपस्थिति

इस पावन अवसर पर विभिन्न अखाड़ों के पूज्य महन्तों, आचार्यों एवं साधु-संतों की वंदनीय उपस्थिति से कार्यक्रम ने अलौकिक आध्यात्मिक ऊंचाई प्राप्त की। समारोह में जगद्गुरु श्रीमद्‌ रामानंदाचार्य नरेंद्रचार्य जी महाराज, श्रीमहंत ज्ञानदास जी महाराज, मंगलपीठाधीश्वर श्री १००८ माधवाचार्य जी महाराज, अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद के अध्यक्ष श्रीमहंत रवींद्रपुरी जी महाराज, श्री पंच निर्मोही अनि अखाड़ा के श्रीमहंत राजेंद्रदास जी महाराज, महंत संजयदास जी महाराज, श्रीमहंत मुरलीदास जी महाराज, श्रीमहंत वैष्णवदास जी महाराज, पंच दिगंबर अनि अखाड़ा के श्रीमहंत माधवदास जी महाराज, श्रीमहंत मोहनदास जी महाराज, महंत भक्तिचरणदास जी महाराज एवं महंत रामस्नेही जी महाराज सहित अन्य संत-महात्मा उपस्थित रहे। पौरोहित्य का दायित्व पुरोहित संघ के सतीश शुक्ल और अध्यक्ष चंद्रशेखर पंचाक्षरी ने निभाया।

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November 1st 2026, 11:31 pm

प्राचीन काल से सामाजिक समरसता ही सिंहस्थ कुम्भ का केंद्र बिन्दु रहा – राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू जी

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650 गांवों के 6500 जनजातीय बंधुओं के सहभाग से गोदा-आरती का विश्व रिकॉर्ड

‘कुम्भ गीत’, आधिकारिक वेबसाइट एवं विशेष डाक टिकटों का हुआ विमोचन

नासिक, ३१ अक्टूबर २०२६।

“पवित्र नासिक नगरी को मेरा प्रणाम!” – मराठी भाषा के आत्मीय और हृदयस्पर्शी शब्दों के साथ भारत की राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू जी ने संपूर्ण नासिकवासियों का दिल जीत लिया। उन्होंने कहा – “भारतीय जनमानस के मन में रची-बसी अगाध श्रद्धा और सामाजिक समरसता ही प्राचीन काल से सिंहस्थ कुम्भ मेले के केंद्र बिंदु में रही है। सिंहस्थ कुम्भ मेला भारतीय मूल्य-परंपराओं को एक एकात्म सूत्र में पिरोने का महान कार्य करता है। नासिक जिले के 650 जनजातीय गांवों के 6500 जनजातीय बंधुओं के अभूतपूर्व सहभाग से संपन्न हुए विश्व-विक्रमी गोदावरी महाआरती समारोह को संबोधित किया।

राष्ट्रपति जी ने कहा, “नासिक एवं त्र्यंबकेश्वर की इस पावन धरा को महान धार्मिक और ऐतिहासिक परंपरा प्राप्त है। यहां के सिंहस्थ कुम्भ पर्व का प्रामाणिक विवरण सम्राट हर्षवर्धन के काल में आए चीनी यात्री ह्वेनसांग के यात्रा वृत्तांत में भी मिलता है, यह परंपरा इतनी प्राचीन और गौरवशाली है। भगवान श्री त्र्यंबकेश्वर और प्रभु श्रीराम की तपोभूमि से लेकर छत्रपति शिवाजी महाराज के मावलों के पराक्रम की साक्षी साल्हेर दुर्ग, स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोदर सावरकर की जन्मभूमि व कर्मभूमि, क्रांति की ज्वाला जलाने वाले चाफेकर बंधुओं जैसी हुतात्माओं की जाज्वल्य विरासत, दादासाहेब पोतनीस जैसे स्वतंत्रता सेनानी, महात्मा ज्योतिराव फुले एवं भारतरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर द्वारा महाराष्ट्र की भूमि पर रची गई सामाजिक क्रांति तथा शिक्षा का दृष्टिकोण… इन अनेक अर्थों में नासिक का गौरव अद्वितीय है”।

सिंहस्थ कुम्भ : समरसता और श्रद्धा का महासंगम

समारोह में महाराष्ट्र के राज्यपाल जिष्णु देव वर्मा ने कहा, “सिंहस्थ कुम्भ मेला भारत के विशालतम धार्मिक आयोजनों में से एक है, जो जाति, पंथ अथवा सामाजिक विषमताओं से परे उठकर सभी को अध्यात्म के एक सूत्र में बांधने वाला श्रद्धा का महासंगम है।” उन्होंने कुम्भ मेले को स्वच्छ, सुरक्षित और पर्यावरण-अनुकूल बनाने के लिए माँ गोदावरी की स्वच्छता को प्राथमिकता देने के साथ-साथ सामाजिक संस्थाओं से भी सक्रिय योगदान का आह्वान किया।

जनजातीय समाज ने सहेजी सनातन संस्कृति

मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने कहा, “हमारी सनातन संस्कृति अनादि और अनंत है। अगाध महासागर की भांति प्रवाहित इस संस्कृति की विविध अभिव्यक्तियों का दिव्य संगम यानी कुम्भ पर्व है। महागोदा आरती में ६,५०० जनजातीय बंधुओं का सहभाग यह सिद्ध करता है कि सनातन संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन में हमारे जनजातीय समाज का योगदान अतुलनीय है।” उन्होंने आगामी सिंहस्थ कुम्भ पर्व को अत्यंत भव्य, दिव्य और सुंदर बनाने के साथ नासिक एवं त्र्यंबकेश्वर के सर्वांगीण विकास का संकल्प दोहराया। “शासन की भूमिका केवल अवस्थापना और सुविधाएं उपलब्ध कराने तक सीमित है; इस कुम्भ पर्व के वास्तविक स्वामी हमारे पूज्य साधु-संत एवं महंत ही हैं।”

१२ करोड़ श्रद्धालुओं के स्वागत के लिए राज्य सरकार तत्पर

उपमुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे ने कहा, “आगामी सिंहस्थ में विश्वभर से लगभग १२ करोड़ श्रद्धालुओं के आगमन का अनुमान है, जिनके स्वागत के लिए महाराष्ट्र सरकार पूरी तरह तत्पर है। नासिक-त्र्यंबकेश्वर क्षेत्र में चल रहे लगभग ३५,००० करोड़ रुपये के विकास कार्य इस क्षेत्र के भविष्य को एक नई दिशा देंगे। राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू के कर-कमलों से रामतीर्थ और कुशावर्त तीर्थ पर धर्मध्वजारोहण होना, तपस्वी मातृशक्ति द्वारा संपूर्ण नारीशक्ति के सम्मान का प्रतीक है।

कुम्भ गीत, वेबसाइट एवं विशेष डाक टिकटों का विमोचन

इस अवसर पर राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू जी ने सिंहस्थ कुम्भ मेला प्राधिकरण द्वारा तैयार अधिकृत ‘कुम्भ गीत’ एवं ‘वेबसाइट’ का आधिकारिक लोकार्पण किया। इसके अतिरिक्त, नासिक के रामतीर्थ एवं त्र्यंबकेश्वर के कुशावर्त तीर्थ पर आधारित विशेष डाक टिकटों का विमोचन भी राष्ट्रपति ने किया। रामचंद्र जायभावे ने यह विशेष डाक टिकट राष्ट्रपति महोदया को भेंट किया।

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November 1st 2026, 11:31 pm

विश्वशांति की प्रार्थना के साथ त्र्यंबकेश्वर में सिंहस्थ कुम्भ पर्व का शंखनाद

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त्र्यंबकेश्वर, ३१ अक्टूबर २०२६।

पृथ्वी, जल, आकाश और सम्पूर्ण चराचर जगत् के कल्याण की मंगल प्रार्थना करते हुए, त्र्यंबकेश्वर स्थित पवित्र कुशावर्त तीर्थ पर सिंहस्थ कुम्भ पर्व की पावन धर्मध्वजा का अत्यंत भक्तिमय एवं ऊर्जावान वातावरण में आरोहण संपन्न हुआ। शनिवार दोपहर ठीक १२ बजकर २ मिनट पर गुरु ग्रह के सिंह राशि में प्रवेश करते ही, शृंगेरी पीठ के जगद्गुरु शंकराचार्य श्री विधुशेखर भारती स्वामी जी महाराज ने सिंहस्थ कुम्भ पर्व के धर्मध्वज का शास्त्रोक्त विधि-विधान से आरोहण करवाया।

कुशावर्त तीर्थ पर आयोजित त्रिखंडी सिंहस्थ कुम्भ पर्व के धर्मध्वजारोहण समारोह में देशभर के सभी प्रमुख अखाड़ों के श्रीमहंत, मठाधीश, पीठाधीश्वर एवं पूज्य साधु-संत विशाल संख्या में उपस्थित रहे। यह भव्य आयोजन प्रमुख अखाड़ों, श्री त्र्यंबकेश्वर देवस्थान ट्रस्ट, कुम्भ मेला प्राधिकरण, त्र्यंबकेश्वर नगर परिषद और स्थानीय पुरोहित संघ के संयुक्त तत्त्वाधान में अत्यंत अनुशासित एवं सुव्यवस्थित रीति से संपन्न हुआ। आरोहित किए गए इस पवित्र धर्मध्वज पर सिंह, गरुड़, सूर्य एवं चंद्र की आकृतियों के साथ १२ राशियां तथा २७ नक्षत्र अत्यंत कलात्मक रूप से उत्कीर्ण किए गए हैं।

परंपरागत मानकरी और वैदिक मंत्रोच्चार

सनातन परंपरा के अनुरूप समाज का प्रतिनिधित्व करने वाले पारंपरिक मानकरी श्री गणेश मोरे एवं श्री निलेश मोरे ने अत्यंत निष्ठा और शास्त्रोक्त विधि से धर्मध्वजा का आरोहण किया। घनपाठी वेदमूर्ति ब्राह्मणों के प्रचंड वैदिक मंत्रघोष के बीच यह अनुष्ठान पूर्ण हुआ। इस पावन सोहळे का पौरोहित्य पुरोहित त्रिविक्रम जोशी, सौरक्ष दीक्षित, ग्रामजोशी संजय मूळे एवं केदारशास्त्री पाटणकर ने संपन्न कराया। धर्मध्वज के फहराते ही सम्पूर्ण कुशावर्त क्षेत्र शंखनाद और ‘हर-हर महादेव’ के गगनभेदी जयकारों से गुंजायमान हो उठा।

परिक्रमा एवं माँ गोदावरी की भव्य महाआरती

धर्मध्वज पूजन के उपरांत शंखध्वनि के साथ ध्वजराज की आरती उतारी गई। तत्पश्चात जगद्गुरु शंकराचार्य एवं मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने धर्मध्वज की परिक्रमा कर भगवान त्र्यंबकेश्वर के चरणों में राष्ट्र-कल्याण की प्रार्थना की।

मंत्रोच्चार, शंखनाद और जयघोष के बीच संपन्न अलौकिक सोहळे में उपस्थित साधु-संतों एवं असंख्य श्रद्धालुओं ने अलौकिक अनुभूति प्राप्त की। ध्वजारोहण के उपरांत जीवनदायिनी माँ गोदावरी की भव्य महाआरती की गई। त्र्यंबकेश्वर की सनातन धार्मिक परंपरा के स्वर्णिम अध्याय ने सिंहस्थ कुम्भ मेले के दैदीप्यमान आध्यात्मिक एवं सांस्कृतिक गौरव को पुनः स्थापित किया है।

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November 1st 2026, 11:31 pm

हिन्दू धर्मग्रन्थ और समरस समाज

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हरिद्वार।

साजिश के तहत हमारे धर्मग्रंथों में ऐसे विषय डाल दिए गए है जो हिन्दू धर्म और और मान्यताओं के विरुद्ध हैं। इसमें स्त्रियों और अनुसूचित जाति एवं जनजातियों के लिए अपमानजनक बातें भी शामिल हैं। अब समय आ गया है कि इस प्रक्षिप्त खर पतवार को ढूंढ कर धर्मग्रंथों से निकाल देना चाहिए।

30 अक्तूबर को हरिद्वार में योगऋषि बाबा रामदेव जी की अध्यक्षता में अनेक पूज्य संतों व विद्वानों का सम्मेलन हुआ। इसमें देश के सब पंथों के संत पधारे।

गोष्ठी का विषय रहा कि हिन्दुओं के धार्मिक ग्रंथों में बदनीयती से डाले हुए प्रक्षिप्त प्रसंगों को खोजना और उन्हें निकाल कर ग्रंथों को शुद्ध करना।

इसके लिए पूज्य स्वामी परमात्मानंद सरस्वती जी और केंद्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय के कुलपति प्रो. श्रीनिवास वरखेड़ी की अध्यक्षता में दो समितियां भी बनाई गई हैं। हिन्दू परिषद भी इसमें सहभागी होगा।

गोष्ठी में विश्व हिन्दू परिषद के अध्यक्ष आलोक कुमार ने कहा कि ऐसे अंशों को निकालना ही चाहिए। हमारा संविधान समानता, बंधुता और गरिमा का प्रत्येक व्यक्ति को अधिकार देता है। यह हमारे अध्यात्म के अनुरूप है क्योंकि सब मनुष्यों के शरीर भी भगवान ने बनाए हैं और भगवान सबके हृदय में भी रहते हैं। इसलिए अगर किसी ग्रंथ में ऐसा जिक्र आता भी है जो मनुष्य की समानता और बंधुता के खिलाफ हो तो आज का हिन्दू समाज उसको अस्वीकार करने की स्पष्ट घोषणा करे।

पतंजलि विश्वविद्यालय में 52nd All India Oriental Conference में भारत के सभी शीर्ष धर्मगुरु उपस्थित रहे। सभी लोगों का एक ही लक्ष्य है कि सनातन धर्म पर जो घात-प्रतिघात हो रहा है, इससे सनातन धर्म की रक्षा की जाए।

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October 31st 2026, 1:46 pm

अमावस से भी घना अंधेरा; नशे ने बुझा दिए सैकड़ों घरों के दीप

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देशभर में दीपोत्सव की तैयारी चल रही है और पंजाब में नशे का दिवाला निकलता जा रहा है। 13 अक्तूबर को नशा परोसने वालों से लड़ते हुए अपनी जान देने वाले परविंदर सिंह झोटा का 19 दिनों के बाद भी अंतिम संस्कार नहीं हुआ है और परिवार मुख्यमंत्री भगवंत मान और पुलिस महानिदेशक के इस्तीफे की मांग को लेकर सड़क पर बैठा है और भी न जाने कितने घरों के दीप बुझ गए हैं। अक्तूबर का महीना कितने ही परिवारों के घरों में मातम फैला गया। इन परिवारों के इकलौते सदस्य दुनिया से चले गए। पंजाब में कितनी ही अभागी महिलाएं हैं, जिनके पति जवानी की उम्र में ही चल बसे।

दलजीत की लाश अपने साथ ले गई पुलिस

दलजीत सिंह की जिंदगी भी नशे की भेंट चढ़ गई। वह घर से मोटरसाइकिल पर गया और करीब पौने बारह बजे उसकी मौत का संदेश आ गया। पुलिस दावा करती है कि उसकी हत्या की गई है और आरोपी पकड़ लिए गए हैं। जब माता-पिता दलजीत के शव को ताबूत में लेकर मानसा मोर्चे के लिए रवाना हुए, तो पुलिस ने ताबूत ही छीन लिया। अंतिम विदाई का सम्मान भी दलजीत से छीन लिया गया।4

35 साल का दलजीत सिंह माता-पिता का इकलौता बेटा था। उसके पिता जरनैल सिंह पशुपालन विभाग के सेवानिवृत्त (रिटायर्ड) कर्मचारी हैं। छोटी किसानी से संबंधित परिवार की जमीन कर्ज में चली गई और 12वीं कक्षा पास करने के बाद दलजीत सिंह बेरोजगार था। उसके पिता और मां शिंदर कौर दोनों अमृतधारी हैं। दलजीत अपने पीछे 14 साल का बेटा और छह साल की बेटी छोड़ गया। पंजाब के कितने ही परिवार उस दिन का इंतजार कर रहे हैं, जब इंसान को जीते-जी इलाज और मरने के बाद इज्जत मिले।

कुछ दिन पहले मानसा के भीम सिंह के अरमानों को भी अचानक ग्रहण लग गया, जब परविंदर सिंह झोटा की जान ले ली गई। परविंदर का शव 13 अक्तूबर से शवगृह (मुरदाघर) में पड़ा है। परविंदर नशा तस्करी के खिलाफ लड़ते-लड़ते अपनी जान गंवा बैठा। परविंदर माता-पिता का इकलौता बेटा था। एक्शन कमेटी न्याय के लिए मानसा में मोर्चा लगाकर बैठी है।

नशा मुक्ति केंद्र गया पर जान नहीं बची

मंडी लाधूका के बहक खास के संदीप सिंह की मौत का कारण भी नशा ही है। वह तीन बहनों का इकलौता भाई था। इसी महीने में फाजिल्का जिले के गांव घट्टियांवाली जट्टों के 17 साल के युवक अभिजोत सिंह की जान भी नशे ने ले ली। वह दो दिन पहले ही नशा मुक्ति केंद्र से वापस आया था। उसके पिता हरजिंदर सिंह की भी 14 महीने पहले नशे के कारण मौत हो गई थी। परिवार में पीछे अब मां और दादी रह गई हैं। पंजाब में नशे का अंधकार अमावस से भी गहरा होता जा रहा है।

राकेश सैन, पंजाब

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October 31st 2026, 1:46 pm

अ.भा.का.मं. – शताब्दी वर्ष के कार्यक्रमों की समीक्षा, कार्य विस्तार, संगठनात्मक रचना एवं आगामी कार्य

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राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल की बैठक 2 से 4 नवंबर तक इंदौर में होगी

इंदौर, 31 अक्तूबर 2026। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल की बैठक 2, 3 एवं 4 नवंबर को इंदौर में आयोजित हो रही है। कार्यकारी मंडल की बैठक के पूर्व आज शनिवार को अखिल भारतीय प्रचार प्रमुख सुनील आंबेकर जी ने पत्रकारों को संबोधित किया। उन्होंने कहा कि विजयादशमी 2025 से विजयादशमी 2026 तक शताब्दी वर्ष के निमित्त देशभर में विविध कार्यक्रम एवं उपक्रम आयोजित हुए। बैठक में इन कार्यक्रमों की समीक्षा के साथ संघ कार्य के विस्तार एवं आगामी योजनाओं पर विचार-विमर्श होगा।

बैठक में देशभर के लगभग 408 कार्यकर्ता अपेक्षित हैं। इनमें सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी, सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी, सभी सह सरकार्यवाह, कार्य विभागों के प्रमुख, अखिल भारतीय कार्यकारिणी सदस्य, 11 क्षेत्रों एवं 46 प्रांतों के संघचालक, सह संघचालक, कार्यवाह, सह कार्यवाह, प्रचारक एवं सह प्रचारक सम्मिलित होंगे।

संघ कार्य का विस्तार एवं समाज की सहभागिता

वर्तमान में देशभर में संघ की 1,01,151 दैनिक शाखाएं संचालित हो रही हैं। साप्ताहिक मिलन एवं अन्य गतिविधियों सहित लगभग 1,10,849 स्थानों तक संघ कार्य पहुंचा है। पिछले वर्ष अक्तूबर की तुलना में 13 हजार से अधिक नई दैनिक शाखाएं प्रारंभ हुई हैं। शताब्दी वर्ष के पूर्व तीन वर्षों के लिए बनाई गई, कार्य विस्तार की योजना की उपलब्धियों एवं अनुभवों की बैठक में समीक्षा होगी।

शताब्दी वर्ष में देशभर में 65,660 हिन्दू सम्मेलन आयोजित हुए। नगरों में बस्ती स्तर पर तथा ग्रामीण क्षेत्रों में मंडल स्तर पर हुए इन सम्मेलनों को समाज का व्यापक समर्थन मिला। गृह संपर्क अभियान में भी लोगों ने उत्साहपूर्वक सहभागिता की। संघ का प्रयास रहेगा कि समाज की संस्थाओं एवं संगठनों द्वारा प्रारंभ किए जाने वाले समाजहित के उपक्रमों में स्वयंसेवक अपने अनुभव के आधार पर सहयोग करें।

महिलाओं एवं युवाओं की सहभागिता

गृह संपर्क, प्रमुख जन गोष्ठियों एवं हिन्दू सम्मेलनों में महिलाओं की सहभागिता उल्लेखनीय रही। युवाओं एवं युवतियों के लिए ग्रामीण क्षेत्रों, विश्वविद्यालय परिसरों एवं अन्य स्थानों पर आयोजित कार्यक्रमों में भी अच्छी सहभागिता हुई। युवाओं की आकांक्षाओं, देश एवं समाज से जुड़े विषयों और उनके सुझावों के आधार पर आगामी कार्यक्रमों की दिशा तय की जाएगी।

संगठनात्मक एवं सामाजिक विषय

बैठक में संघ की संगठनात्मक रचना में प्रस्तावित परिवर्तनों पर विचार होगा। इसके पश्चात मार्च में नागपुर में होने वाली अखिल भारतीय प्रतिनिधि सभा के पूर्व संगठनात्मक चुनाव की प्रक्रिया जिला, विभाग, प्रांत एवं क्षेत्र स्तर से आगे बढ़ेगी। इसी क्रम में मार्च में सरकार्यवाह जी का निर्वाचन होगा। संगठनात्मक विषयों के अतिरिक्त समाज जागरण के विषयों पर भी बैठक में योजना बनायी जाएगी। नशीले पदार्थों के बढ़ते चलन पर भी विशेष चर्चा होगी। सामाजिक एवं शैक्षणिक संस्थाओं के सहयोग से विशेषकर युवाओं को नशे से दूर रखने के लिए व्यापक जनजागरण अभियान चलाने की योजना बनाई जाएगी।

वैश्विक संवाद एवं पंच परिवर्तन

शताब्दी वर्ष में पूजनीय सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी के अमेरिका, कनाडा एवं इंग्लैंड प्रवास के दौरान हुए वैश्विक संवाद की समीक्षा होगी। भारत के चिंतन, हिन्दुत्व की सही समझ एवं विश्व कल्याण में भारत की भूमिका के संदर्भ में हुए संवाद को आगे बढ़ाने पर विचार होगा। संत रविदास जी की 650वीं जयंती के कार्यक्रमों की भी समीक्षा तथा आगामी कार्यक्रमों की योजना पर विचार होगा।

शताब्दी वर्ष में सामाजिक समरसता, पर्यावरण के अनुरूप जीवनशैली, कुटुंब प्रबोधन, स्व का बोध एवं नागरिक कर्तव्य अर्थात पंच परिवर्तन के विषय समाज तक पहुंचाने के प्रयास हुए हैं। आगामी समय में समाज की विभिन्न संस्थाओं एवं संगठनों के साथ मिलकर इन विषयों पर नए कार्यक्रम एवं अभियान चलाने की योजना बनेगी।

बैठक के अंतिम दिन 4 नवंबर को सरकार्यवाह जी पत्रकार वार्ता में बैठक के विचार-विमर्श, समीक्षा एवं आगामी कार्ययोजना की विस्तृत जानकारी देंगे तथा पत्रकारों के प्रश्नों के उत्तर देंगे।

पत्रकारों के प्रश्नों का उत्तर देते हुए सुनील आंबेकर जी ने कहा कि शताब्दी वर्ष में संघ का चिंतन इन बातों पर रहा कि हिन्दुत्व क्या है? भारत क्या है? आगे भारत को कैसे जाना है और भ्रम उत्पन्न करने वाले तत्व कौन से हैं? किनके कारण भ्रम उत्पन्न होता है और भ्रम से हम कैसे मुक्त हो सकते हैं? संघ किसी भी नई टेक्नोलॉजी का विरोध नहीं करता है, परन्तु मनुष्य के नाते ये निश्चित विचार करना पड़ता है कि हम उसका उपयोग कैसा करेंगे? और संघ इस सन्दर्भ में समाज में जागृति लाने का कार्य भी करता रहेगा। पिछले 100 वर्ष से संघ और हिन्दुत्व के विचार पर सतत विमर्श चल रहा है और संघ, उस विमर्श के लिए खुला है और सरसंघचालक जी से लेकर सभी लोग हमेशा ऐसे संवाद के लिए तैयार रहते हैं।

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October 31st 2026, 1:46 pm

धर्मध्वजा की ग्राम परिक्रमा से सनातन मूल्यों का शंखनाद

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ध्वजारोहण की पूर्वसंध्या पर महाआरती में उमड़ा श्रद्धालुओं का जनसैलाब

नासिक।

पंचवटी स्थित परम पवित्र रामकुंड एक अभूतपूर्व, मंगलमय और ऐतिहासिक महामहोत्सव की पूर्व संध्या का साक्षी बना। नासिक-त्र्यंबकेश्वर सिंहस्थ कुम्भ पर्व २०२७ के पावन अवसर का शुभारम्भ भव्य और दिव्य ‘धर्मध्वज ग्राम परिक्रमा’ के साथ हुआ। इस अवसर पर नासिक नगरी सनातन वैश्विक मूल्यों के जयघोष और प्रखर राष्ट्रभक्ति के भाव से दीप्तिमान हो उठी।

श्रीमद्‌ रामानंदाचार्य नरेंद्राचार्य जी महाराज की गरिमामयी उपस्थिति में निकली परिक्रमा ने भक्ति और चैतन्य से सराबोर कर दिया। ढोल-ताशों की गूंज, गगनभेदी शंखनाद, विभिन्न अखाड़ों के पूज्य साधु-संतों एवं धर्मप्रेमी-राष्ट्रप्रेमी श्रद्धालुओं से पंचवटी क्षेत्र भर गया।

श्री गंगा गोदावरी पंचकोटी पुरोहित संघ, कुम्भ मेला प्राधिकरण तथा नासिक महानगरपालिका के संयुक्त तत्वाधान में आयोजित महोत्सव में भारतीय संस्कृति एवं सनातनी परंपरा की अनमोल विरासत के दर्शन हुए। तपोवन स्थित मोदी मैदान से प्रारंभ हुई शोभायात्रा पंचवटी, संत गाडगे महाराज चौक, नेहरू चौक, मेनरोड, रविवार कारंजा होते हुए गोदावरी तट पर स्थित रामकुंड तक अनुशासित एवं उत्साहपूर्ण वातावरण में संपन्न हुई। मार्ग में स्थान-स्थान पर आबालवृद्धों ने धर्मध्वज का पूजन कर ‘धर्मो रक्षति रक्षितः’ के सनातन महामंत्र का पुनरुच्चार किया।

‘जनरेशन जेड‘ और ‘अल्फा‘ का राष्ट्रजागरण

परिक्रमा का मुख्य आकर्षण रामानंदाचार्य दक्षिण पीठ-नाणीजधाम के नेतृत्व में निकली अनुशासित एवं राष्ट्रीय धारा को दर्शाने वाली झांकियां थीं। इनमें एक ओर जहां प्राचीन वेदज्ञान, योग, ध्यान और भारतीय नैतिक मूल्यों का दिव्य दर्शन कराया गया, वहीं दूसरी ओर ‘जनरेशन जेड’ (Gen Z) और ‘जनरेशन अल्फा’ (Gen Alpha) यानी हमारी नई पीढ़ी कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI), आधुनिक विज्ञान तथा प्रौद्योगिकी को अपनाकर राष्ट्रसेवा के लिए किस प्रकार तत्पर हो रही है, इसका तेजस्वी प्रतिबिंब देखने को मिला।

राष्ट्रहित एवं समाजसेवा का पावन संकल्प

अध्यात्म की प्रेरणा से संचालित राष्ट्रहितकारी सेवाकार्यों की झलक भी महोत्सव में विशेष रूप से दृष्टिगोचर हुई –

* स्वास्थ्य एवं जीवनदान: नि:शुल्क एम्बुलेंस सेवा, रक्तदान शिविर, देहदान-अंगदान के प्रति जनजागरण।

* समाज प्रबोधन एवं पर्यावरण: व्यसनमुक्ति अभियान, आपदा प्रबंधन, पौधारोपण, नदी स्वच्छता एवं जल संरक्षण।

* संस्कृति एवं स्वावलंबन: गौसेवा तथा निर्धन परिवारों का आर्थिक स्वावलंबन।

सभी प्रकल्पों ने भारतीय समाज जीवन को संगठित, परम वैभवशाली और समर्थ बनाने का स्पष्ट संदेश दिया।

भव्य गोदाआरती से दिव्य वातावरण

पतित पावनी गोदावरी के जयघोष और साधु-संत परंपरा के पावन आशीर्वाद के साथ रामकुंड पर ऐतिहासिक परिक्रमा का विश्राम हुआ। तत्पश्चात आयोजित मां गोदावरी की भव्य महाआरती ने संपूर्ण वातावरण को भक्तिमय एवं पुनीत कर दिया।

अगले दिन होने वाले मुख्य ध्वजारोहण समारोह की पूर्व संध्या पर आयोजित राष्ट्रधर्म और संस्कृति के महामहोत्सव ने नासिक वासियों में नवचैतन्य का संचार किया है।

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October 31st 2026, 1:46 pm

समाज संगठन व परिवर्तन के कठिन, परंतु श्रमसाध्य कार्य को वीरव्रत से विजयी सिद्ध करना है – अतुल लिमये

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इन्दौर, 28 अक्तूबर 2026।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ इन्दौर विभाग का चरैवेति एकत्रीकरण शताब्दी वर्ष के कार्यक्रमों के समारोप के रूप में आयोजित हुआ। एकत्रीकरण में इन्दौर विभाग के पाँच जिलों के स्वयंसेवकों का सह सरकार्यवाह अतुल लिमये जी ने मार्गदर्शन किया।

उन्होंने कहा कि संघ की 100 वर्षों की यात्रा स्वयंसेवकों के अथक परिश्रम की विजय यात्रा है। संघ ने  इन 100 वर्षों में व्यक्ति निर्माण की एक अनुपम शाखा पद्धति को विकसित किया। शाखा से देश और समाज के लिए जीवन जीने वाले स्वयंसेवकों की एक मालिका खड़ी हुई, साथ ही आदर्श समाज जीवन जीने वाले व्रती परिवारों की एक लंबी श्रृंखला इस देश में खड़ी हुई है। संगठन तंत्र के साथ ही समाज जीवन में परिवर्तन करने वाली विभिन्न रचनाएं खड़ी कीं। सब समाज को अपनाकर चलने वाला हमारा सेवा विभाग है, प्रचार विभाग ने राष्ट्रीय विचारों के प्रचार-प्रसार की विभिन्न रचनाएं खड़ी की है। समाज जीवन की सज्जन शक्ति को राष्ट्रीय कार्य से जोड़ने के लिए संपर्क विभाग सतत प्रयत्नशील है। साथ ही समाज जीवन की समस्याओं के समाधान के लिए छह विषयों की गतिविधियों की रचना खड़ी हुई है।

समाज के आचरण में परिवर्तन लाने के लिए स्वयंसेवक पंच परिवर्तन का संकल्प लेकर कार्य कर रहे हैं। हमारी अभिनव कार्यशाली में सामूहिकता, अनुशासन और व्यक्ति निरपेक्षता का प्रमुख स्थान है। 100 वर्षों में संगठन के व्यापक प्रसार के साथ ही संतुष्टि का भाव ना आए ऐसी अपेक्षा है, असंतुष्टि के भाव से कार्यकर्ताओं को कार्य करना होगा। संगठन के विस्तार के साथ ही सर्व समाज में संघ भाव की व्याप्ति हो, ऐसा संकल्प करना है।

उन्होंने कहा कि शत प्रतिशत समाज तक हमारी संगठनात्मक पहुंच के साथ गुणवत्तापूर्ण कार्य बनाये रखना है। स्वयंसेवकों की निर्मिति और समाज के आचरण में परिवर्तन के लिए साथ-साथ रचनाएं खड़ी करना होगी।

समाज का मन, देश और समाज के अनुकूल कार्य करने का हो, हमारा समाज आस्था और आत्मीयता से युक्त हो, इसके लिए समाज में विमर्श क्षेत्र में कार्य करने वाली रचनाएं खड़ी करना है। समाज का मन तैयार हो, साथ ही साथ समाज का आचरण भी बदले, इसलिए विचार के साथ व्यवहार में परिवर्तन हो। विषमता का व्यवहार समाज के किसी भी घटक द्वारा ना हो। सकारात्मक आचरण के लिए हमने पंच परिवर्तन का संकल्प लिया है।

उन्होंने कहा कि हमें देश और समाज के समक्ष खड़ी समस्याओं और चुनौती दोनों पर कार्य करना है। चुनौतियों पर कार्य करने के लिए शासन और समाज दोनों को साथ आना होगा, इसलिए समाज जीवन में कार्यरत 10 लाख से अधिक सामाजिक धार्मिक, आर्थिक, साहित्यिक, सांस्कृतिक संस्थाओं के बीच संवाद और समन्वय का कार्य करना है। उनकी क्षमता और कुशलता के अनुसार कार्य और प्रशिक्षण देने वाली रचना और कार्यशैली भी हमें विकसित करनी है। संपूर्ण समाज को साथ में लेकर कार्य करने का स्वभाव विकसित करना है। व्यवस्था में परिवर्तन के लिए हिन्दू जीवन मूल्यों और धर्म आधारित व्यवस्थाओं को खड़ा करना है। समाज में संस्कार देने वाली व्यवस्था खड़ी करना है। संपूर्ण समाज में संगठन की व्याप्ति के साथ-साथ समाज में परिवर्तन और संपर्क करने के लिए जागरण श्रेणी तथा समस्याओं के समाधान हेतु गतिविधियों को मजबूत करना है। हमारा कार्य कठिन और परिश्रम साध्य है, तथापि हमने वीर व्रत धारण किया है। हम उपेक्षा, विरोध उत्साह और सहयोग को प्राप्त करते हुए अपने कार्य को प्रभावी रूप से आगे बढ़ाकर विजयी बनाना है।

चरैवेति एकत्रीकरण का आरंभ ध्वजारोहण और संघ प्रार्थना से हुआ। तत्पश्चात् सभी स्वयंसेवकों ने सामूहिक योग प्रदर्शन किया। इन्दौर विभाग कार्यवाह ने शताब्दी वर्ष में इन्दौर विभाग में हुए कार्यक्रमों का प्रतिवेदन प्रस्तुत किया। मंच पर मालवा प्रांत संघचालक डॉ. प्रकाश जी शास्त्री, विभाग संघचालक डॉ. मुकेश मोढ जी और मुख्य अतिथि प्रख्यात उद्योगपति एवं समाजसेवी प्रशांत शाह जी  उपस्थित रहे। कार्यक्रम के मुख्य अतिथि प्रशांत शाह जी ने राष्ट्र निर्माण में संघ के अनुशासन और देशभक्ति के महत्व को प्रतिपादित किया।

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October 29th 2026, 12:00 pm

भोपाल – आचार्य श्री समयसागर जी महाराज के दर्शन करने पहुंचे डॉ. मोहन भागवत जी

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भोपाल में वर्षा योग चातुर्मास कर रहे आचार्य श्री 108 समयसागर जी महाराज के दर्शनार्थ राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी पहुंचे। इस अवसर पर उन्होंने आचार्य श्री के चरणों में श्रीफल समर्पित कर उनका आशीर्वाद प्राप्त किया। साथ ही, विभिन्न सामाजिक, आध्यात्मिक एवं राष्ट्रहित से जुड़े विषयों पर सार्थक चर्चा की।

आचार्य श्री के सान्निध्य में हुए इस संवाद में समाज सेवा, शिक्षा, स्वावलंबन, जीवदया और भारतीय संस्कृति के संरक्षण से जुड़े महत्वपूर्ण विषयों पर विचार-विमर्श हुआ।

सेवा, स्वावलंबन और संस्कारों के प्रकल्पों पर चर्चा

संवाद के दौरान आचार्य श्री द्वारा प्रेरित विभिन्न सेवा एवं जनकल्याणकारी प्रकल्पों की चर्चा हुई। दयोदय गौशाला को आत्मनिर्भर बनाने के प्रयास, हथकरघा केंद्रों के माध्यम से श्रमिकों को रोजगार एवं स्वावलंबन से जोड़ने की पहल, प्रतिभास्थली शिक्षण संस्थान, आयुर्वेदिक चिकित्सालय तथा देश के विभिन्न स्थानों पर निर्मित हो रहे भव्य पाषाण जिनालय प्रमुख रहे।

इन प्रकल्पों के माध्यम से जीवदया, भारतीय ज्ञान परंपरा, संस्कारयुक्त शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा, श्रम की गरिमा और धार्मिक-सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण जैसे महत्वपूर्ण उद्देश्यों को आगे बढ़ाया जा रहा है।

आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज का भावपूर्ण स्मरण

संवाद का एक भावुक क्षण वह रहा, जब डॉ. मोहन भागवत जी ने परम पूज्य आचार्य श्री 108 विद्यासागर जी महाराज का भावपूर्ण स्मरण किया। उन्होंने छत्तीसगढ़ के डोंगरगढ़ स्थित चंद्रगिरि तीर्थ में गुरुवर के अंतिम दर्शन से जुड़ी अपनी स्मृतियां भी साझा कीं।

आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज का जीवन त्याग, तपस्या, करुणा, स्वदेशी, स्वावलंबन और मानव कल्याण के आदर्शों का अनुपम उदाहरण रहा है। उनके द्वारा प्रेरित सेवा कार्य आज भी समाज को सकारात्मक दिशा देने का कार्य कर रहे हैं।

आचार्य श्री 108 समयसागर जी महाराज के पावन सान्निध्य में हुआ यह संवाद आध्यात्मिक चेतना, सामाजिक सेवा, स्वावलंबन और भारतीय सांस्कृतिक मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता का प्रेरक प्रसंग रहा। लगभग एक घंटे तक डॉ. मोहन भागवत जी अचार्य संघ के चातुर्मास स्थल पर रहे और भोपाल में बन रहे जिनालय को भी देखा। इस अवसर पर भोपाल जैन समाज के प्रमुख पदाधिकारी सहित जैन समाज के अन्य पदाधिकारी भी उपस्थित थे। इस अवसर पर डॉ. मोहन भागवत जी का शॉल, श्रीफल और तिलक लगाकर स्वागत किया गया।

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October 29th 2026, 12:00 pm

बस्तर में प्रकृति, संस्कृति, परिवर्तन और विकास की चेतना हिलोरें ले रही

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माओवादी आ-तंक समाप्त : कितना बदला बस्तर?

कृष्णमुरारी त्रिपाठी अटल

कहीं और की बात न करें केवल छत्तीसगढ़ और बस्तर को ही देखें तो हमें पूरी तस्वीर ही अलग दिखाई देती है। सरकार ने तय समय पर 31मार्च 2026 को छत्तीसगढ़ सहित देश को सशस्त्र माओवादी आ-तंक से मुक्त कर दिया। बस्तर में प्रधानमंत्री से लेकर केंद्रीय गृहमंत्री और अब राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मु का पहुंचना, ये कोई सामान्य बात नहीं है। ये इतिहास की वो लकीर है जो राष्ट्र की आंतरिक सुरक्षा और समृद्धि की संघर्षमय-प्रतिबद्धता की कहानी कहती है। 2024 में जब केंद्रीय गृहमंत्री ने घोषणा की थी तो उस समय लोग विश्वास नहीं कर रहे थे। ‘विरोध के लिए विरोध करने वाले’ धड़े, उपहास उड़ा रहे थे। किन्तु जब तय समय सीमा में देश से माओवादी आ-तंक (नक्सलवाद) समाप्त हो गया तो विरोध करने वाले उपहास का पात्र बनकर रह गए। हालांकि ‘अर्बन नक्सली’ और उन्हीं के र-क्तबीज ‘दिमागी नक्सली’ आज भी बस्तर में आंखें गड़ाए बैठे हैं। किन्तु वो अब कभी भी सफल नहीं हो पाएंगे क्योंकि समाज भी सजग हो रहा है।

स्वतंत्र भारत के इतिहास में पहली बार 23 अक्तूबर 2026 को बस्तर में राष्ट्रपति का जाना हुआ है। सैकड़ों साल पुरानी ‘मुरिया दरबार’ परंपरा और वहां की कई परंपराओं से राष्ट्रपति का साक्षात्कार होना। हमारी सांस्कृतिक अन्तश्चेतना का प्रतिबिम्ब है। ये कोई सामान्य बात नहीं है। यह उस संकल्प की परिणति है। जो संकल्प—बस्तर की ख़ुशहाली के लिए प्रतिबद्ध है।

बस्तर में यही लोकतन्त्र का उदय है। जहां अब लोग निर्भय होकर जीवन जी रहे हैं। राष्ट्र प्रमुख उनके बीच पहुंच रहे हैं। जबकि इसके पहले ‘अर्बन नक्सलियों’ की कमांड से संचालित होने वाले सशस्त्र माओवादी – वहां हिं-सा, रक्त’-पात का वीभत्स खेल, रचते थे। ‘जनताना’ सरकार के नाम पर भारत के लोकतन्त्र और संविधान को चुनौती देते थे। इन्हें किस विचार और पूर्ववर्ती सरकार का घोषित-अघोषित समर्थन प्राप्त था? क्या ये किसी से छिपा है? लेकिन अब नक्सली नेस्तनाबूद हो चुके हैं। जिन माओवादियों ने सरेंडर किया है। उनके पुनर्वास के कार्यक्रम चल रहे हैं। उनको कौशल सम्पन्न बनाया जा रहा है। मुख्य धारा से जोड़ा जा रहा है। माओवादी आ-तंक को समाप्त करने का जो साहसिक कार्य सरकार ने किया है वो ‘न भूतो न भविष्यति’ जैसा ही है।

अब बस्तर में – बस्तर पंडुम हो रहा है, बस्तर ओलंपिक हो रहा है। पर्यटन का विस्तार हो रहा है। शिक्षा, स्वास्थ्य, रोजगार और सड़कों का नया जाल बुना जा रहा है। भारत की राष्ट्रपति के तौर पर द्रौपदी मुर्मु का बस्तर पहुंचना भी कोई सामान्य बात नहीं है। उनका राष्ट्रपति बनना भी कोई साधारण बात नहीं थी। ये भी ध्यान रखना चाहिए कि- जनजातीय समाज से आने वाली बेटी ‘द्रौपदी मुर्मु’ सर्वोच्च पद राष्ट्रपति की आसंदी तक पहुंची हैं।

गाहे-बगाहे कुछ लोग भारत के लोकतन्त्र को नसीहतें देते रहते हैं। उपनिवेश की मानसिकता के गुलाम आज भी कहते हैं कि  – “15 अगस्त 1947 के बाद ही भारत में लोकतन्त्र आया।” ऐसे में उन्हें बस्तर के ‘मुरिया दरबार’ को जानना चाहिए। जहां सैकड़ों वर्षों से लोकतन्त्र और जन-संवाद का अद्भुत उदाहरण मिलता है। सैकड़ों गांवों के मांझी, चालकी और प्रतिनिधि ‘मुरिया दरबार’ में अपनी बात रखते थे। क्षेत्र से जुड़े मुद्दों पर गहन, चिंतन और विमर्श करने की परंपरा निर्बाध रूप से जारी है। जहां पूरा समाज एक-दूसरे का पूरक है। भारत के कोने-कोने में ऐसे उदाहरण भरे पड़े हैं। अंतर केवल इतना है कि भारत ने लोकतन्त्र शब्द का झुनझुना नहीं बजाया, बल्कि लोकतन्त्र को जीवन में उतारा है। इसे शराब और ऐय्याशी में डूबे एसी कमरों में बैठने वाले तथाकथित अकादमिक जल्लाद और गल्पकार (इतिहासकार) नहीं समझ सकते।

ये भी ध्यान में रखना चाहिए कि वो लोग जो हमारे जनजातीय बांधवों को अपने चश्मे से दिखाते हैं। बताते हैं कि ‘आदिवासी हिन्दू नहीं हैं।’ वो 75 दिनों तक चलने वाले बस्तर दशहरे को देखें। हमारा जनजातीय समाज ही बस्तर दशहरे का मुख्य कर्ताधर्ता है। पारंपरिक रीति-रिवाजों, मान्यताओं का जितना कड़ाई से जनजातीय समाज पालन करता है। उसका हम आप सहस्त्रांश नहीं कर पाते। यही हिन्दुत्व का विराट स्वरूप है।

जो जात-पात, वाद आदि के ज़’हर से समाज को तोड़ने की साज़िश करते रहते हैं, वो ज़रा! पूरे बस्तर दशहरा में एक कोई प्रकरण ढूंढ़ कर ला दें। जब पूरे बस्तर दशहरे के आयोजन के बीच कहीं कोई भेदभाव होता हो। यहां हर समाज के लोग बस आस्था और परंपरा के रंगों में डूबे मिलते हैं। प्रसन्नता के साथ धार्मिक अनुष्ठानों को पूरा करते मिलते हैं। कहने का आशय है कि अब बस्तर में बारूद की गंध नहीं है। अब बस्तर में प्रकृति, संस्कृति, परिवर्तन और विकास की नई चेतना हिलोरें ले रही है।

आप सोचिए कि – अगर केंद्र और राज्य में भाजपा सरकार नहीं होती तो क्या देश से माओवादी आ-तंक समाप्त हो पाता ? बस्तर में हम जो दृश्य देख पा रहे हैं क्या वो कभी दिख पाते? ज़रा ! इन प्रश्नों के उत्तर स्वयं से एक बारगी ज़रूर पूछिएगा।

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October 28th 2026, 1:45 am

विदेशी तकनीक पर निर्भरता और राष्ट्रीय सुरक्षा

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रूस और यूक्रेन के बीच चल रहा भीषण युद्ध अब केवल पारंपरिक हथियारों के प्रयोग तक सीमित नहीं रहा। आधुनिक दौर में सूचना और संचार तकनीक सबसे बड़े हथियार के रूप में उभर कर सामने आए हैं। किसी भी सैन्य अभियान की सफलता के लिए उपग्रह आधारित संचार व्यवस्था अत्यंत महत्वपूर्ण हो चुकी है। इसी परिप्रेक्ष्य में एक नया और गंभीर विवाद उत्पन्न हुआ है, जिसने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कूटनीतिक और रणनीतिक हलचल तेज कर दी है। यूक्रेन के सैन्य अभियानों के बीच अचानक सबसे महत्वपूर्ण उपग्रह संचार प्रणाली की गति को धीमा कर दिया गया। यह घटना उस समय हुई, जब यूक्रेन रूसी प्रक्षेपास्त्र हमलों का सामना कर रहा था। संचार व्यवस्था के अचानक बाधित होने से यूक्रेनी सेना को भारी नुकसान उठाना पड़ा और कई महत्वपूर्ण रक्षा अभियान बीच में ही रोकने पड़े। इस अप्रत्याशित बाधा ने यूक्रेन के नेतृत्व को चिंता में डाल दिया और युद्ध मैदान में तकनीकी निर्भरता के खतरों को दुनिया के सामने उजागर कर दिया।

समस्या का मुख्य कारण सैन्य संचार उपकरणों पर लगाई गई एक अघोषित तकनीकी रोक थी। यूक्रेनी सैन्य अधिकारियों और रक्षा विशेषज्ञों ने पाया कि उनके द्वारा उपयोग किए जा रहे उच्च स्तरीय संचार उपकरणों पर अचानक एक गति सीमा लागू कर दी गई है। यदि कोई भी मानवरहित टोही विमान या सैन्य उपकरण 160 किलोमीटर प्रति घंटे की गति को पार करता है, तो उसका उपग्रह संपर्क स्वतः ही टूट जाता है। कुछ सैन्य रिपोर्ट के अनुसार, यह समस्या 110 किलोमीटर प्रति घंटे की गति पर भी देखी गई। आधुनिक युद्ध में उपयोग किए जाने वाले उन्नत मानवरहित विमान बहुत तेज गति से उड़ान भरते हैं और सटीक जानकारी एकत्र करने या लक्ष्य को भेदने के लिए निरंतर उपग्रह संपर्क पर निर्भर करते हैं।

वर्तमान समय में मानवरहित विमानों की भूमिका भी सबसे अहम है। ये विमान न केवल दुश्मन की चौकियों की टोह लेने का काम करते हैं, बल्कि सटीक निशाने के साथ गोला बारूद गिराने में भी सक्षम हैं। ऐसे विमानों को लगातार दूर बैठे संचालकों से निर्देश प्राप्त करने होते हैं। यह निर्देश अत्यंत उच्च गति वाले उपग्रह संचार नेटवर्क के माध्यम से ही संभव हो पाते हैं। जब ये विमान बहुत तेज गति से उड़ रहे होते हैं, तो हर पल बदलते भौगोलिक निर्देशांकों के साथ उपग्रह का संपर्क बनाए रखना एक जटिल तकनीकी प्रक्रिया होती है। गति सीमा पार करते ही संपर्क टूट जाने का सीधा मतलब यह है कि ये विमान अचानक अंधे हो जाते हैं। ऐसे में न तो अपने संचालक को कोई दृश्य भेज पाते हैं और न ही कोई निर्देश प्राप्त कर सकते हैं। दिशाहीन होने की स्थिति में या तो दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं या फिर दुश्मन के रडार की पकड़ में आकर नष्ट कर दिए जाते हैं। बिना किसी पूर्व चेतावनी के लागू की गई इस तकनीकी रोक के कारण यूक्रेनी सेना के कई उन्नत विमान लक्ष्य तक पहुंचने से पहले ही बेकार हो गए।

इस घटना के बाद यूक्रेन के राष्ट्रपति ने सार्वजनिक तौर पर यह आरोप लगाया कि युद्ध क्षेत्र में उनकी संचार सेवाओं को जानबूझकर धीमा किया जा रहा है। उनका मानना था कि रूसी हमलों के बीच इस तरह की तकनीकी बाधा उत्पन्न करना यूक्रेनी सुरक्षा व्यवस्था को कमजोर करने की एक साजिश हो सकती है। इन गंभीर आरोपों के बाद, उपग्रह संचार प्रणाली का निर्माण करने वाली कंपनी के प्रमुख एलन मस्क को सामने आकर स्पष्टीकरण देना पड़ा। उन्होंने स्थिति को स्पष्ट करते हुए नागरिक उपयोग वाली प्रणाली और सैन्य उपयोग वाली प्रणाली के बीच का अंतर समझाया। उन्होंने कहा कि यूक्रेनी सेना जिस विशिष्ट सैन्य संचार प्रणाली का उपयोग कर रही है, उसका पूर्ण स्वामित्व और नियंत्रण अमेरिकी सरकार के पास है। उनके अनुसार, नेटवर्क की गति को नियंत्रित करने, उसे धीमा करने या किसी भी प्रकार का प्रतिबंध लगाने का एकमात्र अधिकार अमेरिकी रक्षा विभाग और देश के सर्वोच्च कमांडर यानी राष्ट्रपति के पास है।

इसके बाद यह तकनीकी मुद्दा पूरी तरह से एक भू-राजनीतिक विवाद में परिवर्तित हो गया। अंतरराष्ट्रीय मामलों के विश्लेषकों और कूटनीतिक विशेषज्ञों ने घटना को अमेरिका और यूक्रेन के बीच चल रहे हालिया राजनीतिक तनाव से जोड़कर देखना शुरू कर दिया। ऐसा माना जा रहा है कि यह कदम केवल एक तकनीकी खराबी नहीं, बल्कि कूटनीतिक दबाव बनाने का एक हथियार था। पिछले कुछ समय से यूक्रेन द्वारा रूसी ऊर्जा ठिकानों पर लगातार हमले किए जा रहे थे, जिससे वैश्विक ऊर्जा बाजार पर असर पड़ने की संभावना थी। राजनीतिक जानकारों का मानना है कि अमेरिकी प्रशासन यूक्रेन पर इन हमलों को रोकने या सीमित करने का दबाव बना रहा था। जब कूटनीतिक बातचीत से बात नहीं बनी, तो युद्ध के मैदान में सीधे असर डालने वाली संचार तकनीक को नियंत्रित करके संदेश देने का प्रयास किया गया। यह स्पष्ट उदाहरण है कि किस प्रकार महाशक्तियां युद्ध में सीधे तौर पर शामिल हुए बिना भी तकनीकी नियंत्रण के माध्यम से युद्ध की दिशा और परिणाम को प्रभावित कर सकती हैं।

घटना ने केवल यूक्रेन को ही नहीं, बल्कि यूरोप के अन्य देशों और सहयोगी राष्ट्रों को भी गहरी चिंता में डाल दिया है। उत्तरी अटलांटिक संधि संगठन के कई सदस्य देशों ने इस पर कड़ी प्रतिक्रिया व्यक्त की है। उनका तर्क है कि यदि युद्ध के मैदान में अत्यंत आवश्यक तकनीकी संचार बुनियादी ढांचे का उपयोग राजनीतिक दबाव बनाने के लिए किया जाने लगा, तो यह सभी सहयोगी देशों की सुरक्षा के लिए एक अभूतपूर्व खतरा बन जाएगा। पोलैंड जैसे देशों के रक्षा मामलों के जानकारों ने सार्वजनिक मंचों पर यह चिंता व्यक्त की कि आज जो स्थिति यूक्रेन के साथ हुई है, कल वह किसी भी अन्य देश के साथ हो सकती है। रक्षा मामलों में किसी विदेशी महाशक्ति की तकनीक पर पूरी तरह से निर्भर रहना राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए एक बड़ा जोखिम बनता जा रहा है।

इस पूरी घटना ने कूटनीतिक हलकों में राष्ट्रीय संप्रभुता की एक नई बहस को जन्म दे दिया है। जब कोई देश अपने रक्षा उपकरणों के लिए किसी अन्य देश की तकनीक पर निर्भर होता है, तो क्या वह वास्तव में स्वतंत्र निर्णय ले सकता है। यूक्रेन की स्थिति इसी सवाल का उत्तर देती है। भले ही उनके सैनिक जमीन पर बहादुरी से लड़ रहे हों, लेकिन उनके हथियारों और संचार साधनों का नियंत्रण मीलों दूर बैठे एक व्यक्ति के हाथों में है। कूटनीतिक विशेषज्ञों का मानना है कि तकनीक को इस तरह से हथियार के रूप में इस्तेमाल करना एक खतरनाक परंपरा की शुरुआत है। यदि राजनीतिक मतभेदों के कारण युद्ध के बीच में ही रक्षा सहायता या तकनीकी समर्थन वापस ले लिया जाए या उसे सीमित कर दिया जाए, तो यह उस देश की हार का सीधा कारण बन सकता है।

अंततः, यूक्रेन में संचार प्रणाली को धीमा किए जाने का यह पूरा प्रकरण इस बात को स्थापित करता है कि भविष्य के युद्ध केवल भौगोलिक सीमाओं और तोपखानों से नहीं लड़े जाएंगे। आज के समय में अदृश्य तकनीकी जाल और उपग्रह संचार व्यवस्थाएं युद्ध के सबसे निर्णायक मोर्चे बन चुके हैं। तकनीकी प्रभुत्व जिसके पास है, वही युद्ध के वास्तविक परिणाम तय कर सकता है। यूक्रेन का यह अनुभव विश्व के सभी देशों के लिए एक कड़वा सबक है। यह घटना साबित करती है कि तकनीकी निर्भरता का अर्थ राजनीतिक निर्भरता भी है। जब तक कोई देश अपनी रक्षा संचार तकनीक में आत्मनिर्भर नहीं होता, तब तक उसकी संप्रभुता और सैन्य स्वतंत्रता हमेशा किसी अन्य देश के राजनीतिक फैसलों पर निर्भर रहेगी।

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October 27th 2026, 8:15 am

‘नारी शक्ति’ परिवार, समाज और राष्ट्र निर्माण की आधारशिला

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जबलपुर, 26 अक्तूबर 2026। राष्ट्र सेविका समिति के 90 वर्ष पूर्ण होने के उपलक्ष्य में सोमवार को जबलपुर में नारी शक्ति, अनुशासन, संस्कार और राष्ट्रभक्ति का अद्भुत संगम देखने को मिला। समिति के नर्मदा भाग द्वारा ‘अभ्युदय पथ संचलन’ तथा कृषि भाग द्वारा ‘राष्ट्रोदय पथ संचलन’ का आयोजन किया गया।

कदमों में अनुशासन, चेहरे पर आत्मविश्वास और मन में राष्ट्रसेवा का संकल्प लिए सेविकाओं का समाजजनों ने जगह-जगह पुष्पवर्षा कर स्वागत किया। नन्हीं बालिकाओं से लेकर वरिष्ठ सेविकाओं तक की सहभागिता ने आयोजन को विशेष बना दिया।

नर्मदा भाग: ‘अभ्युदय पथ संचलन’

नर्मदा भाग का संचलन मालवीय चौक स्थित अंजुमन इस्लामिया स्कूल से प्रारंभ हुआ। मुख्य अतिथि के रूप में प्रसिद्ध समाजसेवी एवं प्रखर वक्ता स्वप्ना गुप्ता जी (निदेशक, एम.एम. इंटरनेशनल स्कूल, जबलपुर) उपस्थित रहीं। मुख्य वक्ता करुणा क्षत्रिय जी (प्रांत बौद्धिक टोली सदस्य, राष्ट्र सेविका समिति) ने विचार रखे।

करुणा क्षत्रिय ने कहा कि आद्य संचालिका वंदनीय मौसी जी लक्ष्मीबाई केलकर ने नारी शक्ति के निरंतर जागरण, सांस्कृतिक पुनरुत्थान और राष्ट्र निर्माण का कार्य किया। मौसी जी द्वारा रोपा गया यह विचार आज एक विशाल वटवृक्ष का रूप ले चुका है, जिसकी छाया में लाखों महिलाएं राष्ट्रकार्य के लिए समर्पित हैं। वरिष्ठ सेविकाओं के योगदान को नमन करते हुए कहा कि उनका पथ कंटकमय था। अनेक कठिनाइयों और चुनौतियों के बावजूद उन्होंने अपने त्याग, तपस्या और परिश्रम से समिति के कार्य को आगे बढ़ाया। आज पथ संचलन में जो पुष्प वर्षा हो रही है, वह उन्हीं वरिष्ठ सेविकाओं के परिश्रम का परिणाम है। यह समाज द्वारा समिति के कार्य को मिल रहे स्नेह और सम्मान का प्रतीक है।

कृषि भाग: ‘राष्ट्रोदय पथ संचलन’

कृषि भाग का संचलन अधारताल स्थित धनी की कुटिया मैरिज गार्डन से हुआ। मुख्य अतिथि डॉ. सखी वैश्य जी (कुलसचिव, नानाजी देशमुख पशु चिकित्सा विज्ञान विश्वविद्यालय, अधारताल) रहीं। विशिष्ट अतिथि के रूप में राजेश्वरी कौरव जी (नगर पुलिस अधीक्षक, अधारताल, जबलपुर) उपस्थित रहीं। मुख्य वक्ता मनीषा चौहान जी (प्रांत बौद्धिक टोली सदस्य एवं विभाग बौद्धिक प्रमुख, सिवनी) ने सेविकाओं का मार्गदर्शन किया।

कृषि भाग में आयोजित ‘राष्ट्रोदय पथ संचलन’ में मनीषा चौहान ने कहा कि इस दीर्घ कालखंड में समिति ने केवल संगठन का विस्तार नहीं किया, बल्कि व्यक्ति, परिवार और समाज के जीवन में सकारात्मक परिवर्तन की एक सशक्त परंपरा खड़ी की है। नौ दशकों में कितनी ही सेविकाओं ने अपने जीवन को नई दिशा दी, कितने ही परिवारों में संस्कार पहुँचे और कितने ही लोगों में सेवा का भाव जागृत हुआ। उन्होंने कहा कि यदि इन 90 वर्षों को एक सूत्र में बाँधना हो, तो वह सूत्र होगा, “प्रभाव से परिवर्तन की ओर।” “यही राष्ट्र सेविका समिति की यात्रा है।” उन्होंने उपस्थित मातृशक्ति से आह्वान किया कि वे इस विचार को आत्मसात कर अपने-अपने क्षेत्र में परिवर्तन की वाहक बनें और राष्ट्र निर्माण के इस महाअभियान में अपनी सक्रिय भूमिका निभाएँ।

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October 27th 2026, 2:29 am

संघ की 100 वर्ष की यात्रा स्वयंसेवकों के त्याग, तपस्या, समर्पण और निरंतर परिश्रम का परिणाम है…

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जयपुर, 25 अक्तूबर। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के शताब्दी वर्ष के उपलक्ष्य में रविवार को जयपुर महानगर के मानसरोवर भाग में ‘उद्भव 2026’ विराट पथ संचलन आयोजित हुआ। अनुशासित कदमताल के साथ निकले स्वयंसेवकों ने संगठन शक्ति, राष्ट्रभक्ति और सामाजिक एकात्मता का संदेश दिया। पथ संचलन में करीब 2700 स्वयंसेवकों ने भाग लिया, जबकि कार्यक्रम में लगभग 5000 स्वयंसेवक गणवेश में उपस्थित रहे। आयोजन में मातृशक्ति, युवाओं और विभिन्न वर्गों के करीब 1200 समाजबंधुओं की सहभागिता भी रही।

वीटी रोड स्थित दशहरा मैदान में आयोजित कार्यक्रम का उद्घाटन अनिल जी ओक ने किया। मुख्य अतिथि के रूप में भारतीय थल सेना के सेवानिवृत्त अधिकारी कर्नल जोगेन्द्र सिंह उपस्थित रहे। बौद्धिक के मुख्य वक्ता संघ के क्षेत्र कार्यवाह जसवंत जी खत्री थे। कार्यक्रम में संघ की शताब्दी यात्रा, व्यक्ति निर्माण और समाज जीवन में सकारात्मक बदलाव के लिए पंच परिवर्तन की भूमिका पर चर्चा हुई।

पथ संचलन में बाल स्वयंसेवकों की सहभागिता भी आकर्षण का केंद्र रही। पहली बार संचलन में शामिल हुए बाल स्वयंसेवकों में विशेष उत्साह दिखाई दिया। सामूहिक कदमताल के अनुभव ने अनुशासन, एकजुटता और राष्ट्र के प्रति समर्पण का भाव मजबूत किया।

बौद्धिक सत्र में क्षेत्र कार्यवाह जसवंत जी खत्री ने संघ की 101 वर्षों की यात्रा का उल्लेख करते हुए कहा कि यह यात्रा स्वयंसेवकों के त्याग, तपस्या, समर्पण और निरंतर परिश्रम का परिणाम है। संघ का उद्देश्य व्यक्ति निर्माण के माध्यम से समाज को संगठित करना और राष्ट्रहित को सर्वोपरि रखते हुए भारत को परम वैभव की ओर ले जाना है।

उन्होंने समाज के सभी वर्गों को साथ लेकर चलने, नागरिकों में राष्ट्र के प्रति कर्तव्यबोध जागृत करने और सामाजिक जीवन में सकारात्मक परिवर्तन के लिए सामूहिक प्रयासों की आवश्यकता पर जोर दिया। उन्होंने पंच परिवर्तन को केवल विचार या चर्चा तक सीमित न रखकर दैनिक व्यवहार में उतारने का आह्वान किया।

पंच परिवर्तन से बदलेगा सामाजिक जीवन

कार्यक्रम में पंच परिवर्तन के पांच प्रमुख आयामों – सामाजिक समरसता, पर्यावरण संरक्षण, स्व का बोध, कुटुंब प्रबोधन और नागरिक शिष्टाचार – को समाज जीवन में सकारात्मक बदलाव का आधार बताया।

सामाजिक समरसता के अंतर्गत जातिगत भेदभाव से ऊपर उठकर प्रत्येक व्यक्ति के प्रति सम्मान और आत्मीयता रखने का संदेश दिया। समाज के विभिन्न वर्गों के बीच संवाद, सहयोग और सहभागिता बढ़ाने के साथ इसकी शुरुआत अपने घर और व्यक्तिगत व्यवहार से करने पर जोर दिया।

कुटुंब प्रबोधन के माध्यम से परिवार में संस्कार, सद्भाव और संवाद को मजबूत करने की बात कही गई। परिवार के सदस्यों का साथ बैठकर भोजन करना, बच्चों को भारतीय संस्कृति और गौरवशाली इतिहास से परिचित कराना तथा तकनीक का विवेकपूर्ण उपयोग करना सशक्त परिवार के निर्माण के लिए आवश्यक बताया।

स्व का बोध और स्वदेशी के संदर्भ में भारतीय संस्कृति, परंपराओं और राष्ट्रीय पहचान के प्रति आत्मीयता विकसित करने का संदेश दिया। भारतीय उत्पादों को प्राथमिकता देने और स्थानीय उत्पादकों, कारीगरों तथा छोटे व्यापारियों को प्रोत्साहित करने का आह्वान किया। स्वदेशी को आत्मनिर्भरता और राष्ट्र के प्रति जिम्मेदारी से जोड़ते हुए इसे दैनिक जीवन में अपनाने पर बल दिया।

पर्यावरण संरक्षण के लिए जल बचाने, पौधारोपण करने, स्वच्छता बनाए रखने और प्राकृतिक संसाधनों का विवेकपूर्ण उपयोग करने की आवश्यकता बताई। वहीं नागरिक शिष्टाचार के अंतर्गत यातायात नियमों का पालन, सार्वजनिक संपत्ति की रक्षा और दूसरों के प्रति सम्मानपूर्ण व्यवहार को प्रत्येक नागरिक का दायित्व बताया।

मुख्या वक्ता ने कहा कि सज्जन शक्ति को संगठित कर युवाओं, परिवारों और समाज के विभिन्न वर्गों को राष्ट्रहित के कार्यों से जोड़ना होगा। साथ ही सामाजिक परिवर्तन के लिए विचारों के साथ व्यवहार में भी बदलाव लाने की आवश्यकता है। संगठित, संस्कारित और कर्तव्यनिष्ठ समाज के निर्माण तथा पंच परिवर्तन को जीवन में अपनाने का आह्वान किया।

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October 26th 2026, 3:13 pm

विश्वविक्रमी शंखनाद से गुंजायमान हुआ गोदावरी तट

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अमेरिका का रिकॉर्ड ध्वस्त; 517 वादकों का सामूहिक शंखनाद; सिंहस्थ कुम्भ मेला 2027 का भक्तिमय ‘मंगलारम्भ’

नासिक, 25 अक्तूबर 2026। सैंकड़ों शंखों से एक साथ प्रस्फुटित होती अलौकिक ध्वनि, पवित्र गोदावरी के तट पर निर्मित आध्यात्मिक एवं ओजस्वी वातावरण और ‘जय श्रीराम’, ‘भारत माता की जय’ के गगनभेदी जयघोष से उद्वेलित नासिकवासियों का गौरव… ऐसे अभूतपूर्व एवं मंगलमय वातावरण में नासिक ने वैश्विक पटल पर स्वर्णाक्षरों में नया इतिहास रचा है।

कोजागरी पूर्णिमा के पावन पर्व पर यशवंत महाराज मैदान एवं गोदावरी के पवित्र तट पर आयोजित समारोह में 517 शंखवादकों ने एक साथ सामूहिक शंखनाद कर ‘गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड’ में अपना नाम अंकित कराया। इससे पूर्व रिकॉर्ड अमेरिका के नाम दर्ज था, जिसमें 303 शंखवादक सहभागी हुए थे।

भक्ति, अनुशासन और प्राणवायु का अद्भुत संगम

नासिक-त्र्यंबकेश्वर सिंहस्थ कुम्भ मेला प्राधिकरण एवं अनंत विजय शंखनाद पथक के संयुक्त तत्त्वाधान में कार्यक्रम का आयोजन किया गया था। सायंकाल चार बजे से ही गोदा तट पर शंखवादक, साधु-संत और धर्मप्रेमी श्रद्धालुओं उमड़ पड़े थे।

गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स के कठोर मानकों के अनुरूप प्रतिभागियों का पंजीकरण, तकनीकी सत्यापन और परीक्षण संपन्न हुआ। शंखवादन केवल धार्मिक अनुष्ठान नहीं, अपितु प्राणायाम, श्वास नियंत्रण और शारीरिक सामर्थ्य की परीक्षा भी है। सायंकाल पौने सात बजे जब 517 साधकों ने एक स्वर में शंखध्वनि की, तो संपूर्ण परिसर दिव्य ऊर्जा और मांगलिक स्पंदनों से भर गया।

गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स के आधिकारिक प्रतिनिधि ऋषिकेश नाग ने घोषणा की तो, संपूर्ण परिसर करतल ध्वनि और ‘जय श्रीराम’, ‘हर हर महादेव’ के जयघोष से गूंज उठा।

भारतीय संस्कृति का वैश्विक गौरव

समारोह में मंत्री गिरीश महाजन, जनप्रतिनिधि, प्राधिकरण एवं महानगर पालिका के वरिष्ठ अधिकारी, पूज्य साधु-संत तथा नागरिक बड़ी संख्या में उपस्थित रहे।

गिरीश महाजन ने कहा, “यह विश्व कीर्तिमान केवल नासिक या महाराष्ट्र तक सीमित नहीं है, अपितु संपूर्ण राष्ट्र के सांस्कृतिक गौरव को वैश्विक स्तर पर बढ़ाने वाला है। सनातन परंपरा और सामूहिक शक्ति का विहंगम दर्शन संपूर्ण विश्व ने किया है। सिंहस्थ कुम्भ मेला प्रत्येक नासिकवासी का महापर्व है और यहाँ आने वाले प्रत्येक श्रद्धालु का सत्कार व सेवा करना हमारा परम कर्तव्य है।”

– नया विश्व रिकॉर्ड : 517 साधकों द्वारा एक साथ सामूहिक शंखनाद (अमेरिका का 303 वादकों का रिकॉर्ड ध्वस्त)

– ध्वजारोहण का शुभ मुहूर्त : आगामी कुम्भ मेले की तैयारियों के क्रम में 31 अक्तूबर को दोपहर 12:02 बजे रामकुंड एवं त्र्यंबकेश्वर में ध्वजारोहण समारोह संपन्न होगा।

– ध्वजारोहण पर भी गूंजेगा शंखनाद : विश्व रिकॉर्ड बनाने वाला यही शंखवादक समूह 31 अक्तूबर के मुख्य ध्वजारोहण समारोह में भी शंखनाद करेगा।

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October 26th 2026, 3:13 pm

सेवा लेने वाले हाथ सेवा देने वाले बनें, यही सेवा भारती का लक्ष्य – दत्तात्रेस होसबाले जी

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जयपुर, 26 अक्तूबर। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी ने कहा कि सेवा का उद्देश्य जरूरतमंदों को सुविधाएं देना भर नहीं, बल्कि उनमें स्वाभिमान, आत्म-सामर्थ्य और पुरुषार्थ जगाना भी है। सेवा ऐसी होनी चाहिए कि सेवा लेने वाले हाथ, सेवा देने वाले बनें। उन्होंने समाज के समर्थ लोगों से सेवा बस्तियों में जाकर लोगों के साथ आत्मीय संबंध बनाने का आह्वान किया।

सरकार्यवाह जी सोमवार को सेवा भारती जयपुर इकाई के वार्षिकोत्सव में मुख्य वक्ता के रूप में संबोधित कर रहे थे। उन्होंने कहा कि जयपुर में 257 सेवा बस्तियां चिह्नित हैं। यहां शिक्षा, स्वास्थ्य, स्वावलंबन, सुरक्षा और स्वाभिमान के लिए काम करने की आवश्यकता है। संघ के स्वयंसेवकों ने मलिन बस्ती के स्थान पर सेवा बस्ती शब्द का प्रयोग इसी विचार के साथ शुरू किया कि इन क्षेत्रों को अभावों से जोड़कर देखने के बजाय सेवा और सामाजिक दायित्व के केंद्र के रूप में देखा जाए।

उन्होंने कहा कि सेवा भारती से जुड़ी संस्थाएं देशभर में करीब डेढ़ लाख छोटे-बड़े सेवा कार्य संचालित कर रही हैं। इन कार्यों में स्वयंसेवकों के साथ समाज के अनेक लोग भी योगदान दे रहे हैं। समाज में सेवा के लिए आर्थिक सहयोग देने और प्रत्यक्ष भागीदारी करने वाले लोगों की कमी नहीं है। जरूरत इस सामर्थ्य और सेवा भाव को जाग्रत करने की है।

सेवा के साथ स्वाभिमान भी आवश्यक

दत्तात्रेय होसबाले जी ने कहा कि शिक्षा और स्वास्थ्य जैसी सुविधाएं उपलब्ध कराना सेवा का एक पक्ष है। दूसरा महत्वपूर्ण पक्ष जरूरतमंदों को यह विश्वास दिलाना है कि वे भी समाज को कुछ दे सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति में ईश्वर का वास है। इसलिए हर व्यक्ति को सम्मान और आत्मविश्वास के साथ जीने का अवसर मिलना चाहिए। महर्षि वाल्मीकि जी की जयंती का उल्लेख करते हुए उन्होंने कहा कि भगवान राम ने केवट, शबरी और गिलहरी के प्रति स्नेह दिखाकर समाज के हर व्यक्ति के महत्व को स्थापित किया है।

प्रत्यक्ष सहभागिता से बढ़ेगा सामाजिक अपनत्व

सेवा सदन में कार्यरत सेवानिवृत्त चिकित्सकों और अन्य कार्यकर्ताओं के सेवाभाव का उदाहरण दिया। उन्होंने बताया कि एक सेवानिवृत्त चिकित्सक प्रतिदिन चार-पांच किलोमीटर दूर से सेवा कार्य के लिए आते हैं। इससे स्पष्ट है कि सेवा के लिए दूरी नहीं, भाव महत्वपूर्ण है।

उन्होंने लोगों से सेवा बस्तियों के संस्कार केंद्रों में जाने, बच्चों के साथ समय बिताने और जन्मदिन तथा दीपावली जैसे अवसर उनके बीच मनाने का आग्रह किया। परिवारों को भी ऐसे कार्यों से जोड़ने की जरूरत है। उन्होंने कहा कि आर्थिक सहयोग के साथ प्रत्यक्ष सहभागिता से यह भाव मजबूत होगा कि हम सब एक समाज और भारत माता की संतान हैं। सेवा के माध्यम से इसी एकात्मता को मजबूत करना राष्ट्र निर्माण का महत्वपूर्ण कार्य है।

कार्यक्रम में नवल पीठाधीश्वर संत मुन्ना दास जी खोडा का सान्निध्य रहा। मुख्य अतिथि मंगलम् ग्रुप के निदेशक संजय गुप्ता तथा विशिष्ट अतिथि निखिल जैन और विजेंद्र सिंह तंवर उपस्थित रहे।

कार्यक्रम में सेवा भारती की वेबसाइट एवं एप, ‘भारतीय संस्कृति में सेवा परंपरा’ पुस्तक के विशेषांक का विमोचन किया गया। विश्वकर्मा औद्योगिक क्षेत्र स्थित यशोदा बाल सेवा केंद्र के नवनिर्मित भवन का डिजिटल उद्घाटन भी हुआ। विभिन्न सेवा बस्तियों के बच्चों ने सांस्कृतिक प्रस्तुतियां दीं और सोशल मीडिया के दुष्प्रभावों पर नाटक प्रस्तुत किया।

सेवा भारती समिति के अनुसार, जयपुर महानगर की 257 बस्तियों में 379 सेवा कार्य संचालित हैं। इनमें शिक्षा, स्वास्थ्य, स्वावलंबन और सामाजिक गतिविधियों से जुड़े प्रकल्प शामिल हैं।

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October 26th 2026, 3:13 pm

अशोक सिंहल जी ने हिन्दू समाज में स्वाभिमान और शौर्य का भाव जागृत किया – आलोक कुमार जी

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पुणे, 24 अक्तूबर।

अशोक सिंहल जी के जन्मशताब्दी वर्ष के निमित्त शनिवार (24 अक्तूबर) को स्वारगेट स्थित ‘श्री गणेश कला क्रीडा मंच’ में आयोजित जन्म शताब्दी वर्ष उद्घोटन  कार्यक्रम में मुख्य वक्ता विश्व हिन्दू परिषद के अंतरराष्ट्रीय अध्यक्ष आलोक कुमारी जी ने कहा कि श्रद्धेय अशोक सिंहल जी ने श्री राम जन्मभूमि मंदिर आंदोलन के माध्यम से संपूर्ण हिन्दू समाज में स्वाभिमान, शौर्य और धैर्य जागृत करने का युगान्तकारी कार्य किया। उनके तेजस्वी नेतृत्व के कारण ही हिन्दू समाज के भीतर विजय का एक नया आत्मविश्वास और चेतना जागृत हुई।

श्री राम जन्मभूमि मंदिर आंदोलन एवं विश्व हिन्दू परिषद के कार्य विस्तार के लिए अपना संपूर्ण जीवन समर्पित करने वाले पूज्य अशोक सिंहल जी की जन्म शताब्दी के उपलक्ष्य में विश्व हिन्दू परिषद (पश्चिम महाराष्ट्र प्रांत) द्वारा कार्यक्रम का आयोजन किया गया था। समारोह के मंच पर श्री श्री 1008 आचार्य स्वामी जितेंद्रनाथ जी महाराज, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के पश्चिम महाराष्ट्र प्रांत संघचालक नानासाहेब जाधव जी सहित अनेक मूर्धन्य संतों की उपस्थिति रही।

1990 की कारसेवा और ऐतिहासिक संघर्ष का स्मरण

आलोक कुमार जी ने अशोक सिंहल जी के अद्वितीय अवदान तथा 1990 की ऐतिहासिक कारसेवा के भीषण संघर्ष का भावपूर्ण उल्लेख किया। उन्होंने कहा कि मुगल और ब्रिटिश काल के बर्बर अत्याचारों को सहने वाले हिन्दू समाज को हीनभावना से उबारकर उसमें स्वधर्म और स्वराष्ट्र के प्रति गौरवबोध जागृत करने का महान कार्य अशोक जी ने किया।

उन्होंने कहा कि उस समय अयोध्या के सभी मार्ग अवरुद्ध कर दिए गए थे। सर्वत्र कड़ा पहरा होने के बावजूद श्रद्धेय अशोक सिंहल जी ने स्वयं लहूलुहान और घायल अवस्था में भी आगे बढ़कर संघर्ष का नेतृत्व किया। उनके इसी अदम्य साहस और दृढ़ संकल्प से हिन्दू समाज में विजय का अटल विश्वास उत्पन्न हुआ।

आलोक कुमार जी ने राम जन्मभूमि आंदोलन एवं विहिप के संगठन विस्तार में उनके ऐतिहासिक योगदान का नमन करते हुए संपूर्ण हिन्दू समाज से अस्पृश्यता और भेद-भाव को समाप्त कर सामाजिक समरसता के विचार को निरंतर आगे बढ़ाने का आह्वान किया।

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October 26th 2026, 3:13 pm

जनजातीय समाज के प्रश्नों के समाधान के लिए जमीन पर उतरकर कार्य करना अनिवार्य – भय्याजी जोशी

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पुणे, 25 अक्तूबर 2026। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की अखिल भारतीय कार्यकारिणी के सदस्य भय्याजी जोशी ने कहा कि “वनवासी भाइयों के प्रश्नों को लेकर केवल चिंता या संवेदना व्यक्त करने से बात नहीं बनने वाली। मात्र परिसंवादों (सेमिनार्स) के आयोजन से जनजातीय समस्याएं नहीं सुलझ सकतीं; इसके लिए उनकी समस्याओं को गहराई से समझकर प्रत्यक्ष क्षेत्र में जमीन पर उतरकर कार्य करना अनिवार्य है। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और वनवासी कल्याण आश्रम के कार्यकर्ताओं ने दशकों से इसी नीति को अपनाया है, जिसके परिणामस्वरूप आज वनवासी जीवन में व्यापक और सकारात्मक परिवर्तन दिखाई दे रहा है”।

स्थानीय एस. पी. कॉलेज के लेडी रमाबाई सभागार में छत्तीसगढ़ के बारसुर स्थित ‘बनफूल’ संस्था के तत्वाधान में आयोजित ‘बस्तर की शोधयात्रा’ वृत्तचित्र (डाक्युमेंट्री) के अनावरण समारोह में संबोधित कर रहे थे। समारोह की अध्यक्षता पद्मश्री दादा लाड ने की, मंच पर पद्मश्री सुनीता गोडबोले, डॉ. राम गोडबोले और पद्मश्री डॉ. बुधरी ताती की उपस्थिति रही।

‘आदिवासी’ शब्द और षड्यंत्रकारी दूरियां

आपातकाल के बाद वनवासी क्षेत्र में सुनियोजित ढंग से कार्य करने के संघ के संकल्प पर भय्याजी जोशी ने कहा कि “दुर्भाग्यवश, समाज में कुछ भ्रामक धारणाएं जानबूझकर स्थापित की गईं, जिससे एक कृत्रिम खाई पैदा हो गई। ब्रिटिश शासनकाल के दौरान सुनियोजित रूप से ‘आदिवासी’ शब्द का प्रयोग कर जनजातीय समाज को देश के अन्य सनातन प्रवाह से पृथक और भिन्न दिखाने का कुप्रयास किया गया।”

उन्होंने कहा कि “महानगरों की चकाचौंध और फुटपाथों के पैमानों पर वनवासी अंचल की समस्याओं का आकलन कभी नहीं किया जा सकता। अज्ञानता और गरीबी के कारण समाज में पिछड़ापन आया, जिससे उन्हें विकास का वास्तविक अर्थ समझ नहीं आ पाया। ऐसे समय में, जनजातीय समाज के भीतर निहित नैसर्गिक प्रतिभा और क्षमताओं को संबल प्रदान करने की परम आवश्यकता है।”

कल्याण आश्रम के सेवाकार्यों से अर्जित हुआ अटूट विश्वास

उन्होंने कहा, “अज्ञानतावश वनवासी समाज के कई बंधुओं को यह बोध ही नहीं होता कि उनके सामने कोई समस्या है भी या नहीं; अतः उनके समाधान का प्रश्न ही उत्पन्न नहीं होता। किंतु, कल्याण आश्रम ने जनजातीय समाज के दर्द को अंतरंग से समझने वाले सैकड़ों समर्पित कार्यकर्ताओं को तैयार किया। इन कार्यकर्ताओं ने समाज के भीतर असीम विश्वास का संबल अर्जित किया है। असम से लेकर बस्तर तक, संघ और सेवाकार्यों के माध्यम से आज राष्ट्रीय एकात्मता का विहंगम दृश्य देखने को मिलता है। अब शासन के दृढ़ संकल्प और संवेदनशील सरकार के कारण बस्तर की भूमि से नक्सलवाद और भ्रष्टाचार का काला साया छंट रहा है, तथा समस्याओं के स्थायी समाधान का मार्ग प्रशस्त हुआ है।”

बस्तर की पीड़ा और साढ़े तीन दशकों का अशांत यथार्थ

समारोह में डॉ. राम गोडबोले ने बस्तर के पिछले तीन दशकों के संघर्षपूर्ण इतिहास पर विस्तृत प्रकाश डाला। उन्होंने कहा, “स्वर्गीय भास्करराव कलंबी ने हमें बस्तर की यात्रा करने के लिए प्रेरित किया था। सदियों तक राजशाही और अंग्रेजों के विरुद्ध शौर्य के साथ संघर्ष करने वाला बस्तर का यह अंचल और अबुझमाड़ का क्षेत्र सदैव उपेक्षित रहा। पिछले 35 वर्षों में बस्तर भयंकर अशांति की आग में सुलगता रहा; जहाँ क्रूर नक्सलवाद के तांडव में 12 हजार जनजातीय भाई-बहन अकाल मृत्यु के शिकार हुए, वहीं 65 हजार वनवासी परिवारों को अपना घर-बार छोड़कर विस्थापन का दंश झेलना पड़ा।”

“जनजातीय समाज कभी किसी के सामने याचना नहीं करता, वह पुरुषार्थ और धैर्य के साथ लड़ने में सक्षम है। आज ‘बनफूल’ संस्था, ज्ञान प्रबोधिनी और दीनानाथ मंगेशकर अस्पताल ने सेवा का जो नया हाथ बढ़ाया है, इस बड़े ऐतिहासिक परिवर्तन के दौर में देश के युवाओं को बस्तर की जनता के साथ चट्टान की तरह खड़ा होना होगा।”

कार्यक्रम में आभार प्रदर्शन डॉ. सुनीता गोडबोले ने किया।

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October 26th 2026, 3:15 am

जल को केवल संसाधन नहीं, जीवन और संस्कृति का आधार मानें – सुनील आम्बेकर जी

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राष्ट्रधर्म मासिक के विशेषांक ‘जल है तो कल है’ का विमोचन; जल संरक्षण को जन-आंदोलन बनाने पर जोर

लखनऊ। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अखिल भारतीय प्रचार प्रमुख सुनील आम्बेकर जी ने कहा कि जल संकट का समाधान केवल सरकारी योजनाओं और तकनीकी उपायों से संभव नहीं है। इसके लिए समाज की सोच, संस्कार और जीवनशैली में बदलाव लाना होगा। पानी को केवल संसाधन नहीं, बल्कि जीवन और संस्कृति का आधार मानकर उसके संरक्षण के लिए सामूहिक प्रयास करने होंगे। भारतीय संस्कृति में नदियों को मां के समान पूजनीय और जल को जीवन का आधार माना गया है। इस सांस्कृतिक दृष्टि को व्यवहार में उतारकर जल संरक्षण की प्रभावी व्यवस्था विकसित की जा सकती है।

सुनील आम्बेकर जी रविवार को लखनऊ स्थित भागीदारी भवन में राष्ट्रधर्म मासिक पत्रिका के विशेषांक ‘जल है तो कल है’ के विमोचन समारोह में संबोधित कर रहे थे। उन्होंने कहा कि जल संकट केवल पानी की कमी का विषय नहीं, बल्कि प्रकृति के प्रति हमारे व्यवहार और सामाजिक जिम्मेदारी से भी जुड़ा है। मनुष्य सृष्टि का स्वामी नहीं, बल्कि उसका अभिन्न अंग है। इसलिए विकास की योजनाओं में मनुष्य के साथ पशु-पक्षियों, पेड़-पौधों, नदियों और अन्य प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण का भी ध्यान रखना आवश्यक है।

जखनी और हिवरे बाजार से सीखने की आवश्यकता

बुंदेलखंड के जखनी और महाराष्ट्र के हिवरे बाजार का उदाहरण देते हुए कहा कि स्थानीय लोगों की भागीदारी और निरंतर प्रयासों से जल संकट का समाधान संभव है। इन गांवों के अनुभव बताते हैं कि सामुदायिक सहभागिता के माध्यम से जल संरक्षण को प्रभावी बनाया जा सकता है। उन्होंने युवाओं से अपने-अपने क्षेत्रों में ऐसी पहल करने और सफल मॉडलों को दूसरे गांवों तक पहुंचाने का आह्वान किया।

उन्होंने कहा कि पानी किसी एक राज्य, वर्ग या समूह का विषय नहीं, बल्कि पूरे समाज और राष्ट्र से जुड़ा प्रश्न है। जल संकट का समाधान आपसी संघर्ष के बजाय सामूहिक जिम्मेदारी निभाने से निकलेगा। शहरों की योजना बनाते समय भी पानी की उपलब्धता, वर्षा, जनसंख्या और प्राकृतिक संसाधनों की क्षमता को ध्यान में रखना चाहिए। अनियोजित शहरीकरण और संसाधनों के अत्यधिक दोहन से जल संकट बढ़ता है। आर्थिक प्रगति के साथ पर्यावरण और भावी पीढ़ियों के हितों की रक्षा करना भी जरूरी है।

जल संरक्षण में समाज की सक्रिय भूमिका आवश्यक

कार्यक्रम अध्यक्ष पद्मश्री उमाशंकर पांडेय जी ने कहा कि जल संरक्षण का काम केवल सरकार के भरोसे नहीं छोड़ा जा सकता। इसके लिए समाज को आगे आकर सामूहिक जिम्मेदारी निभानी होगी। उन्होंने पारंपरिक जल संरक्षण प्रणालियों को पुनर्जीवित करने तथा जल संरक्षण से जुड़े साहित्य को गांवों, ग्राम पंचायतों और आम लोगों तक पहुंचाने की आवश्यकता पर जोर दिया।

पद्मश्री डॉ. पोपटराव पवार जी ने महाराष्ट्र के हिवरे बाजार गांव का उदाहरण देते हुए बताया कि जल प्रबंधन, फसल नियोजन और सामुदायिक अनुशासन के माध्यम से सूखे की समस्या को काफी हद तक कम किया जा सकता है। पानी की उपलब्धता के अनुसार खेती, चराईबंदी, कुल्हाड़बंदी और नशाबंदी जैसे सामूहिक प्रयासों ने गांव में सकारात्मक बदलाव लाने में भूमिका निभाई। उन्होंने प्रत्येक ग्राम पंचायत में स्थानीय परिस्थितियों के अनुरूप जल संरक्षण योजना तैयार करने और ग्रामसभा की भागीदारी से उसे लागू करने पर जोर दिया।

जल संरक्षण पर देशव्यापी चर्चा का उद्देश्य

राष्ट्रधर्म के संपादक अशोक वाजपेयी जी ने कहा कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के पंच परिवर्तन में पर्यावरण संरक्षण महत्वपूर्ण विषय है और जल संरक्षण इसका अभिन्न हिस्सा है। इसी उद्देश्य से ‘जल है तो कल है’ विशेषांक तैयार किया गया है। इसमें जल से जुड़े धार्मिक एवं सांस्कृतिक विचारों, पारंपरिक संरक्षण प्रणालियों, वर्तमान चुनौतियों और देश के विभिन्न हिस्सों में हुए सफल प्रयासों को शामिल किया गया है। विशेषांक का उद्देश्य जल संकट पर देशव्यापी चर्चा को प्रोत्साहित करना तथा पारंपरिक ज्ञान और सफल मॉडलों को व्यापक स्तर पर अपनाने की दिशा में प्रयास करना है।

कार्यक्रम का संचालन संपादक मंडल के सदस्य डॉ. अनुज मिश्रा जी ने किया, जबकि प्रभारी निदेशक सर्वेशचंद्र द्विवेदी जी ने आभार व्यक्त किया। इस अवसर पर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की अखिल भारतीय कार्यकारिणी के सदस्य सुरेश सोनी जी की पुस्तक ‘हमारी सांस्कृतिक विचारधारा के मूल स्रोत’ के सातवें संस्करण का भी विमोचन किया गया।

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October 25th 2026, 3:16 pm

पंच परिवर्तन को व्यवहार में लाकर बिना संघ में आए भी स्वयंसेवक बन सकते हैं

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राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के 100 वर्ष पूर्ण होने के उपलक्ष्य में लेह, लद्दाख में “RSS@100: दृष्टि एवं ध्येय (विजन & मिशन) – समाज का संगठन, चरित्र निर्माण और राष्ट्र सेवा” विषय पर कार्यक्रम आयोजित किया गया। कार्यक्रम में मुख्य अतिथि के रूप में परम पूज्य पल्गा रिनपोछे जी तथा मुख्य वक्ता के रूप में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अखिल भारतीय कार्यकारिणी सदस्य डॉ. मनमोहन वैद्य जी उपस्थित रहे। मंच पर पद्मश्री डॉ. पद्मा गुरमीत जी भी उपस्थित रहे, जिन्होंने प्रस्तावना प्रस्तुत कर अतिथियों एवं उपस्थित जनसमूह का स्वागत किया।

मनमोहन वैद्य जी ने कहा कि संघ पिछले सौ वर्षों से भारत की भारतीय अवधारणा को नित्य शाखा में सहज खेल-खेल में ही सामान्य समाज के मन में बोने का कार्य कर रहा है। भारत के विषय में समाज में फैली विभिन्न भ्रांतियों को संघ के नज़रिए से स्पष्ट किया। संघ के स्वयंसेवक अपने आचरण में संघ जीते हैं, हम सब भी संघ शताब्दी वर्ष में संघ के द्वारा चर्चा किए पंच परिवर्तन को अपने व्यवहार में लाकर बिना संघ में आए भी स्वयंसेवक बन सकते हैं।

कार्यक्रम में कुल 250 प्रतिभागियों ने भाग लिया, जिनमें 170 पुरुष एवं 80 महिलाएँ शामिल रहीं।

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October 25th 2026, 3:16 pm

युवा स्वयंसेवकों का गुणवत्ता-युक्त पथ संचलन संपन्न

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सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी 25 को युवाओं से करेंगे संवाद

जबलपुर, 24 अक्तूबर 2026। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, महाकौशल प्रांत के महाविद्यालयीन विद्यार्थियों का शिविर जबलपुर के श्रीराम इंजीनियरिंग कॉलेज में 22 अक्तूबर की सायं से प्रारंभ है। शिविर का औपचारिक उद्घाटन 23 अक्तूबर को हुआ। शिविर के तीसरे दिन आज जबलपुर में स्वयंसेवकों का पथ संचलन संपन्न हुआ। शिविर में महाकौशल प्रांत के 34 जिलों से 16 से 32 वर्ष आयु वर्ग के 3,185 स्वयंसेवकों ने सहभागिता कर रहे हैं। इनके साथ लगभग 500 प्रबंधक भी शिविर में अपनी जिम्मेदारियों का निर्वहन कर रहे हैं। पथ संचलन सायं 3:30 बजे श्रीराम इंजीनियरिंग कॉलेज से प्रारंभ होकर केशरवानी कॉलेज तक पहुँचा। स्वयंसेवकों ने कदम से कदम मिलाकर अनुशासन, एकरूपता, शारीरिक दक्षता और संगठनात्मक एकजुटता का परिचय दिया। समान गति और अनुशासन के साथ हुआ यह सामूहिक संचलन संगठन शक्ति का प्रभावी प्रदर्शन रहा।

20 मंचों से विशिष्टजनों और नागरिकों ने किया अवलोकन

पथ संचलन के अवलोकन के लिए जबलपुर महानगर की जाति-बिरादरी, विविध भाषा-भाषी, कृषक सहित 20 श्रेणियों से समाज के प्रभावी, विशिष्ट एवं गणमान्य नागरिकों को आमंत्रित किया गया था। संचलन मार्ग पर 20 मंच बनाए गए, जहाँ आमंत्रित अतिथियों और समाज के विभिन्न क्षेत्रों का नेतृत्व करने वाले विशिष्टजनों ने संचलन देखा। संचलन देखने के लिए बड़ी संख्या में नागरिक भी उपस्थित रहे।

सरसंघचालक जी शिविर में युवाओं का करेंगे मार्गदर्शन

सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी 25 अक्तूबर को शिविर में सम्मिलित होकर दो सत्रों में युवा स्वयंसेवकों को मार्गदर्शन देंगे। शिविर का समापन 25 अक्तूबर को सायंकाल होगा।

महाकौशल प्रांत के विभिन्न जिलों से आए युवा स्वयंसेवकों का यह एकत्रीकरण अनुशासन, संगठनात्मक क्षमता, शारीरिक दक्षता और राष्ट्रसेवा के संकल्प को सुदृढ़ करने की दिशा में महत्वपूर्ण आयोजन है। जबलपुर में संपन्न यह पथ संचलन स्वयंसेवकों के सामूहिक प्रयास, समर्पण और एकात्मता का प्रभावी परिचय प्रस्तुत करता है।

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October 25th 2026, 4:48 am

इंदौर में होगी संघ की अखिल भारतीय कार्यकारी मण्डल बैठक

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दिनांक – 22 अक्तूबर 2026।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की वार्षिक ‘अखिल भारतीय कार्यकारी मण्डल’ बैठक मालवा प्रांत के इंदौर शहर (मध्य प्रदेश) में आगामी युगाब्द 5128, विक्रमी संवत 2083, कार्तिक कृष्ण अष्टमी, नवमी एवं दशमी अर्थात 2, 3 एवं 4 नवम्बर 2026 को संपन्न होगी।

इस बैठक में संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन जी भागवत, सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी तथा सभी छह सह सरकार्यवाह एवं अन्य अखिल भारतीय कार्य विभाग प्रमुखों सहित कार्यकारिणी के सदस्य भी उपस्थित रहेंगे। अखिल भारतीय कार्यकारी मण्डल में संघ रचना के सभी 46  प्रांतों के प्रांत संघचालक, कार्यवाह तथा प्रचारक एवं सह प्रांत संघचालक, कार्यवाह तथा प्रचारक अपेक्षित रहते हैं। साथ ही संघ रचना के सभी 11 क्षेत्रों के संघचालक, कार्यवाह तथा प्रचारक एवं सह क्षेत्र संघचालक, कार्यवाह तथा प्रचारक भी उपस्थित रहेंगे।

हाल ही में संपन्न विजयादशमी के पावन पर्व पर पिछले एक वर्ष से देश भर में चल रही संघ शताब्दी वर्ष कार्यक्रम की श्रृंखला पूर्ण हुई। इस वर्ष विजयादशमी उत्सव पर पूजनीय सरसंघचालक जी के उद्बोधन में प्रस्तुत महत्वपूर्ण मूद्दों के अनुवर्तन पर बैठक में चर्चा होगी। बैठक में शताब्दी वर्ष के सभी कार्यक्रमों की समीक्षा होगी। वर्तमान समय के महत्वपूर्ण विषयों पर बैठक में व्यापक चर्चा अपेक्षित है, जिस में नए माध्यमों की सामग्री (content), नशीली दवाओं की समस्या, बाहरी शक्तियों का हस्तक्षेप, वैश्विक परिदृश्य आदि विषय सम्मिलित हैं।

सुनील आंबेकर

अखिल भारतीय प्रचार प्रमुख

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ

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October 25th 2026, 4:48 am

भोपाल – अभाविप के ‘अराजकता रोको, लोकतंत्र अपनाओ’ आह्वान पर विद्यार्थी हुंकार प्रदर्शन

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भोपाल, 24 अक्तूबर।

अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद (अभाविप), भोपाल महानगर द्वारा अटल पथ, टी.टी. नगर में ‘अराजकता रोको, लोकतंत्र अपनाओ’ आह्वान के अंतर्गत विद्यार्थी हुंकार प्रदर्शन का आयोजन किया गया। प्रदर्शन में अभाविप के राष्ट्रीय महामंत्री डॉ. वीरेंद्र सिंह सोलंकी एवं मध्यभारत प्रांत के प्रांत मंत्री केतन चतुर्वेदी उपस्थित रहे। प्रदर्शन में विद्यार्थियों ने सहभागिता कर लोकतांत्रिक मूल्यों, संवैधानिक संस्थाओं की गरिमा और देश की लोकतांत्रिक व्यवस्था की रक्षा के प्रति अपनी प्रतिबद्धता व्यक्त की।

विद्यार्थियों ने रैली निकालकर ‘अराजकता रोको, लोकतंत्र अपनाओ’ का संदेश दिया। रैली के माध्यम से आह्वान किया गया कि भारत की लोकतांत्रिक व्यवस्था संविधान, कानून और जनता के मताधिकार पर आधारित है। लोकतंत्र में असहमति और विरोध का अधिकार महत्वपूर्ण है, लेकिन संवैधानिक संस्थाओं को दबाव में लाने तथा अराजकता के माध्यम से राजनीतिक उद्देश्यों की पूर्ति करने के प्रयास स्वीकार्य नहीं हैं। निर्वाचन प्रक्रिया अथवा किसी भी संवैधानिक व्यवस्था से संबंधित शिकायतों का समाधान संवैधानिक एवं कानूनी प्रक्रियाओं के माध्यम से किया जाना चाहिए।

अभाविप के राष्ट्रीय महामंत्री डॉ. वीरेंद्र सोलंकी ने कहा कि राष्ट्रीय विचार के युवाओं की ताकत का उदाहरण है कि एक समय जिनके कार्यकाल में मध्य प्रदेश दुर्व्यवस्था का उदाहरण था, स्कूल-कॉलेज में पढ़ते समय होमवर्क करने के लिए चिमनी में पढ़ना पड़ता था। आज वही मध्य प्रदेश आगे बढ़ रहा है और एक ऐसे व्यक्ति, जो राम के विरोधी रहे हैं, जो राम मंदिर के विरोधी रहे हैं, जो सनातन के विरोधी रहे हैं, जो राष्ट्र के विरोधी रहे हैं, उन्हें भी आज सनातन यात्रा करनी पड़ रही है। यह युवाओं की ताकत है।

अभाविप के प्रांत मंत्री केतन चतुर्वेदी ने कहा कि – आज कुछ लोग भारत को बांग्लादेश बनाने का स्वप्न देख रहे हैं, देश को अराजकता की ओर ढकेलने का षडयंत्र रच रहे हैं, परन्तु भारत की युवा शक्ति इनके षड्यंत्रों को भलीभांति समझती है। आज हाथ में तिरंगा लेकर जंतर मंतर पर ढोंग रचने वाले कश्मीर में जब आतंकियों द्वारा तिरंगा जलाया गया, तब कहाँ थे? नेहा बोरा उसी AISA संगठन की अध्यक्ष हैं जो आतंकवादियों के समर्थन में मार्च निकालता है। भारत के अंदर अराजकता फैलाने का प्रयास कर रही है, लोकतांत्रिक व्यवस्था को खंडित करने का प्रयास कर रही है। परंतु भारत की युवा पीढ़ी एवं नागरिकों की आस्था यह भारत की संवैधानिक व्यवस्था पर अडिग है और वह इन देशद्रोहियों के सपनों को कभी साकार नहीं होने देंगे।

अभाविप का मानना है कि भारत का लोकतंत्र जनता के विश्वास, मताधिकार और संवैधानिक संस्थाओं की स्वतंत्रता पर आधारित है। लोकतांत्रिक व्यवस्था में राजनीतिक एवं वैचारिक मतभेद स्वाभाविक हैं, लेकिन उनका समाधान संवैधानिक मर्यादाओं के अंतर्गत ही होना चाहिए। संवैधानिक संस्थाओं की गरिमा बनाए रखना और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं में विश्वास रखना प्रत्येक नागरिक का दायित्व है।

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October 25th 2026, 4:48 am

मोद और बोध दोनों के साथ भारत की बात करने वाले सिनेमा की आवश्यकता है – जे. नंदकुमार जी

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उज्जैन, 24 अक्तूबर 2026।

सिनेमा में भारतीयता को स्थापित करने के उद्देश्य से आयोजित उज्जैनी शॉर्ट फ़िल्म फेस्टिवल के चतुर्थ संस्करण का जे. नंदकुमार जी और अभिनेता संजय मेहता जी ने दीप प्रज्ज्वलन कर शुभारम्भ किया। विश्व संवाद केंद्र मालवा एवं सम्राट विक्रमादित्य विश्वविद्यालय के संयुक्त तत्वाधान में दो दिवसीय उज्जैनी शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल 2026′ का भव्य शुभारंभ सम्राट विक्रमादित्य विश्वविद्यालय के स्वर्ण जयंती सभागार में हुआ।

उद्घाटन सत्र में जे. नंदकुमार ने भारतीय सिनेमा के अतीत और वर्तमान में वैचारिक संघर्ष के विभिन्न पक्षों पर बात करते हुए कहा कि सिनेमा का उद्देश्य मोद (आनंद) और बोध के साथ भारतीयता को स्थापित करना भी है। हमारी सभ्यतागत और सांस्कृतिक स्मृतियों को धुँधला करने के लिये षड्यंत्र रचा गया। हमारी फिल्मों में भारत का सत्य सामने आना चाहिये, हमारे गौरवशाली अतीत के चित्रण के साथ ही, वर्तमान विकृतियाँ भी सामने आना चाहिये, परंतु इनका उद्देश्य भी भारत के भाव का संरक्षण ही होना चाहिये। हमारी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को सहेजने में हमारे सिनेकर्मियों को आगे आना होगा। पूर्वोत्तर के वीरों से लेकर दक्षिण के महान राजाओं और हमारे जीवन मूल्यों को सिनेमा के माध्यम से समाज के बीच ले जाने का कार्य सिनेकर्मियों को करना होगा।

सिनेमा आज के समय में केवल मनोरंजन का साधन नहीं है, बल्कि यह हमारी सभ्यताओं और सांस्कृतिक स्मृतियों को संजोने तथा उसे पुनर्जीवित करने का एक प्रभावी माध्यम है। आज की युवा पीढ़ी और फिल्मकारों को अपनी माटी, संस्कृति और परंपराओं से जुड़ी सार्थक कहानियां पर्दे पर उतारनी चाहिए।

संजय मेहता जी ने वैचारिक संघर्ष में सिनेमा की भूमिका के महत्व को प्रतिपादित किया। उज्जैनी शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल के प्रथम दिन फिल्म निर्देशक कामाख्या नारायण सिंह ने फिल्म निर्माण और निर्देशन की गहराइयों पर बात करते हुए सिनेमा निर्माण के लिये सामाजिक अनुभूति और सामाजिक उद्देश्य की समझ को आवश्यक बताया। स्क्रीनप्ले लेखक शैलेष प्रताप सिंह ने स्क्रिप्ट लेखन के लिये अध्ययन और शोध के महत्व पर संवाद किया। कहानी के शॉर्ट फिल्म में रूपांतरण की प्रक्रिया पर दिलीप लोकरे ने सत्र को संबोधित किया। शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल में 240 फिल्म प्रविष्टियों में से 35 चयनित फ़िल्मों की स्क्रिनिंग भी की जा रही है।

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October 25th 2026, 4:48 am

घाना के अफ्रीकन हिन्दू करेंगे भजन जामिंग…!

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प्रशांत पोळ

आज ‘घाना’ की राजधानी ‘आक्रा’ में स्थानीय अफ्रीकन हिन्दू, भजन जामिंग का बड़ा कार्यक्रम कर रहे हैं।

घाना, पश्चिम अफ्रीका का एक गरीब देश है। इसकी जनसंख्या लगभग सवा तीन करोड़ की है। इसमें सत्तर प्रतिशत ईसाई एवं लगभग बीस प्रतिशत मुस्लिम धर्म को मानने वाले रहते हैं। इस गरीब देश में ‘कुमासी’ नामक महानगर के पास एक विशाल एवं भव्य हिन्दू मंदिर है। लगभग दो हजार श्रद्धालु प्रति सप्ताह इस मंदिर में दर्शन हेतु आते हैं। मजे की बात यह है कि इनमें से एक भी भारतीय नहीं है। संभवतः इन श्रद्धालुओं में से किसी ने भारत कभी देखा भी नहीं है। ये सभी लोग स्थानीय अफ्रीकन लोग हैं। मंदिर में होने वाली सभी धार्मिक गतिविधियों में इन अफ्रीकन-हिन्दुओं का सक्रिय सहयोग रहता है।

यह अकेला ऐसा मंदिर नहीं है। देश के दक्षिणी भाग में समुद्र किनारे पर ‘आक्रा’ नामक राजधानी में भी एक विशाल हिन्दू मंदिर है। यह मंदिर भी स्थानीय अफ्रीकन हिन्दुओं का ही है। घाना देश में इस प्रकार के छह विशाल मंदिर हैं, जिनकी व्यवस्था एवं प्रबंधन अफ्रीकन हिन्दुओं के हाथ में है।

यह सारा चमत्कार, मूलतः अफ्रीकन, स्वामी घनानंद सरस्वती ने कर दिखाया है। हिन्दू धर्म के प्रति आकर्षण के कारण वे भारत आए थे। यहां ऋषिकेश में उनकी भेंट स्वामी कृष्णानंद सरस्वती से हुई। इस भेंट के पश्चात दोनों में एक आध्यात्मिक संबंध निर्माण हुआ। स्वामी घनानंद सरस्वती को यह नाम एवं दीक्षा यहीं पर प्राप्त हुई। स्वामी घनानंद, अपने देश घाना वापस लौटे एवं उन्होंने हिन्दू धर्म के प्रचार-प्रसार का काम आरम्भ किया। वर्ष २०१६ में उनकी मृत्यु के पश्चात हिन्दुत्व के प्रसार की सम्पूर्ण जिम्मेदारी स्थानीय अफ्रीकन हिन्दू, स्वामी सत्यानन्द जी ने अपने कन्धों पर उठा ली और स्वामी घनानंद के कार्यों को पूरे जोश के साथ आगे बढ़ाया। २८ मई २०१९ को स्वामी सत्यानन्द की भी मृत्यु हो गयी। अभी वर्तमान में ब्रह्मचारी आदिमाता इन मंदिरों की प्रमुख हैं।

वर्तमान में घाना में साढ़े सात लाख हिन्दू रहते हैं। इनमें स्थानीय अफ्रीकन हिन्दू हैं। दिनों-दिन इनकी संख्या बढ़ती जा रही है। तमाम अफ्रीकन लोग, ईसाई एवं इस्लाम धर्म छोड़कर हिन्दू जीवन पद्धति अंगीकार कर हिन्दू बन रहे हैं। इन्हें हिन्दुत्व के माध्यम से स्वयं के अस्तित्त्व की पहचान हो रही है।

पिछले कुछ वर्षों में भारतीय मूल्यों, परम्पराओं, संस्कृति के प्रति आकर्षण विश्व में बढ़ रहा है। हमें भी अपने ‘हिन्दू’ होने की पहचान समझ में आने लगी है। संभवतः इसी कारण, शेष विश्व को ‘हिन्दुत्व’ की पहचान होने लगी है। अगले पच्चीस वर्षों में बहुत कुछ बदलने जा रहा है। जब हमारा देश स्वतंत्रता के सौ वर्ष पूर्ण कर रहा होगा, तब विश्व को सच्चे अर्थों में हिन्दुत्व की पहचान हो चुकी होगी, यह निश्चित है….

#Hindutva #हिन्दुत्व

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October 25th 2026, 4:48 am

जम्मू कश्मीर – कुपवाड़ा के गोवशोरी मंदिर में 36 वर्ष बाद विजयादशमी पर पूजा

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कुपवाड़ा, जम्मू कश्मीर।

36 वर्ष से वीरान पड़े मां गोवशोरी मंदिर में विजयादशमी पर एक बार फिर धार्मिक अनुष्ठान हुए। मंदिर के पुनर्निर्माण के बाद पूजा-अर्चना ने कश्मीरी हिन्दुओं की उस विरासत की याद दिलाई, जो दशकों तक आतंकवाद के दौर में प्रभावित रही।

कुपवाड़ा में स्थित गतुंगू का मां गोवशोरी मंदिर स्थानीय हिन्दू समुदाय की धार्मिक आस्था का प्रमुख केंद्र रहा है। 1990 के दशक से पहले तक मंदिर में नित्य पूजा पाठ एवं पर्व त्योहारों पर धार्मिक अनुष्ठान होते रहे।

लेकिन 1990 के दशक में कश्मीर में आतंकवाद बढ़ने के साथ हालात तेजी से बदलने लगे। इस्लामिक कट्टरपंथ की आग की लपट ना सिर्फ कश्मीरी हिन्दुओं पर पड़ी, बल्कि, गांवों के मंदिरों और सदियों से चली आ रही धार्मिक परंपराओं पर भी पड़ी।

आतंकवाद के उस दौर में जब कश्मीरी हिन्दुओं की नृशंस हत्याएं की जा रही थीं, तब इस्लामिक कट्टरपंथियों ने मां गोवशोरी मंदिर को भी आग के हवाले कर दिया था। मंदिर की मूर्तियों को भी नुकसान पहुँचाया गया। कट्टरपंथ की आग में मंदिर पूरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया।

पुनर्निर्माण के साथ लौटी उम्मीद

2019 के बाद जम्मू-कश्मीर की स्थिति में बदलाव का दौर शुरू हुआ। स्थिति में सुधार को देखते हुए कश्मीरी हिन्दुओं के मन में घर वापसी का विश्वास पैदा हुआ। प्राचीन धार्मिक स्थलों के संरक्षण और पुनरुद्धार को लेकर भी चर्चा और प्रयास सामने आए।

मां गोवशोरी मंदिर के पुनर्निर्माण को लेकर कश्मीरी हिन्दुओं ने कदम आगे बढ़ाया और धन जुटाने की शुरुआत हुई। मंदिर के पुनर्निर्माण के बाद इस वर्ष विजयादशमी पर यहां हवन और धार्मिक अनुष्ठान आयोजित हुए।

धार्मिक स्थलों का जीर्णोद्धार जारी

इससे पहले श्रीनगर के हब्बा कदल में स्थित ऐतिहासिक शीतलनाथ मंदिर भी करीब 36 वर्ष बाद दोबारा खोला गया था।

इसके अलावा हब्बा कदल में ही स्थित प्राचीन रघुनाथ मंदिर में भी 36 वर्ष बाद रामनवमी का भव्य आयोजन हुआ।

कश्मीर स्थित 5,000 वर्ष प्राचीन विचार नाग मंदिर का भी जीर्णोद्धार कर वहाँ 36 वर्ष बाद धार्मिक आयोजन हुआ।

इसके अलावा प्राचीन शंकराचार्य मंदिर के कायाकल्प के लिए भी केंद्र ने ₹1.21 करोड़ रूपये स्वीकृत किये हैं।

मां गोवशोरी मंदिर, शीतलनाथ मंदिर, रघुनाथ मंदिर, विचार नाग मंदिर का पुनर्निर्माण यह दर्शाता है कि किसी धार्मिक स्थल को नुकसान तो पहुंचाया जा सकता है, लेकिन लोगों के मन में बसी आस्था को मिटाना आसान नहीं है।

गतुंगू में मां गोवशोरी मंदिर में 36 वर्ष बाद हुई पूजा इसी विश्वास का प्रतीक है। मंदिर का दोबारा खड़ा होना केवल एक इमारत का लौटना नहीं, बल्कि अपनी जड़ों और सांस्कृतिक पहचान को सहेजने की कोशिश भी है।

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October 25th 2026, 4:48 am

इस वर्ष के दुर्गा उत्सव की कुछ विशेषताएं

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प्रशांत पोळ

बंगाल के बाद देश का दूसरा सबसे बड़ा दुर्गा उत्सव जबलपुर का है। अकेले जबलपुर शहर में 800 से ऊपर दुर्गा प्रतिमाएं रखी जाती हैं, तो जबलपुर जिले में यह संख्या 1,500 से ऊपर है। अर्थात, सभी अर्थों में यह भव्य है, विशाल है, अद्भुत है।

जबलपुर का यह ऐतिहासिक दुर्गोत्सव बिना किसी बाधा के, सफल संपन्न हुआ। अनेक प्रतिमाओं का 20 अक्तूबर को ही विसर्जन हो गया, तो अनेक प्रतिमाएं अगले दिन विसर्जित हुईं।

इस दुर्गोत्सव की एक अनूठी और शानदार परंपरा है। दुर्गा पंडालों के साथ ही यहां रामलीला भी खूब चलती है। हजारों दर्शक मंत्रमुग्ध होकर भगवान श्रीराम की लीला देखते हैं। जबलपुर में यह दस से ज्यादा स्थानों पर होती है। षष्ठी से बांग्ला भाषिक दुर्गा पंडालों में विधि विधान से पूजा प्रारंभ होती है और रौनक बढ़ने लगती है। लगभग 17 से ज्यादा स्थानों पर बांग्ला भाषिकों के दुर्गा पंडाल हैं। पहले गुजराती मंडल तक सीमित रहने वाला गरबा, अब पूरे जबलपुर का बन गया है। नवरात्रि के पहले दिन से लाखों लोग गरबा नृत्य का आनंद लेते हैं। अष्टमी के दिन श्री दत्त मंदिर में बड़ी संख्या में मराठी भाषिक अष्टमी का खेला खेलते हैं। कुल मिलाकर इन दिनों जबलपुर में अपार उमंग और उत्साह रहता है।

इस बार के दुर्गा उत्सव में कुछ विशेष बातें दिखीं –

1. अनेक पंडालों में मां भगवती को पार्वती के रूप में दिखाया गया था, तो अनेक स्थानों पर (शायद पहली बार), दुर्गा पंडालों में हनुमान जी को स्थान मिला था। यह स्पष्ट रूप से फिल्म ‘हनुमान अंश’ का, जबलपुर के दुर्गा उत्सव पर पड़ा सकारात्मक प्रभाव था।
2. इस बार महाकाली मंडपों की संख्या, पिछले बार की तुलना में, बहुत ज्यादा थी। पिछले वर्ष तक जिस पंडाल में मां भगवती, दुर्गा के रूप में पूजी गई थी, इस बार वहां महाकाली की स्थापना हुई। बरसों पहले जबलपुर में महाकाली की संख्या अत्यंत सीमित थी। गढाफाटक की महाकाली, लटकारी पड़ाव की, 1955 से स्थापित होने वाली महाकाली, कछियाना की जगदीश विश्वास द्वारा बनाई महाकाली, तथा अन्यत्र कुछ और चार-पांच महाकाली की प्रतिमाएं। बस, इतना ही। पर अब ऐसा नहीं। शायद ‘मन्नत वाली महाकाली’ की संकल्पना के कारण महाकाली की मूर्ति रखने का क्रम बढ़ा है। यहां तक तो ठीक है। किंतु इस वर्ष कुछ स्थानों पर महाकाली को आधुनिक शैली में प्रस्तुत किया किया गया। यह मन को खटकने वाला था। देवत्व की अपनी संकल्पना शालीन और सभ्य होती है। होलिका की मूर्ति के साथ आप मजाक कर सकते हैं, कारण वह देवता नहीं है। पर महाकाली के साथ नहीं। यह देवत्व का अपमान है।
3. एक और बात खटकी। अनेक स्थानों पर हॉरर थीम या जिन्न की थीम बनाई गई थी। यह स्पष्ट रूप से अंग्रेजी त्योहार हेलोवीन से ली गई थी, जो भूत, प्रेतों का त्यौहार है। हमें आसुरी शक्ति प्रदर्शित करने के लिए जिन्न, जिंतान, हॉरर शो क्यों चाहिए? हमारी मां भगवती ने शुंभ – निशुंभों का नाश किया था। मधु – कैटभ राक्षसों को मारा था। चंड – मुंड का विनाश किया था। महिषासुर और रक्तबीज को समाप्त किया था। एक-एक प्रसंग अद्भुत हैं, जबरदस्त हैं। उनको छोड़ हम इन जिन्नों के पीछे क्यों भाग रहे हैं?
4. एक और गलत परंपरा इस बार दिखी। चार-पांच दुर्गा पंडालों ने, जहां हॉरर शो या जिन्न की थीम थी, रुपये लेकर ‘शीघ्र दर्शन’ की व्यवस्था की थी। बाकायदा क्यू आर कोड भी लगाया था। यह उचित नहीं है। यह उत्सव सर्व सामान्य लोगों का है। ग्रामीण अंचल से आने वाले श्रद्धालुओं का है। उनकी श्रद्धा को पैसों में बांटना ठीक नहीं लगता।
5. अनेक अच्छे पंडाल भी दिखे। रसल चौक ने तुलजा भवानी को राजमाता जीजाबाई के रूप में प्रस्तुत किया था, जो अत्यंत प्रेरक था।

संक्षेप में, इस भव्य, दिव्य, विशाल दुर्गोत्सव ने इस बार अपनी अमिट छाप छोड़ी है।

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October 25th 2026, 4:48 am

शाखा रूपी गंगा में उतरकर ही संघ को समझा जा सकता है – मुकुल कानिटकर जी

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बलिया, गोरक्ष।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के स्थापना दिवस एवं विजयादशमी उत्सव के अवसर पर गुरुवार को बलिया नगर में पथ संचलन निकाला गया। पथ संचलन में बड़ी संख्या में स्वयंसेवकों ने पूर्ण गणवेश में घोष की धुन पर कदम मिलाते हुए अनुशासन, एकता, संगठन और समर्पण का संदेश दिया।

पथ संचलन चार स्थानों – टाउन हॉल परिसर, पशु चिकित्सालय, दयानन्द विद्या मंदिर (आर्य समाज रोड) तथा बिचला घाट स्थित श्री हनुमान मंदिर से एक साथ प्रारम्भ हुआ। विभिन्न मार्गों से होते हुए चारों संचलन शहीद पार्क चौक पर एकत्र हुए।

वीर लोरिक स्पोर्ट्स स्टेडियम में आयोजित बौद्धिक कार्यक्रम का शुभारम्भ कार्यक्रम अध्यक्ष अनुज सरावगी जी, मुख्य वक्ता मुकुल कानिटकर जी व अन्य अतिथियों ने भारत माता, माँ दुर्गा एवं भगवान श्रीराम के चित्र के सम्मुख दीप प्रज्ज्वलित कर किया।

अतिथियों के परिचय एवं एकलगीत के पश्चात मुकुल कानिटकर जी ने संघ एवं शाखा की भूमिका पर कहा कि जैसे गंगा में डुबकी लगाए बिना उसके पावित्र्य की अनुभूति नहीं हो सकती। गंगा को समझने के लिए उसमें उतरना पड़ता है। उसी प्रकार संघ को केवल पुस्तकें पढ़कर नहीं, बल्कि शाखा में आकर उसके संस्कारों एवं वातावरण को आत्मसात करके समझा जा सकता है। संघ को जानना है, तो शाखा रूपी गंगा में डुबकी लगानी ही पड़ेगी।

उन्होंने कहा कि पुस्तकें संघ का परिचय दे सकती हैं और संवाद जिज्ञासाओं का समाधान कर सकता है, लेकिन शाखा का प्रत्यक्ष अनुभव संघ के जीवन को निकट से समझने का अवसर देता है। शाखा केवल दैनिक गतिविधियों का केंद्र नहीं, बल्कि व्यक्ति निर्माण, अनुशासन, आत्मीयता, सेवा और सामूहिक उत्तरदायित्व विकसित करने का माध्यम है।

उन्होंने कहा कि संघ की सौ वर्षों की यात्रा इस विचार को रेखांकित करती है कि राष्ट्र का उत्थान केवल शासन अथवा व्यवस्थाओं के बल पर नहीं, बल्कि चरित्रवान व्यक्तियों, संगठित समाज और कर्तव्यनिष्ठ नागरिकों के सामूहिक प्रयासों से होता है। राष्ट्र की उन्नति के लिए प्रत्येक व्यक्ति का अपने कर्तव्यों के प्रति जागरूक होना आवश्यक है।

उन्होंने सामाजिक भेदभाव से ऊपर उठकर परस्पर आत्मीयता, समरसता और सहयोग का भाव विकसित करने पर बल दिया। उन्होंने कहा कि सेवा कार्यों के माध्यम से समाज के अंतिम व्यक्ति तक पहुँचना तथा नई पीढ़ी में संस्कार, स्वाभिमान और राष्ट्र के प्रति समर्पण की भावना जागृत करना समय की आवश्यकता है।

उन्होंने कहा कि पथ संचलन केवल कदमताल का प्रदर्शन नहीं, बल्कि अनुशासन, एकता, सामूहिकता और राष्ट्र के प्रति समर्पण का प्रतीक है। स्वयंसेवकों की एकरूपता संदेश देती है कि व्यक्तिगत स्वार्थों से ऊपर उठकर समाज एवं राष्ट्र के हित में कार्य करना ही संगठित जीवन का सार है।

उन्होंने कहा कि संघ का शताब्दी वर्ष आत्ममंथन के साथ भविष्य के लिए नए संकल्प लेने का अवसर है। प्रत्येक स्वयंसेवक को अपने आचरण, सेवा और सामाजिक सहभागिता के माध्यम से राष्ट्र जीवन में सकारात्मक परिवर्तन का वाहक बनना चाहिए। परिवार में संस्कार, समाज में समरसता, जीवन में अनुशासन और राष्ट्र के प्रति अटूट निष्ठा ही सशक्त भारत के निर्माण की आधारशिला हैं।

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October 25th 2026, 4:48 am

उज्जैनी शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल – फिल्म निर्माताओं, कलाकारों और फिल्मप्रेमियों का संगम

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उज्जैन। विश्व संवाद केंद्र मालवा और सम्राट विक्रमादित्य विश्वविद्यालय, उज्जैन द्वारा 24 – 25 अक्तूबर को उज्जैनी शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल का आयोजन किया जा रहा है। यह एक अनुपम आयोजन है, जिसमें शॉर्ट फिल्म, माइक्रो ड्रामा, एआई फिल्म और एड फ़िल्मों की स्क्रीनिंग होगी। फ़िल्म फेस्टिवल का शुभारंभ प्रसिद्ध फ़िल्म अभिनेता और रंगकर्मी संजय मेहता (धुरंधर) और प्रज्ञा प्रवाह के अखिल भारतीय संयोजक जे. नन्दकुमार करेंगे।

उद्घाटन सत्र में ‘भारतीय समाज को गढ़ने में सिनेमा की भूमिका’ विषय पर जे. नंदकुमार का व्याख्यान होगा। प्रसिद्ध अभिनेता राजेश तेलंग ‘रंगमंच, सिनेमा और OTT’ विषय पर चर्चा करेंगे, कश्मीर फ़ाइल्स जैसी फिल्म में सशक्त अभिनय करने वाली अभिनेत्री भाषा सुंबली ‘सत्य का अभिनय’ पर मास्टर क्लास लेंगी। फिल्म फेस्टिवल में वॉइस कोच विजय विक्रम सिंह (बिग बॉस) अभिनय और साउंड की बारीकियों पर बात करेंगे, वहीं रैपर सिंगर योगेश कुरमे और संजय पटेल संगीत की नवीन विधाओं पर बात करेंगे। केरला स्टोरी 2 के निर्माता कामाख्या नारायण सिंह फिल्म निर्माण और निर्देशन और राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित प्रसिद्ध समीक्षक दीपक दुआ दर्शकों की दृष्टि में सिनेमा पर चर्चा करेंगे। कहानी को स्क्रिप्ट में बदलने की कला पर शैलेश प्रताप सिंह संवाद करेंगे और दीपक लोकरे शॉर्ट फिल्म निर्माण पर बात करेंगें।

शॉर्ट फ़िल्म फेस्टिवल में सिंहस्थ, मांझी का स्वदेश, नदिया के पार से कांतारा (लोक संस्कृति), भीड़ में अनेक न्यूटन (सिविक सेंस), मदर इंडिया से नीरजा (नारी विषय), वो भारत देश है मेरा (भारत), हम साथ साथ है (भारतीय परिवार), मोहन जोदडों से छावा (इतिहास) और पंचतत्व (पर्यावरण) जैसे विविध विषयों पर 232 शॉर्ट फ़िल्मों की प्रविष्टियाँ प्राप्त हुई, जिनमें से 35 चयनित शॉर्ट फ़िल्मों की स्क्रीनिंग होगी। फ़िल्म फेस्टिवल में अमेरिका, ब्रिटेन, आस्ट्रेलिया, ईरान, अफगानिस्तान, स्पेन, ब्राजील और चीन सहित भारत के विभिन्न राज्यों से फिल्म प्रविष्टियाँ प्राप्त हुई है। फिल्म फेस्टिवल में ओटीटी प्लेटफॉर्म लॉन्चिंग और स्मारिका का विमोचन भी होगा। फिल्म फेस्टिवल का समापन 25 अक्तूबर सायं 05:00 बजे पुरस्कार वितरण के साथ होगा।

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October 25th 2026, 4:48 am

परहित सरिस धर्म नहिं भाई – संघ स्वयंसेवक ने अपने प्राण देकर दो की जान बचाई

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प्रयागराज।

गंगापार स्थित कौड़िहार के कुरेसर घाट पर हुई घटना ने मानव धर्म और संघ संस्कारों को जीवंत किया। कौड़िहार निवासी राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के स्वयंसेवक खण्ड शारीरिक शिक्षण प्रमुख सुरेश केशरवानी जी अपने प्राण न्यौछावर कर गोस्वामी तुलसीदास जी द्वारा रचित चौपाई ‘परहित सरिस धर्म नहिं भाई’ को चरितार्थ किया।

स्थानीय लोगों के अनुसार सोमवार प्रातः कुरेसर घाट पर एक परिवार स्नान कर रहा था। उस परिवार के राम सिंह यादव डूबने लगे, उन्हें बचाने उनका छोटा भाई नितेश और उनकी पत्नी अनीता भी कूद पड़ी। तीन लोगों को डूबते देख जब चीख पुकार मची तो सुरेश जी ने एक क्षण भी देर नहीं की और तेज धारा में छलांग लगा दी। उन्होंने दो लोगों को तो बचा लिया, लेकिन महिला को बचाते बचाते स्वयं काल के गाल में समा गए। प्रशासन और जल पुलिस की टीम देर रात तक महिला और सुरेश केशरवानी के शव को ढूंढने में लगी रही। मंगलवार दोपहर को संघ स्वयंसेवक सुरेश का शव मिला। सुरेश केशरवानी प्रतिदिन की तरह शाखा के पश्चात नहाने के लिए कुरेसर घाट गए थे।

न कोई पहचान, न कोई रिश्ता, अजनबी सुरेश बने फरिश्ता

लोगों ने बताया कि डूब रहे लोगों से सुरेश जी की कोई जान पहचान नहीं थी, फिर भी जान की बाजी लगाने से पीछे नहीं हटे। उन्होंने दो लोगों को जीवन दिया। उनका यह समर्पण मानवता का उदाहरण बन गया।

परिजनों ने बताया कि सुरेश को बस एक धुन संघ कार्य की रहती थी। कहते थे कि हम राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के कार्यकर्ता हैं, और हमें जीवन समाज के लिए ही मिला है। देश हमें देता है सब कुछ हम भी तो कुछ देना सीखें। लेकिन किसे पता था कि सुरेश इतना शीघ्र अपना सब कुछ अर्पण कर हमारे बीच से चले जाएंगे।

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October 25th 2026, 4:48 am

आरएसएस की सेवा की सदी भारत की सेवा परंपरा को दर्शाती है – उपराष्ट्रपति

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नई दिल्ली। उपराष्ट्रपति सी. पी. राधाकृष्णन ने उपराष्ट्रपति भवन में आयोजित कार्यक्रम में तेलंगाना की पूर्व राज्यपाल और पुडुचेरी की पूर्व उपराज्यपाल डॉ. तमिलिसाई सौंदर्यराजन द्वारा लिखित पुस्तक “ए सेंचुरी ऑफ सर्विस – द आरएसएस इन 100 एक्ट्स ऑफ सेवा” का विमोचन किया।

कार्यक्रम में उन्होंने कहा कि यह किताब आरएसएस की सौ साल की सेवा, उसकी सामाजिक ज़िम्मेदारी और राष्ट्र-निर्माण में उसके योगदान को दर्ज करती है।

उन्होंने कहा कि यह पुस्तक दर्शाती है कि कैसे सेवा की भावना लगातार सामाजिक सेवा में बदल गई है। “सेवा ही धर्म है, यह एक कर्तव्य है”, को एक बुनियादी आदर्श बताते हुए, उपराष्ट्रपति ने कहा कि आरएसएस की सेवा पहल समाज के गरीब, हाशिए पर रहने वाले और अलग-अलग वर्गों, जिनमें मज़दूर, महिलाएँ और बच्चे शामिल हैं, तक पहुँची है। उन्होंने कोविड-19 महामारी के दौरान भोजन, दवाइयाँ और ज़रूरी मदद पहुँचाने में आरएसएस स्वयंसेवकों की भूमिका का स्मरण किया।

पुस्तक में “चरित्र-निर्माण के ज़रिए राष्ट्र-निर्माण” के विषय का ज़िक्र करते हुए, उपराष्ट्रपति ने कहा कि राष्ट्र-निर्माण के लिए देशभक्ति, अनुशासन, सामाजिक ज़िम्मेदारी और राष्ट्रीय एकता बेहद ज़रूरी हैं। उन्होंने कहा कि यह किताब न केवल आरएसएस की सौ साल की सेवा का रिकार्ड होगी, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए भारत की सेवा की परंपरा, संस्कृति और राष्ट्रीय चेतना को दिखाने वाला एक दस्तावेज़ भी होगी।

उपराष्ट्रपति ने डॉ. तमिलिसाई सुंदरराजन और प्रकाशन से जुड़े सभी लोगों को बधाई दी और आशा व्यक्त की कि इतिहास को दर्ज करने के ऐसे और भी प्रयास होंगे।

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September 16th 2026, 1:17 pm

एनसीसी की 20 बालिका कैडेट्स ने उच्च ऊंचाई वाले लंबे ट्रेक ‘अपराजिता – परांग ला 2026’ को सफलतापूर्वक

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नई दिल्ली। राष्ट्रीय कैडेट कोर (एनसीसी) की बालिका कैटेड्स द्वारा साहसिक गतिविधि के तहत अधिक ऊंचाई वाले लंबे ट्रेक ‘अपराजिता – परांग ला 2026’ अभियान को सफलतापूर्वक पूरा करने पर 16 सितंबर, 2026 को लद्दाख के करज़ोक में एनसीसी के महानिदेशक लेफ्टिनेंट जनरल वीरेंद्र वत्स और रक्षा मंत्रालय की अपर सचिव दीप्ति मोहिल चावला ने दल का स्‍वागत किया। इस अभियान के दौरान देश भर से चयनित 20 एनसीसी बालिका कैडेट्स की टीम ने हिमाचल प्रदेश की स्पीति घाटी को लद्दाख के चांगथांग क्षेत्र से जोड़ने वाले परांग ला दर्रे (5,578 मीटर) को पार किया।

यह दल लगभग 250 किलोमीटर की दूरी 30 दिनों में तय करते हुए कठिन मार्ग ग्लेशियरों, बर्फ के मैदानों और नदी घाटियों सहित उच्च-ऊंचाई वाले इलाकों से होकर गुजरा। अधिकारियों, प्रशिक्षकों, चिकित्सा कर्मचारियों और सहायक कर्मियों के साथ, टीम ने हिमाचल प्रदेश के किब्बर से लद्दाख के करज़ोक तक की यात्रा सफलतापूर्वक पूरी की। इस यात्रा को रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह ने 18 अगस्त, 2026 को हरी झंडी दिखाकर रवाना किया था।

राष्ट्रीय कैडेट कोर (एनसीसी) के महानिदेशक लेफ्टिनेंट जनरल वीरेंद्र वत्स ने अभियान के सफल समापन पर कैडेट्स को बधाई दी। कहा कि इस प्रकार की गतिविधियाँ युवाओं में नेतृत्व क्षमता, आत्मविश्वास, टीम वर्क और सहनशक्ति विकसित करने में योगदान देती हैं।

इस ट्रेक का आयोजन युवा महिलाओं को साहसिक गतिविधियों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करने और चुनौतीपूर्ण अधिक ऊंचाई वाली परिस्थितियों से परिचित कराने के उद्देश्य से किया गया था। एक अन्य उद्देश्य देश के विभिन्न हिस्सों से कैडेट्स को एक साथ लाकर राष्ट्रीय एकता को मजबूत करना भी था।

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September 16th 2026, 1:17 pm

श्रद्धेय श्री अशोक सिंहल जी की जन्म शताब्दी वर्ष का लोगो विहिप ने जारी किया

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सांस्कृतिक जागरण, हिन्दू स्वाभिमान और राष्ट्रनिष्ठ समर्पण का प्रतीक है लोगो – बजरंग बागड़ा

नई दिल्ली, 16 सितंबर, 2026।

श्रद्धेय श्री अशोक सिंहल जी की जन्म शताब्दी वर्ष के अवसर पर उनके जीवन, कार्यों और सांस्कृतिक योगदान को स्मरण करने के लिए विशेष लोगो तैयार किया गया है। इसे जारी करते हुए विश्व हिन्दू परिषद के अंतरराष्ट्रीय महामंत्री बजरंग लाल बागड़ा ने कहा कि यह लोगो उनके आध्यात्मिक संस्कारों, हिन्दू समाज के गौरव-जागरण तथा भारतीय संस्कृति के प्रति आजीवन समर्पण को अभिव्यक्त करता है। लोगो में अंकित “श्रद्धेय अशोक सिंहल” नाम श्रद्धा और सम्मान का भाव प्रकट करता है, जबकि “जन्म शताब्दी वर्ष 1926–2015” उनके जीवन-काल को रेखांकित करता है। 27 सितंबर 2026 को उनके जन्म के 100 वर्ष पूर्ण होने के उपलक्ष्य में जारी यह लोगो उनके विचारों, संकल्पों और कार्यों को नई पीढ़ी तक पहुँचाने का माध्यम बनेगा।

लोगो की भगवा–केसरिया पृष्ठभूमि त्याग, तपस्या, आध्यात्मिक चेतना, शौर्य और राष्ट्रधर्म के प्रति समर्पण का प्रतीक है। चारों ओर बना स्वर्णिम वलय भारतीय ज्ञान-परंपरा की शाश्वतता, गौरव और प्रकाश को दर्शाता है। लोगो में अंकित श्रीराम मंदिर श्रद्धेय अशोक सिंहल जी के जीवन के एक बड़े ध्येय तथा श्रीराम जन्मभूमि आंदोलन में उनके ऐतिहासिक योगदान का प्रतीक है। मंदिर के साथ लहराता भगवा ध्वज सनातन परंपरा, संगठन, त्याग और सांस्कृतिक स्वाभिमान का भाव प्रकट करता है।

विहिप महामंत्री ने कहा कि लोगो के केंद्र में स्थित श्रद्धेय अशोक सिंहल जी का शांत, तेजस्वी और सौम्य व्यक्तित्व उनके आध्यात्मिक संस्कार, दृढ़ संकल्प, संगठन-कौशल तथा पूज्य संतों के प्रति श्रद्धा और हिन्दू समाज के प्रति उनकी आत्मीयता को दर्शाता है।

कहा कि यह लोगो केवल एक दृश्य-चिह्न नहीं, बल्कि श्रद्धेय अशोक सिंहल जी के जीवन-संदेश का प्रतीकात्मक संकलन है। उनका जीवन भारतीय संस्कृति, हिन्दू समाज के संगठन, पूज्य संतों के प्रति श्रद्धा तथा सांस्कृतिक स्वाभिमान के लिए समर्पित रहा। जन्म शताब्दी वर्ष उनके योगदान के स्मरण के साथ-साथ सेवा, संगठन, संस्कार और सांस्कृतिक चेतना के नए संकल्पों को आगे बढ़ाने का अवसर है।

विश्व हिन्दू परिषद सहित सम्पूर्ण विश्व के लोग जन्म शताब्दी वर्ष के दौरान इस लोगो का उपयोग विभिन्न कार्यक्रमों, प्रकाशनों, डिजिटल माध्यमों, स्मृति अभियानों और जनसंपर्क गतिविधियों में किया जाएगा। यह लोगो श्रद्धेय अशोक जी के प्रति कृतज्ञ श्रद्धांजलि तथा उनके विचारों और संकल्पों को आगे बढ़ाने की प्रेरणा का प्रतीक बनेगा।

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September 16th 2026, 1:17 pm

जम्मू कश्मीर पर सेना की रिपोर्ट; वर्ष 2025 में पत्थरबाजी कोई घटना नहीं हुई, 12 पाकिस्तानी आतंकी मारे

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जम्मू/नई दिल्ली।

वर्ष 2025 में सुरक्षा के मोर्चे पर जम्मू-कश्मीर से लेकर लद्दाख तक कई परिवर्तन देखने को मिले एक तरफ LAC पर चीन की पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (PLA) की तैनाती में कमी दर्ज की गई, तो दूसरी ओर जम्मू-कश्मीर में पत्थरबाजी और स्थानीय युवाओं के आतंकी संगठनों में शामिल होने की घटनाओं में बड़ी गिरावट आई है। हालांकि, पाकिस्तान की तरफ से LoC पर सीजफायर उल्लंघन में अचानक बढ़ोतरी देखने को मिली। रक्षा मंत्रालय की 2025-26 की वार्षिक रिपोर्ट बदलावों की पूरी तस्वीर सामने रखती है।

जम्मू-कश्मीर में पत्थरबाजी

जम्मू-कश्मीर के लिए रिपोर्ट का सबसे अहम पहलू कानून-व्यवस्था और आतंरिक सुरक्षा की स्थिति में सुधार है।

पत्थरबाजी – शून्य घटनाएं

स्थानीय युवकों का आतंकी संगठन में शामिल होना – 1 मामला

LoC से घुसपैठ की कोशिश – 6

मारे गए पाकिस्तानी आतंकी – 12

2024 में सीजफायर उल्लंघन – 2 मामले

2025 में सीजफायर उल्लंघन – 163 मामले

ऑपरेशन सिंदूर के दौरान सीजफायर उल्लंघन – 124 मामले

आंकड़े बताते हैं कि घाटी के भीतर सुरक्षा स्थिति में सुधार हुआ है, लेकिन LoC पर सीमा पार से चुनौती बनी रही।

LAC पर घटी चीनी सैनिकों की तैनाती

रिपोर्ट के अनुसार, चीन ने वास्तविक नियंत्रण रेखा यानी LAC पर अपनी सैन्य मौजूदगी को कुछ कम किया है। जबकि भारतीय सेना की LAC के सभी सेक्टरों में मजबूत तैनाती है। यानी चीन की तैनाती में कमी के बावजूद भारत ने सीमा पर अपनी सैन्य तैयारी को कमजोर नहीं होने दिया है।

रिपोर्ट के अनुसार, 2024 में सीजफायर उल्लंघन के सिर्फ 2 मामले सामने आए थे, लेकिन 2025 में इनकी संख्या बढ़कर 163 हो गई। इनमें से 124 मामले ऑपरेशन सिंदूर के दौरान दर्ज किए गए।

इसी दौरान सुरक्षा बलों ने LoC के आसपास घुसपैठ की 6 कोशिशों को नाकाम किया। अलग-अलग मुठभेड़ों में 12 पाकिस्तानी आतंकियों को मार गिराया गया।

यानी 2025 में जम्मू-कश्मीर के अंदर हिंसा और पत्थरबाजी पर नियंत्रण मजबूत हुआ, लेकिन सीमा पार से होने वाले खतरे में कमी नहीं आई।

वर्ष 2025 में भारत और चीन के बीच सीमा विवाद को लेकर बातचीत का सिलसिला भी आगे बढ़ा। मार्च और जुलाई में WMCC की 33वीं और 34वीं बैठक हुई। इसके अलावा दोनों देशों के विशेष प्रतिनिधियों के बीच भी बातचीत हुई।

अगस्त 2025 में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने चीन का दौरा किया और तियानजिन में आयोजित SCO शिखर सम्मेलन में हिस्सा लिया। इसके बाद 25-26 अक्तूबर को पूर्वी लद्दाख में 23वीं कोर कमांडर स्तर की बैठक हुई। सीमा पर दोनों देशों के सैनिकों के बीच बॉर्डर पर्सनल मीटिंग भी जारी रही। सेना के अनुसार, इन बैठकों का माहौल शांतिपूर्ण रहा और विवादों को बातचीत के जरिए सुलझाने पर जोर दिया गया।
ड्रोन से हथियार और नशे की तस्करी नई चुनौती

पश्चिमी सीमा पर पाकिस्तान की ओर से ड्रोन के जरिए हथियार और नशीले पदार्थ भेजना सुरक्षा एजेंसियों के लिए बड़ी चुनौती बना हुआ है। अंतरराष्ट्रीय सीमा के आसपास 2025 में सुरक्षा बलों ने 2 AK-47 राइफल, 75 पिस्टल और 281.41 किलोग्राम नशीला पदार्थ बरामद किया। यह सामान ड्रोन के माध्यम से सीमा पार से भेजे जाने की कोशिश की गई थी। विशेषकर पंजाब से लगी पश्चिमी सीमा पर ड्रोन के जरिए होने वाली हथियार और ड्रग्स की तस्करी पर सुरक्षा एजेंसियों की नजर बनी हुई है।

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September 16th 2026, 1:17 pm

BRICS के नए दौर में भारत की बढ़ती वैश्विक भूमिका

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विश्व राजनीति आज ऐसे दौर से गुजर रही है, जहाँ पुराने शक्ति-समीकरण तेजी से बदल रहे हैं। इसी बदलती विश्व व्यवस्था के बीच BRICS का विस्तार और भारत की भूमिका विशेष महत्व रखती है। BRICS की शुरुआत 2009 में ब्राजील, रूस, भारत और चीन के साथ हुई थी। 2010 में दक्षिण अफ्रीका के जुड़ने से यह BRICS बना। इसके बाद 2024 में मिस्र, इथियोपिया, ईरान, UAE और सऊदी अरब तथा 2025 में इंडोनेशिया के जुड़ने से इसका स्वरूप और व्यापक हुआ। इस प्रकार जिस समूह में भारत प्रारंभ से एक संस्थापक शक्ति था, वह आज अधिक विविध और प्रभावशाली वैश्विक मंच बन चुका है।

इस यात्रा को 2014 के बाद भारत की विदेश नीति में आए बदलाव के संदर्भ में देखना उपयोगी होगा। भारत ने विदेश नीति को केवल पारंपरिक कूटनीतिक संबंधों तक सीमित न रखते हुए आर्थिक हितों, रणनीतिक साझेदारियों, ऊर्जा सुरक्षा, तकनीक, वैश्विक दक्षिण और प्रवासी भारतीयों से जोड़ा। Neighbourhood First, Act East और SAGAR जैसे दृष्टिकोणों के साथ भारत ने अपने पड़ोस, हिंद-प्रशांत, खाड़ी क्षेत्र, अफ्रीका और पश्चिमी देशों के साथ संबंधों को आगे बढ़ाने का प्रयास किया।

अनेक देशों के साथ संबंधों को उच्चस्तरीय राजनीतिक सक्रियता, आर्थिक साझेदारी और रणनीतिक सहयोग के नए आयाम मिले। अमेरिका के साथ रणनीतिक संबंधों की गहराई, फ्रांस के साथ रक्षा एवं अंतरिक्ष सहयोग, जापान और ऑस्ट्रेलिया के साथ हिंद-प्रशांत साझेदारी तथा रूस के साथ लंबे समय से चले आ रहे संबंधों को बनाए रखने का प्रयास भारत की बहुस्तरीय कूटनीति का हिस्सा है। खाड़ी देशों के साथ भारत के संबंध भी इस अवधि में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हुए। ऊर्जा, निवेश, व्यापार, प्रवासी भारतीयों की सुरक्षा और आतंकवाद के विरुद्ध सहयोग ने भारत और खाड़ी देशों के संबंधों को व्यापक बनाया। UAE और सऊदी अरब अब केवल ऊर्जा आपूर्ति के स्रोत नहीं, बल्कि निवेश और रणनीतिक साझेदारी के महत्वपूर्ण केंद्र भी हैं। इसलिए BRICS के विस्तार में इन देशों की भागीदारी भारत के लिए आर्थिक और कूटनीतिक दोनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है।

भारत की बढ़ती वैश्विक भूमिका का एक महत्वपूर्ण प्रमाण 2023 में G20 की अध्यक्षता के दौरान दिखाई दिया, जब भारत ने अफ्रीकी संघ को G20 का स्थायी सदस्य बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इससे भारत ने यह संदेश दिया कि उसकी विदेश नीति केवल राष्ट्रीय हितों तक सीमित नहीं है, बल्कि विकासशील देशों की आवाज को वैश्विक संस्थाओं में अधिक प्रभावी बनाने का भी प्रयास करती है। Global South के देशों के साथ भारत का संवाद इसी व्यापक सोच का हिस्सा है। BRICS के संदर्भ में 2014 भी एक महत्वपूर्ण वर्ष था। इसी वर्ष ब्राजील के फोर्टालेजा में New Development Bank की स्थापना का समझौता हुआ। इसकी अवधारणा और संस्थागत विकास सामूहिक BRICS प्रक्रिया का परिणाम था और आगे चलकर यह विकासशील देशों के लिए वैकल्पिक विकास-वित्त के महत्वपूर्ण संस्थानों में शामिल हुआ। इससे स्पष्ट होता है कि BRICS केवल राजनीतिक संवाद का मंच नहीं, बल्कि आर्थिक और संस्थागत सहयोग का माध्यम भी बन सकता है।

आज विस्तारित BRICS भारत के लिए अनेक नए अवसर लेकर आया है। ऊर्जा-संपन्न पश्चिम एशिया, संसाधन और बाजार की दृष्टि से महत्वपूर्ण अफ्रीका, दक्षिण-पूर्व एशिया की विनिर्माण क्षमता तथा डिजिटल अर्थव्यवस्था इन सभी को एक मंच पर जोड़ने की संभावना भारत के लिए महत्वपूर्ण है। डिजिटल सार्वजनिक अवसंरचना, भुगतान प्रणालियों, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, स्वास्थ्य, खाद्य सुरक्षा, महत्वपूर्ण खनिजों और आपूर्ति शृंखला जैसे क्षेत्रों में भारत अपने अनुभव को साझेदार देशों के साथ साझा कर सकता है। 2024–25 के विस्तार ने BRICS का भौगोलिक और आर्थिक दायरा बढ़ाया है, लेकिन इसके भीतर राजनीतिक हितों की विविधता भी बढ़ी है। भारत और चीन के बीच सीमा विवाद तथा व्यापार असंतुलन महत्वपूर्ण चुनौतियाँ हैं। रूस और पश्चिम के बीच तनाव, पश्चिम एशिया में संघर्ष तथा ईरान और UAE जैसे सदस्य देशों के अलग-अलग रणनीतिक हित BRICS के भीतर सर्वसम्मति की राह को कठिन बनाते हैं।

यही कारण है कि 2026 में भारत की BRICS अध्यक्षता विशेष महत्व रखती है। भारत की विदेश नीति की सबसे बड़ी विशेषता उसका संतुलन है। भारत अमेरिका के साथ रणनीतिक साझेदारी रखता है, रूस से रक्षा और ऊर्जा संबंध बनाए रखता है, यूरोप के साथ आर्थिक एवं तकनीकी सहयोग बढ़ाता है, जापान और ऑस्ट्रेलिया के साथ हिंद-प्रशांत में साझेदारी करता है और BRICS तथा SCO जैसे मंचों पर चीन एवं अन्य देशों के साथ संवाद भी बनाए रखता है। यह किसी एक खेमे में शामिल होने की नीति नहीं, बल्कि राष्ट्रीय हितों के अनुरूप अनेक शक्ति-केंद्रों के साथ संबंध रखने की रणनीति है। BRICS में भारत की भूमिका तभी ऐतिहासिक महत्व प्राप्त करेगी, जब उसका कूटनीतिक प्रभाव आर्थिक और तकनीकी सामर्थ्य में भी दिखाई दे। 2009 में चार देशों से शुरू हुई BRICS की यात्रा 2026 में एक विस्तृत वैश्विक मंच तक पहुँच चुकी है। इस यात्रा में भारत केवल एक सदस्य नहीं, बल्कि संस्थापक देश से लेकर वर्तमान अध्यक्ष देश तक की भूमिका में रहा है। अब चुनौती इन संभावनाओं को दीर्घकालिक राष्ट्रीय शक्ति में बदलने की है।

चंद्रशेखर पटेल
कार्यपरिषद सदस्य, रानी दुर्गावती विश्वविद्यालय

जबलपुर, मध्य प्रदेश

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September 16th 2026, 5:17 am

जब विपक्ष ने मुद्दों की जगह मेन्यू चुन लिया

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ब्रिक्स की मेज पर दुनिया बैठी थी, लेकिन विपक्ष की नजर थाली पर थी।

भारत में आयोजित ब्रिक्स सम्मेलन के आधिकारिक रात्रिभोज में विदेशी मेहमानों को शाकाहारी भारतीय व्यंजन परोसे गए। खांडवी, मशरूम गलौटी, पनीर लबाबदार, गुच्छी, बाजरे का पुलाव, बीटरूट रायता और पारंपरिक भारतीय मिठाइयों से सजा यह मेन्यू भारत की समृद्ध शाकाहारी पाक-परंपरा का प्रदर्शन था।

लेकिन मेहमानों की मेज से उठकर यह मेन्यू सीधे भारतीय राजनीति की मेज पर पहुंच गया। विपक्ष ने सवाल उठाया कि जब भारत में अधिकांश लोग मांसाहारी हैं, तो विदेशी मेहमानों के सामने केवल शाकाहारी व्यंजन क्यों परोसे गए। राहुल गांधी की ओर से 80 प्रतिशत भारतीयों के मांसाहारी होने का दावा भी सामने आया और सरकार पर खान-पान की पसंद थोपने का आरोप लगाया गया।

अब प्रश्न यह नहीं है कि किसी को शाकाहारी भोजन पसंद है या नहीं। प्रश्न यह है कि न तो ब्रिक्स का मंच कोई पारिवारिक डिनर का मंच है और न ही राजकीय भोज का उद्देश्य यह साबित करना होता है कि देश के कितने प्रतिशत लोग क्या खाते हैं। यदि भारत किसी अंतरराष्ट्रीय आयोजन में अपने श्रेष्ठ शाकाहारी व्यंजनों को दुनिया के सामने रखता है, तो इसमें अस्वाभाविक क्या है? क्या किसी देश का सांस्कृतिक परिचय उसके पूरे मेन्यू कार्ड से ही तय होगा? खाने के मीनू पर भी राजनीति होगी…!

ब्रिक्स जैसे महत्वपूर्ण अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन में क्या विपक्ष के पास सरकार से पूछने के लिए इससे बड़ा कोई प्रश्न नहीं था? दुर्भागपूर्ण है कि विपक्ष की नजर में ब्रिक्स की मेज पर असली मुद्दे क्या थे, इससे अधिक महत्वपूर्ण खाने का मेन्यू है?

सत्य तो यह है कि ब्रिक्स दुनिया की बदलती आर्थिक और रणनीतिक व्यवस्था में तेजी से महत्वपूर्ण होता हुआ मंच है। इसकी मेज पर व्यापार है, निवेश है, ऊर्जा है, तकनीक है, वित्तीय सहयोग है और बदलती वैश्विक व्यवस्था में भारत की भूमिका है।

यानी विपक्ष के पास विषयों की कोई कमी नहीं थी। वह पूछ सकता था कि भारत ब्रिक्स के माध्यम से अपने आर्थिक हितों को किस तरह आगे बढ़ा रहा है? चीन के साथ व्यापार असंतुलन को लेकर भारत की रणनीति क्या है? ब्रिक्स के विस्तार से भारत की सामरिक स्थिति मजबूत होगी या जटिल? क्या भारत वैश्विक दक्षिण का प्रभावी नेतृत्व कर पा रहा है? स्थानीय मुद्राओं में व्यापार और डॉलर पर निर्भरता कम करने की चर्चा का भारत के लिए क्या अर्थ है? ऊर्जा सुरक्षा और तकनीकी सहयोग में भारत को क्या अवसर मिल सकते हैं? ब्रिक्स में भारत अपनी स्वतंत्र विदेश नीति और राष्ट्रीय हितों के बीच संतुलन कैसे साध रहा है?

ऐसे प्रश्न हो सकते हैं, जिन पर सरकार को असहज किया जा सकता था। जिन पर विपक्ष अपनी विदेश नीति की समझ दिखा सकता था। जिनसे जनता को पता चलता कि विपक्ष सत्ता का गंभीर विकल्प बनने की तैयारी कर रहा है।

लेकिन विपक्ष ने चुना क्या “मेन्यू”!

यहीं से यह विवाद केवल भोजन का विवाद नहीं रह जाता। यह राजनीतिक प्राथमिकता का प्रश्न बन जाता है। यह विपक्ष की राजनैतिक प्राथमिकताओं पर भी प्रश्नचिन्ह लगाता है। क्या एक राजकीय भोज जनगणना होता है? विपक्ष का तर्क है कि भारत में बड़ी संख्या में लोग मांसाहारी हैं। तो क्या राजकीय भोज का मेन्यू जनगणना के आंकड़ों के अनुपात में तय होता है? यदि देश में 70 प्रतिशत लोग किसी विशेष भोजन को पसंद करते हैं तो क्या मेन्यू में 70 प्रतिशत वही भोजन होना चाहिए? यदि किसी राज्य में मांसाहार प्रमुख भोजन है तो क्या हर अंतरराष्ट्रीय भोज में मांसाहार अनिवार्य होना चाहिए?

यदि किसी समुदाय की संख्या कम है तो क्या उसकी खाद्य परंपरा का महत्व भी कम हो जाएगा?

यह तर्क जितना आगे जाएगा, उतना ही विचित्र होता जाएगा।

विडंबना है कि आज देश की राजनीति एक ऐसे मोड़ पर पहुंच गई है, जहां विपक्ष यह भूल गया है कि राजकीय भोज संसद की सीटों का वितरण नहीं है, मेन्यू वोट बैंक नहीं है और प्लेट कोई जनगणना तालिका नहीं है। काश, विपक्ष यह समझ पाता कि वो सरकार से मेन्यू का हिसाब मांग रहा है, जबकि देश उससे विकल्प का मेन्यू मांग रहा है। क्योंकि खाने के मेन्यू पर राजनीति विपक्ष की राजनैतिक समझ और प्राथमिकताओं पर प्रश्नचिन्ह लगा रही है।

लोकतंत्र में विपक्ष की पहचान इस बात से नहीं होती कि वह कितने विवाद पैदा कर सकता है।

बल्कि विपक्ष की पहचान इस बात से होती है कि वह सत्ता से कितने सवाल पूछ सकता है। इसलिए विपक्ष के लिए आवश्यक है कि वह कूटनीति की मेज को चुनावी मंच बनाकर विपक्ष की भूमिका पर ही प्रश्न चिन्ह न लगाए।

थाली में स्वाद रहने दीजिए, राजनीति संसद में कीजिए।

डॉ. नीलम महेंद्र

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September 15th 2026, 8:03 pm

सामाजिक समरसता, गौ सेवा, धर्म संस्कृति पर हुई सार्थक चर्चा

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भीलवाड़ा, 14 सितंबर 2026।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी अपने भीलवाड़ा प्रवास के दौरान आज राष्ट्रसंत मनोज्ञाचार्य श्री पुलक सागर जी गुरुदेव से मिले।

डॉ. मोहन भागवत जी राजस्थान के प्रवास के दौरान आज भीलवाड़ा पहुंचे। भीलवाड़ा में सरसंघचालक जी ने पूज्य संत श्री पुलक सागर जी महाराज से भेंट की। महाराज जी ने सरसंघचालक जी को भेंट स्वरूप ॐ की प्रतिकृति एवं एक पुस्तक प्रदान की। दोनों के मध्य धर्म संस्कृति, गौ सेवा, सामाजिक एकता एवं समरसता सहित समाज जीवन के विषयों पर चर्चा हुई।

मोहन भागवत जी ने आचार्यश्री के पाद प्रक्षालन किए और वंदन-अभिनंदन किया। आचार्यश्री ने उनको आशीर्वाद प्रदान करते हुए कहा कि राष्ट्रीय एकता एवं सामाजिक समरसता को मजबूत करने में आरएसएस की भूमिका अहम है।

डॉ. मोहन भागवत जी ने इस अवसर पर इन्दौर की सरोज शाह द्वारा आचार्य पुलकसागर जी के प्रेरणादायी जीवन पर लिखित पुस्तक ‘एक और मुक्तिदूत’ का विमोचन भी किया तथा उसे आचार्यश्री के चरणों में समर्पित किया।

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September 15th 2026, 1:32 am

देश की आंतरिक सुरक्षा और सामाजिक चुनौतियों के प्रति जागरूक रहें युवा – प्रदीप जोशी जी

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भोपाल। NITTTR, भोपाल के सभागार में अखिल भारतीय पूर्व सैनिक सेवा परिषद, मध्य भारत प्रांत एवं पुरुषार्थ सेवा फाउंडेशन के संयुक्त तत्वाधान में आयोजित “आंतरिक सुरक्षा, मीडिया एवं नागरिक दायित्व” विषयक सेमिनार के मुख्य अतिथि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अखिल भारतीय सह प्रचार प्रमुख प्रदीप जोशी जी ने युवाओं व समाज से आह्वान किया कि वे देश की आंतरिक सुरक्षा एवं सामाजिक चुनौतियों के प्रति जागरूक और सजग रहें। देश की सुरक्षा और सामाजिक समरसता को मजबूत करने में युवा शक्ति की सकारात्मक एवं रचनात्मक भूमिका महत्वपूर्ण है।

सेमिनार में देश की आंतरिक सुरक्षा से जुड़े समसामयिक विषयों, बदलते मीडिया एवं सूचना परिदृश्य की चुनौतियों तथा राष्ट्र निर्माण में नागरिकों की भूमिका और दायित्वों पर व्यापक विमर्श हुआ।

कार्यक्रम में सुरक्षा विशेषज्ञों, पूर्व सैनिकों, वरिष्ठ पत्रकारों, शिक्षाविदों, अधिवक्ताओं, युवाओं एवं नागरिक समाज से जुड़े प्रबुद्धजनों ने सहभागिता की।

आंतरिक सुरक्षा के विभिन्न आयामों पर लेफ्टिनेंट जनरल मानवेन्द्र सिंह; ऋषि कुमार शुक्ला, पूर्व निदेशक, मध्य प्रदेश पुलिस; लेफ्टिनेंट जनरल वी.के. चतुर्वेदी; मेजर जनरल टी.पी.एस. रावत ने विचार रखे। वक्ताओं ने देश की आंतरिक सुरक्षा के समक्ष उपस्थित सामरिक एवं समसामयिक चुनौतियों की विस्तार से समीक्षा करते हुए बदलते सुरक्षा परिदृश्य में सतर्कता, समन्वय एवं नागरिक जागरूकता के महत्व को रेखांकित किया।

बदलते सूचना एवं मीडिया परिदृश्य से जुड़े विषयों पर डॉ. लोकेंद्र सिंह, प्राध्यापक, माखनलाल चतुर्वेदी विश्वविद्यालय; अखिलेश श्रीवास्तव, चिंतक एवं मीडिया विमर्शकार; ज्ञानेंद्र तिवारी, वरिष्ठ पत्रकार तथा नीरज पांडे, इकाई हेड, हरिभूमि ने विचार व्यक्त किए। फेक न्यूज, भ्रामक सूचनाओं, सूचना के तीव्र प्रसार तथा डिजिटल माध्यमों से उत्पन्न चुनौतियों पर भी चर्चा हुई। वक्ताओं ने मीडिया की भूमिका तथा नागरिकों में सूचनाओं को परखने और सत्यापित जानकारी के आधार पर निर्णय लेने की आवश्यकता पर बल दिया।

सेमिनार में पूर्व सैनिकों के साथ एनसीसी कैडेट्स, शिक्षा एवं मीडिया जगत से जुड़े प्रतिनिधि, अधिवक्ता तथा मातृशक्ति की सहभागिता रही। प्रतिभागियों ने विभिन्न विषयों पर सक्रिय रूप से विचार-विमर्श में भाग लिया।

अखिल भारतीय पूर्व सैनिक सेवा परिषद, मध्य भारत प्रांत के अध्यक्ष ब्रिगेडियर शिवेंद्र सिंह एवं पुरुषार्थ सेवा फाउंडेशन के अध्यक्ष डॉ. प्रकाश बढ़तूनिया ने समाज के प्रबुद्ध नागरिकों, पूर्व सैनिकों, मीडिया प्रतिनिधियों एवं युवाओं की सहभागिता के लिए आभार व्यक्त किया तथा कार्यक्रम की सफलता पर सभी सहभागियों को बधाई दी।

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September 15th 2026, 1:32 am

मीडिया में मुख्य कार्यकारी अधिकारी के चयन को लेकर चलाए जा रहे तथ्य गलत

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नई दिल्ली। श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र न्यास के मुख्य कार्यकारी अधिकारी के चयन को लेकर मीडिया में चल रहे भ्रामक समाचारों पर तीर्थ क्षेत्र ने स्थिति स्पष्ट की है। तीर्थ क्षेत्र ने मीडिया में चलाए जा रहे तथ्यों को गलत बताया है। श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र न्यास के महासचिव स्वामी गोविंद देव गिरी जी आधिकारिक माध्यम से तथ्यों की जानकारी दी…

प्रलेखित तथ्य –

1. 6 जुलाई 2026 को चयन समिति का गठन किया गया।
2. चयन समिति को 5,585 आवेदन प्राप्त हुए और तीन शहरों (दिल्ली एनसीआर, पुणे, संबलपुर) में एआई स्क्रीनिंग और मैनुअल विशेषज्ञता दोनों का उपयोग करके बहु-स्तरीय मूल्यांकन किया।
3. 16 प्रत्याशियों को अंतिमवर्तीय के रूप में चुना गया, जिन्होंने 11 और 12 अगस्त 2026 को अयोध्या में आमने-सामने की बातचीत में भाग लिया।
4. एयर मार्शल जितेंद्र मिश्र ने 11 अगस्त 2026 को, पहली पाली में, साक्षात्कार प्रक्रिया में भाग लिया।
5. चयन समिति ने 1 सितंबर 2026 को अपनी अंतिम रिपोर्ट और सिफारिशें न्यास को प्रस्तुत कीं।
6. 2 सितंबर 2026 को न्यास द्वारा अनुशंसित शीर्ष तीन प्रत्याशियों, एयर मार्शल जितेंद्र मिश्र, संजय प्रतापसिंह विश्वास राव, और सुश्री श्रुति भारद्वाज, के नाम सार्वजनिक रूप से मीडिया के समक्ष रखे गए।

गलत जानकारी का स्पष्टीकरण

• यह दावा कि एयर मार्शल जितेंद्र मिश्र 11-12 अगस्त 2026 को साक्षात्कार के दौर में सम्मिलित नहीं थे, तथ्यात्मक रूप से गलत है।
• शीर्षस्थ तीन अनुशंसित प्रत्याशियों में उनका समावेश उनकी भागीदारी, मूल्यांकन और योग्यता-आधारित चयन का दस्तावेज़ी प्रमाण है।
• चयन प्रक्रिया संस्थागत शासन और पारदर्शिता के सर्वोच्च मानकों के अनुसार आयोजित की गई थी। प्रत्येक चरण दस्तावेज़ीकृत था, और सभी अंतिमवर्तीयों की पहचान अयोध्या में दर्ज की गई थी।
• न्यास पारदर्शिता के प्रति प्रतिबद्ध है और चयन प्रक्रिया के संबंध में किसी भी और जांच को संबोधित करने के लिए तथ्यात्मक जानकारी प्रदान करना जारी रखेगा।

स्वामी गोविंद देव गिरी

महासचिव, श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र न्यास

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September 15th 2026, 1:32 am

‘हमें अपने घर जाना है’, बिलखती रहीं दो हिन्दू बहनें,…सिंध में जबरन धर्मांतरण व निकाह का मामला

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सिंध प्रांत (पाकिस्तान) से एक बार फिर नाबालिग हिन्दू बेटियों के धर्मांतरण और जबरन निकाह की घटना सामने आई है। घटना पाकिस्तान के सिंध प्रांत के टंडो अल्लाहयार की इब्राहिम कॉलोनी की है। जहां एक हिन्दू परिवार की दो नाबालिग हिन्दू लड़कियों को हथियार के दम पर अगवा कर लिया गया और फिर धर्मांतरण के बाद बड़ी उम्र के मुस्लिम शख्स से निकाह करा दिया गया। पीड़ित दोनों बेटियों की पहचान सीता और रूपी के रूप में हुई है।

घटना के बाद पीड़ित परिवार ने नजदीकी पुलिस स्टेशन में मामला दर्ज कराया। दोनों बेटियों को बरामद कर कोर्ट में पेश किया गया। कोर्ट में सुनवाई के दौरान दोनों ही बच्चियां रोते-बिलखते हुए अपने घर वापस जाने की गुहार लगा रही थीं। लेकिन पीड़ित परिवार को न्याय देने के बजाय कोर्ट ने बच्चियों को सेफ हाउस भेजने का निर्देश दिया। कोर्ट के आदेश के बाद दोनों बच्चियों को सेफ हाउस भेज दिया गया और उनकी उम्र की जांच की जा रही है।

10 दिनों में 6 नाबालिग युवतियों का अपहरण

पाकिस्तान के सिंध प्रांत से सामने आया यह मामला कोई पहला मामला नहीं है। यहाँ आए दिन अल्पसंख्यकों पर अत्याचार होता रहता है। नाबालिग बेटियों का अपहरण, धर्मांतरण और जबरन निकाह जैसी घटनाएँ तो आम बात हैं। विडंबना है कि ना तो पीड़ित परिवारों को कोर्ट या प्रशासन से न्याय मिलता है, ना ही इन ख़बरों को पाकिस्तान की मीडिया में कहीं जगह…

– टंडो अल्लाहयार जिले से ही पांसी कोहली नाम की नाबालिग युवती को अगवा करने, धर्मांतरण और निकाह का मामला सामने आया। जानकारी के अनुसार यहाँ बीते 10 दिनों में 6 नाबालिग युवतियों के अपहरण और धर्मांतरण के मामले सामने आए।

इससे पहले रावलपिंडी में ईसाई युवती से रेप और फिर हत्या से जुड़ा मामला सामने आया था।

सिंध में मार्च माह में एक सिलाई केंद्र से नाबालिग नेहा फकीर का अपहरण और धर्मांतरण का मामला सामने आया।

Centre for Social Justice के आंकड़ों के अनुसार, 2025 में धार्मिक अल्पसंख्यक महिलाओं और नाबालिग लड़कियों के अपहरण, जबरन धर्म परिवर्तन और जबरन विवाह से जुड़े 94 मामले दर्ज किए गए। इनमें 71 पीड़ित हिन्दू और 23 ईसाई थे। वास्तविक संख्या इससे ज्यादा हो सकती है, क्योंकि डर और दबाव के कारण कई मामले सामने ही नहीं आ पाते। जबकि वर्ष 2026 में अब तक अत्याचार से जुड़े दर्जनों मामले सामने आ चुके हैं।

2024 के आंकड़ों के अनुसार, पाकिस्तान में दर्ज 83 अपहरण मामलों में 52 पीड़ित हिन्दू और 31 ईसाई थे। इनमें 49 पीड़ितों की उम्र 14 से 18 वर्ष के बीच थी और 12 पीड़ित 14 वर्ष से भी कम उम्र के थे।

अल्पसंख्यकों से जुड़े ये मामले पाकिस्तान के कट्टरपंथी चेहरे की पोल खोलते हैं। यह सिर्फ दो बहनों की कहानी नहीं, बल्कि उन हजारों अल्पसंख्यक परिवारों की भी हकीकत है, जो हर दिन अपनी बेटियों की सुरक्षा को लेकर डर के साये में जीते हैं।

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September 14th 2026, 3:31 pm

मन्दिर समाज के संस्कार केन्द्र

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सरसंघचालक जी ने चारभुजानाथ के किए दर्शन

राजसमंद। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी शनिवार को चारभुजा गढबोर के अल्प प्रवास पर रहे। प्रवास के दौरान उन्होंने प्रसिद्ध श्री चारभुजानाथ मंदिर पहुंचकर भगवान चारभुजानाथ के दर्शन किए तथा विधिवत पूजा-अर्चना कर देश एवं समाज की सुख-समृद्धि की कामना की।

मंदिर के पुजारी एवं प्रतिनिधि मंडल ने डॉ. मोहन भागवत जी का आत्मीय स्वागत-सत्कार किया। इस अवसर पर पुजारी एवं प्रतिनिधि मंडल ने उन्हें मंदिर की प्राचीन परंपराओं, धार्मिक एवं ऐतिहासिक महत्व तथा मंदिर की व्यवस्थाओं की जानकारी दी।

डॉ. मोहन भागवत जी ने मंदिर की प्राचीन धार्मिक परंपराओं एवं श्रद्धालुओं की आस्था के केंद्र के रूप में चारभुजानाथ धाम के महत्व के बारे में जानकारी प्राप्त की। मंदिर परिसर में उनका प्रवास सहज एवं आत्मीय रहा। उनके आगमन को लेकर मंदिर परिसर में उत्साह का वातावरण रहा।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी ने कहा कि सदियों से लगातार चली आ रही मंगलकारी परंपरा में मंदिर यानी समाज के संस्कारों का केंद्र है। इस परंपरा के निर्वहन हेतु आस्था व संस्कार का पाथेय पीढ़ी दर पीढ़ी लगातार मिलने के कारण समाज उत्तम प्रकार से चला आ रहा है।

दर्शन एवं पूजा-अर्चना के पश्चात डॉ. मोहन भागवत जी ने मंदिर के पुजारी एवं प्रतिनिधि मंडल से संवाद किया। इस दौरान मंदिर से संबंधित विभिन्न विषयों पर भी चर्चा हुई। पुजारी एवं प्रतिनिधि मंडल ने प्रसाद भेंट कर मंगलकामना प्रेषित की।

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September 14th 2026, 3:31 am

हर बालक को भारत की मिट्टी व भारत की परम्परा का संस्कार देना है – डॉ. कृष्ण गोपाल जी

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जबलपुर।

विद्या भारती अखिल भारतीय शिक्षा संस्थान की तीन दिवसीय कार्यकारिणी बैठक के समापन सत्र में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सह सरकार्यवाह डॉय कृष्ण गोपाल जी ने कहा कि विद्या भारती के विद्यालयों में इस वर्ष छात्रों ने बोर्ड परीक्षाओं में 95 प्रतिशत से अधिक सफलता प्राप्त की है, किन्तु हमें परीक्षा परिणामों की सफलता तक ही हमें सीमित नहीं रहना है। हमें हर बालक को भारत की मिट्टी और भारत की परम्परा का संस्कार देना है, जिससे वह श्रेष्ठ नागरिक के रूप में अपने परिवार, अपने समाज और अपने देश के प्रति अपनेपन के भाव से अपना सर्वस्व अर्पित करने के लिए तत्पर हो।

उन्होंने कहा कि बालकों में पुस्तकीय ज्ञान के अतिरिक्त आध्यत्मिक भाव जाग्रत हो, इस दृष्टि से विद्या भारती के विद्यालयों में पंचकोशीय विकास की अवधारणा पर शिक्षण होता है। इसी आधार पर बच्चों के सर्वांगीण विकास की कल्पना की जा सकती है। यह आनंद का विषय है कि राष्ट्रीय शिक्षा नीति के क्रियान्वयन में विद्या भारती अपने कर्तव्य का पालन कर रही है। आगे भी विद्या भारती को संपूर्ण देश में शिक्षा के क्षेत्र में सहयोगी भूमिका निभाते हुए शिक्षा के साथ-साथ संस्कार प्रदान करने में संलग्न रहना चाहिए। भारत के भौगोलिक क्षेत्र में सर्वत्र अपना कार्य विस्तारित हो, इसका प्रयत्न करना चाहिए।

अ. भा. महामंत्री देशराज शर्मा ने विद्या भारती के कार्य विस्तार का विवरण देते हुए बताया कि विद्या भारती का कार्य देश के 685 जिलों में चल रहा है। संपूर्ण देश में लगभग 24000 औपचारिक/ अनौपचारिक विद्यालयों में इस वर्ष की छात्र संख्या 37 लाख रही है, 1 लाख 70 हजार से अधिक शिक्षक अध्यापन कार्य में लगे हैं। संपूर्ण देश में 280 आवासीय विद्यालय व 1041 जनजातीय विद्यालय भी विद्या भारती द्वारा संचालित होते हैं। अखिल भारतीय आयोजनों के बारे में बताया कि आगामी अखिल भारतीय खेल-कूद समारोह – गाजियाबाद (उ.प्र.), अ. भा. संस्कृति महोत्सव – कुरूक्षेत्र (हरियाणा), अ.  भा. विज्ञान मेला-  गोरखपुर (उ.प्र.), अ. भा. गणित मेला-धनबाद (झारखण्ड), अ. भा. टेकाथान 3 -आईआईटी रुड़की (उत्तराखंड) में आयोजित किए जाएंगे।

बैठक की अध्यक्षता करते हुए विद्या भारती के राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ. रविन्द्र कान्हेरे ने कहा कि गत तीन दिनों में हमने अपने कार्य की बारिकी से समीक्षा की है। निश्चित रूप से अपना कार्य प्रभावी हुआ है। परन्तु हमारे काम में चुनौती भी बहुत है। हमें अपने विद्यालयों के डिजिटलाइजेशन की ओर आगे बढ़ना है। राष्ट्रीय शिक्षा नीति के क्रियान्वयन में हम अग्रणी बने रहें, इसका सतत प्रयत्न करना है। विद्या भारती के 75 वर्ष होने वाले हैं, यह इण्डिया से भारत की ओर की यात्रा का एक प्रतिरूप है। हम सब इस यात्रा को आनंददायी बनाते हुए आगे बढ़ते रहें, ईश्वर से यही कामना करते हैं।

अंत में वंदेमातरम के साथ बैठक का समापन हुआ।

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September 14th 2026, 3:31 am

मैं’ से ‘हम’ की यात्रा ही भारत के चिंतन का मूल भाव – हनुमान सिंह राठौड़

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महर्षि दधीचि देहदान सम्मान के अंतर्गत परिजनों को किया गया सम्मानित

उदयपुर। पाथेय कण संस्थान, विश्व संवाद केंद्र एवं रवींद्रनाथ टैगोर आयुर्विज्ञान महाविद्यालय, उदयपुर के संयुक्त तत्वाधान में हस्तीमल व्याख्यानमाला के अंतर्गत ‘हम भारत के लोग’ विषयक व्याख्यान आयोजित किया गया।

कार्यक्रम के मुख्य वक्ता माध्यमिक शिक्षा बोर्ड के अध्यक्ष हनुमान सिंह राठौड़ रहे। कार्यक्रम की अध्यक्षता पाथेय कण संस्थान के अध्यक्ष एवं हरिदेव जोशी पत्रकारिता विश्वविद्यालय के कुलगुरू प्रो. नंदकिशोर पांडे ने की। रवीन्द्रनाथ टैगोर आयुर्विज्ञान महाविद्यालय उदयपुर के प्राचार्य एवं नियंत्रक डॉ. राहुल जैन एवं विश्व संवाद केंद्र उदयपुर के अध्यक्ष कमल प्रकाश रोहिला भी मंचासीन रहे।

मुख्य वक्ता हनुमान सिंह राठौड़ ने ‘हम भारत के लोग’ विषय पर व्याख्यान प्रस्तुत किया। उन्होंने भारत की राष्ट्रीय पहचान, भारतीय चिंतन परंपरा और ‘मैं’ से ‘हम’ बनने की यात्रा पर विचार व्यक्त किए।

उन्होंने कहा कि आज दुनिया के सामने यह प्रश्न महत्वपूर्ण बन गया है कि ‘हम कौन हैं?’ राष्ट्रीय पहचान को लेकर जिस प्रकार का संकट दिखाई दे रहा है, उस पर गंभीर चिंतन की आवश्यकता है। भारत के संदर्भ में भी हमें विचार करना होगा कि ‘मैं’ से ‘हम’ कैसे बनें और ‘हम’ की अनुभूति का आधार क्या है!

भारत के दर्शन का उल्लेख करते हुए कहा कि संसार में दिखाई देने वाली प्रत्येक वस्तु में ईश्वर के अंश को देखने की दृष्टि प्रदान करती है। त्यागपूर्ण जीवन और समष्टि के प्रति संवेदनशीलता से ही ‘मैं’ से ‘हम’ की यात्रा प्रारंभ होती है। भारत का चिंतन केवल व्यक्ति तक सीमित नहीं है, बल्कि परिवार, समाज और संपूर्ण विश्व को एक इकाई के रूप में देखने की दृष्टि देता है। भारत में कुटुंब भाव इसी चिंतन का परिणाम है। त्याग और अपनत्व से परिवार का निर्माण होता है और यही भावना आगे बढ़कर ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ के रूप में संपूर्ण विश्व को अपना परिवार मानने की प्रेरणा देती है।

उन्होंने कहा कि भारतीय परंपरा में मनुष्य ही नहीं, बल्कि सभी प्राणियों के प्रति संवेदना का भाव दिखाई देता है। यहाँ तक कि जीवों के प्रति सम्मान तथा परिवार और समाज में पशु-पक्षियों के प्रति संवेदनशीलता जैसे उदाहरण बताते हैं कि भारतीय जीवन-दृष्टि में समस्त सृष्टि के प्रति आत्मीयता का भाव रहा है। वेद, उपनिषद ने इसी व्यापक दृष्टिकोण को समाज के सामने रखा है।

हनुमान सिंह राठौड़ ने कहा कि जो केवल स्वयं के लिए सोचता और स्वयं के लिए जीता है, वह समाज और मानवता के प्रति अपने दायित्व से विमुख हो जाता है। विभिन्न विचारधाराओं का उल्लेख करते हुए कहा कि दुनिया को विभिन्न वर्गों और समूहों में बांटने वाली प्रवृत्तियों के विपरीत भारतीय चिंतन समस्त संसार के कल्याण की भावना को सामने रखता है।

उन्होंने कहा कि ‘सर्वे भवन्तु सुखिनः’, ‘प्राणियों में सद्भावना हो’ और ‘विश्व का कल्याण हो’ जैसी भावना भारतीय जीवन-दर्शन की व्यापकता को दर्शाती है। जो व्यक्ति केवल अपने समूह या अपने हित की चिंता करता है, वह ‘हम’ के भाव को विकसित नहीं कर सकता। ‘हम’ का भाव तभी विकसित होगा, जब व्यक्ति पूरे समाज और विश्व के हित के बारे में चिंतन करेगा।

भारत की ऐतिहासिक भूमिका पर प्रकाश डालते हुए कहा कि भारत ने दुनिया को शस्त्रों के माध्यम से प्रभावित नहीं किया, बल्कि ज्ञान, शिक्षा, संस्कृति, वेदों और अपने चरित्र के माध्यम से विश्व को प्रभावित किया है। भारत की सभ्यता ने लोगों को अपने चरित्र और आचरण के माध्यम से जोड़ा। भारत की यह परंपरा उसके ऋषियों और आचार्यों की देन है, जिन्होंने जीवन को कुटुंब भाव और मानवीय मूल्यों के साथ जीने का मार्ग दिखाया।

उन्होंने कहा कि आज समाज को जाति, वर्ग और विभिन्न समूहों में बांटने वाली प्रवृत्तियां दिखाई दे रही हैं। संकुचित सोच के आधार पर समाज में विभाजन पैदा करने के प्रयास किए जा रहे हैं। ऐसी प्रवृत्तियों के प्रति सजग रहते हुए भारतीय दर्शन और सामाजिक समरसता के आधार पर ‘हम’ के भाव को मजबूत करना होगा।

उन्होंने संविधान सभा में हुई चर्चाओं का उल्लेख करते हुए कहा कि नागरिकों को संविधान सभा की चर्चाओं का अध्ययन करना चाहिए। स्वतंत्र भारत की पहचान, भाषा और राष्ट्र से जुड़े विषयों पर संविधान सभा में व्यापक विमर्श हुआ। राष्ट्रगान और राष्ट्रगीत के निर्धारण से जुड़े प्रसंगों का उल्लेख करते हुए कहा कि राष्ट्र के प्रति ‘मां’ का भाव और अपनत्व ही नागरिकों को ‘मैं’ से ‘हम’ की ओर ले जाता है।

उन्होंने कहा कि भारत को केवल राजनीतिक या भौगोलिक इकाई के रूप में नहीं, बल्कि एक जीवंत सांस्कृतिक चेतना के रूप में समझने की आवश्यकता है। भारतीय दर्शन, समाज और संस्कृति के आधार पर हमें यह चिंतन करना होगा कि व्यक्तिगत हितों से ऊपर उठकर समाज और राष्ट्र के प्रति ‘हम’ का भाव कैसे विकसित किया जाए।

पाथेय कण संस्थान के सचिव महेंद्र सिंहल ने कार्यक्रम की प्रस्तावना रखते हुए पाथेय कण संस्थान की यात्रा और उसकी गतिविधियों की जानकारी दी। उन्होंने बताया कि इस वर्ष पाथेय कण पत्रिका ने अपने सदस्यता के पुराने रिकॉर्ड को पीछे छोड़ते हुए 1 लाख 85 हजार सदस्य जोड़ने का गौरव प्राप्त किया है। पत्रिका के माध्यम से गांव-गांव तक जनजागरण के कार्य को आगे बढ़ाया गया। संस्थान द्वारा साहित्य, सामाजिक जागरण और राष्ट्रहित से जुड़े विषयों पर निरंतर कार्य किया जा रहा है।

महर्षि दधीचि देहदान सम्मान समारोह भी आयोजित किया गया, जिसमें देहदान करने वाले व्यक्तित्वों के परिवारजनों का सम्मान किया गया।

प्रोफेसर नंदकिशोर पांडे द्वारा अध्यक्षीय उद्बोधन में पाठ्यक्रम से संबंधित जानकारी प्रदान की गई। कार्यक्रम का शुभारंभ राष्ट्रगीत वंदे मातरम् एवं समापन राष्ट्रगान के साथ हुआ। अतिथिगण द्वारा भारत माता के चित्र के समक्ष पुष्पांजलि अर्पित की गई। नृत्य-सृष्टि समूह के कलाकारों ने आराधना स्वरूप शास्त्रीय नृत्य की मनमोहक प्रस्तुति दी। संविधान चित्र प्रदर्शनी व साहित्य प्रदर्शनी का श्रोताओं ने अवलोकन किया।

कौन थे हस्तीमल-

हस्तीमल हिरण का जन्म राजसमंद के आमेट में हुआ था। विद्यार्थी जीवन से ही उन्होंने संघ कार्यों से जुड़कर अपना जीवन राष्ट्रकार्य को समर्पित कर दिया। उदयपुर में प्रचारक के रूप में कार्य करते हुए उन्होंने संघ के विभिन्न दायित्वों का निर्वहन किया। वर्ष 2004 से 2015 तक अखिल भारतीय संपर्क प्रमुख रहे। अध्ययन, संगठन, आत्मीयता और सेवा उनके जीवन की प्रमुख विशेषताएं रहीं।

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September 14th 2026, 3:31 am

युवाओं को अपने ज्ञान, कौशल और ऊर्जा का उपयोग समाज एवं राष्ट्र के विकास में करना चाहिए – दीपक विस्पुत

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महराजगंज। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, महराजगंज के तत्वाधान में शनिवार को चौक स्टेडियम में ‘युवा संवाद’ कार्यक्रम का आयोजन किया गया। कार्यक्रम में बड़ी संख्या में विभिन्न क्षेत्रों से जुड़े युवाओं ने सहभागिता की। कार्यक्रम का शुभारंभ मुख्य वक्ता दीपक विस्पुते जी, अखिल भारतीय सह-बौद्धिक शिक्षण प्रमुख, ने भारत माता के चित्र के समक्ष दीप प्रज्ज्वलन कर किया। कार्यक्रम की अध्यक्षता अभिषेक विश्वकर्मा जी, सचिव, महराजगंज डिस्ट्रिक्ट ताइक्वांडो एसोसिएशन ने की। मंच पर जिला संघचालक रमाशंकर गुप्त जी तथा खंड संघचालक रमेश गुप्त जी सहित अन्य अतिथिगण उपस्थित रहे।

दीपक विस्पुते जी ने कहा कि भारत की सबसे बड़ी शक्ति उसकी युवा शक्ति है। युवाओं को केवल अपने भविष्य के निर्माण तक सीमित न रहकर अपने ज्ञान, कौशल, अनुशासन और ऊर्जा का उपयोग समाज एवं राष्ट्र के विकास में करना चाहिए। वर्तमान समय में युवाओं के सामने अवसर भी हैं और चुनौतियां भी। आवश्यकता इस बात की है कि युवा अपनी क्षमता को सही दिशा दें और राष्ट्र के प्रति अपने दायित्व को समझें। संकल्प, संस्कार और सामर्थ्य के साथ आगे बढ़ने वाली युवा शक्ति भारत को विश्व नेतृत्वकर्ता की दिशा में ले जाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है।

सोशल मीडिया के बढ़ते प्रभाव और उसके सकारात्मक उपयोग से जुड़े प्रश्न पर उन्होंने कहा कि सोशल मीडिया स्वयं समस्या नहीं है, बल्कि उसका उपयोग किस उद्देश्य से किया जा रहा है, यह महत्वपूर्ण है। युवाओं को सोशल मीडिया का उपयोग ज्ञान, संवाद और सकारात्मक विचारों के प्रसार के लिए करना चाहिए, न कि अपना समय और एकाग्रता नष्ट करने के लिए।

भारत के विकास में युवाओं की भूमिका के प्रश्न पर उन्होंने कहा कि राष्ट्र निर्माण केवल सरकार या किसी एक संस्था की जिम्मेदारी नहीं है। ईमानदारी से अपने दायित्व का निर्वहन करना, समाज के प्रति संवेदनशील रहना, स्वदेशी एवं स्थानीय प्रयासों को बढ़ावा देना और अपने क्षेत्र में उत्कृष्ट कार्य करना भी राष्ट्र निर्माण का महत्वपूर्ण हिस्सा है।

बेरोजगारी के विषय पर पूछे गए प्रश्न के उत्तर में उन्होंने युवाओं से रोजगार के साथ-साथ कौशल विकास और उद्यमिता पर ध्यान देने का आह्वान किया। उन्होंने कहा कि बदलती अर्थव्यवस्था में केवल नौकरी की तलाश करने के बजाय युवाओं को अपने कौशल को विकसित कर नए अवसरों का निर्माण करने की मानसिकता विकसित करनी चाहिए।

कार्यक्रम अध्यक्ष अभिषेक विश्वकर्मा जी ने कहा कि युवाओं में अपार ऊर्जा और प्रतिभा है। आवश्यकता है कि इस ऊर्जा को सही दिशा और सकारात्मक उद्देश्य मिले। खेल, शिक्षा, सामाजिक सेवा और राष्ट्रहित के कार्यों के माध्यम से युवा समाज में प्रभावी परिवर्तन ला सकते हैं।

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September 13th 2026, 7:48 pm

भारत ने दुनिया को संघर्ष नहीं, समन्वय, सह-अस्तित्व और बंधुत्व का संदेश दिया है – पराग जी अभ्यंकर

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उज्जैन। विश्व बंधुत्व दिवस के अवसर पर कालिदास अकादमी परिसर में आयोजित कार्यक्रम में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अखिल भारतीय सेवा प्रमुख पराग अभ्यंकर जी ने कहा कि युवाओं के पास ऊर्जा, सामर्थ्य और प्रतिभा है, लेकिन इस शक्ति को सही दिशा देने के लिए संस्कार, विवेक और राष्ट्रबोध आवश्यक है।

विवेकानन्द केन्द्र, कन्याकुमारी की उज्जैन शाखा द्वारा “स्वामी विवेकानंद आज भी प्रासंगिक हैं” विषय पर आयोजित कार्यक्रम में उन्होंने कहा कि भारत की पहचान केवल उसकी प्राचीन संस्कृति और आध्यात्मिक परंपरा से नहीं, बल्कि त्याग और सेवा की भावना से भी है। भारतीय जीवन-दृष्टि में स्वयं से पहले समाज, राष्ट्र और मानवता के कल्याण को महत्व दिया गया है। यही कारण है कि भारत ने दुनिया को संघर्ष नहीं, बल्कि समन्वय, सह-अस्तित्व, करुणा और बंधुत्व का संदेश दिया। सेवा भारतीय संस्कृति का मूल स्वभाव है और त्याग उसकी शक्ति है। स्वामी विवेकानंद ने इसी भावना को युवाओं के भीतर जागृत करने का कार्य किया। उनका जीवन बताता है कि ज्ञान और सामर्थ्य का सर्वोच्च उपयोग समाज एवं राष्ट्र की सेवा में होना चाहिए।

11 सितंबर 1893 को शिकागो के विश्व धर्म सम्मेलन में स्वामी विवेकानंद ने भारत की उस महान परंपरा का परिचय दुनिया को कराया, जिसमें विभिन्न मत-पंथों के बीच केवल सहनशीलता नहीं, बल्कि एक-दूसरे को स्वीकार करने और सम्मान देने की भावना है। उन्होंने कहा कि भारत ने सदैव सर्वे भवन्तु सुखिन: की भावना के साथ संपूर्ण मानवता के कल्याण की कामना की है। यही विश्व बंधुत्व की वास्तविक भावना है।

आज युवाओं के सामने सबसे बड़ी चुनौती केवल रोजगार या करियर की नहीं है। उन्हें यह भी जानना होगा कि वे कौन हैं? उनका देश क्या है? उनकी संस्कृति क्या है? और भारत की हजारों वर्ष पुरानी ज्ञान परंपरा क्या कहती है? आज आवश्यकता है कि युवा भारत के इतिहास, संस्कृति, महापुरुषों और ज्ञान-विज्ञान की परंपरा को पढ़ें और आत्मविश्वास के साथ दुनिया के सामने खड़े हों।

अधिकार के साथ कर्तव्य भी समझें युवा

पराग अभ्यंकर जी ने कहा कि युवाओं को अपने अधिकारों के साथ कर्तव्यों का भी बोध होना चाहिए। आक्रोश के साथ संयम, शक्ति के साथ विवेक और ज्ञान के साथ संस्कार आवश्यक हैं। स्वामी विवेकानंद ऐसी युवा शक्ति चाहते थे, जो बौद्धिक रूप से सक्षम, शारीरिक रूप से मजबूत और आध्यात्मिक रूप से जागृत हो। इसी भाव को स्पष्ट करते हुए स्वामी जी ने कहा था कि गीता पढ़ो और फुटबॉल भी खेलो।

वर्तमान सोशल मीडिया युग में युवाओं को सावधान करते हुए कहा कि आज सूचना की कमी नहीं है, बल्कि सही और गलत सूचना में अंतर करना चुनौती है। सोशल मीडिया पर मिलने वाली प्रत्येक जानकारी को अंतिम सत्य मानने के बजाय अध्ययन, तर्क और विवेक के आधार पर उसकी सत्यता परखना जरूरी है।

त्याग और सेवा से बनेगा समर्थ भारत

उन्होंने कहा कि स्वामी विवेकानंद का चिंतन केवल भाषणों तक सीमित रखने का विषय नहीं, बल्कि जीवन में उतारने का संदेश है। यदि युवा शक्ति को त्याग, सेवा, अनुशासन और राष्ट्रभक्ति से जोड़ा जाए तो भारत को विश्व में नई दिशा देने वाली शक्ति बनाया जा सकता है।

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September 13th 2026, 4:15 am

सफल होने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है जीवन का सार्थक होना – डॉ. मोहन भागवत जी

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बिना शक्ति के सत्य भी पंगु होता है; व्यक्ति से लेकर राष्ट्र तक सामर्थ्य अनिवार्य है

गोटन (नागौर)।

एल.के. सिंघानिया एजुकेशन सेंटर (LKSEC), गोटन के 37वें वार्षिक पारितोषिक वितरण समारोह ‘स्वराज’ में मुख्य अतिथि के रूप में उपस्थित राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी ने कहा कि शिक्षा का वास्तविक उद्देश्य केवल पेट भरना अथवा आजीविका उपार्जित करना नहीं है, बल्कि मनुष्य को श्रेष्ठ, समर्थ और संवेदनशील बनाना है। मनुष्य का जीवन केवल व्यक्तिगत सफलताओं के दायरे में सिमटने के लिए नहीं, बल्कि संपूर्ण समाज और सृष्टि के पोषण के लिए होना चाहिए।

सरसंघचालक जी ने औपचारिक और अनौपचारिक शिक्षा के अंतर को स्पष्ट करते हुए कहा कि विद्यालयीन शिक्षा के साथ-साथ परिवार, वातावरण और समाज से मिलने वाले संस्कार विद्यार्थी के आचरण की नींव रखते हैं। उन्होंने कहा कि आहार, निद्रा, भय और मैथुन जैसी प्रवृत्तियां पशुओं में भी होती हैं, किंतु प्रकृति ने केवल मनुष्य को विवेक और विचार करने की शक्ति प्रदान की है। इसी विचार शक्ति के बल पर मनुष्य ‘नर से नारायण’ बन सकता है। यदि कर्म सद्विचार से प्रेरित हों तो मनुष्य देवत्व को प्राप्त करता है, अन्यथा पतन की ओर अग्रसर हो जाता है। अतः मनुष्य की जीवन-यात्रा मानवत्व से अतिमानवत्व और अतिमानवत्व से देवत्व की ओर होनी चाहिए।

सत्य और सामर्थ्य के अंतर्संबंध को रेखांकित करते हुए उन्होंने कहा कि बिना शक्ति के सत्य भी पंगु हो जाता है। व्यक्ति से लेकर राष्ट्र तक – शरीर, मन, बुद्धि और ज्ञान का बल होना अनिवार्य है। आज विश्व पटल पर भारत का आर्थिक और सामरिक सामर्थ्य सुदृढ़ हुआ है, इसी कारण संपूर्ण विश्व आज भारत के विचारों और ज्ञान को गंभीरता से सुन रहा है और स्वीकार कर रहा है।

जीवन के वास्तविक ध्येय की चर्चा करते हुए उन्होंने कहा कि जीवन में केवल यशस्वी (सफल) होना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि जीवन का ‘सार्थक’ होना सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। सफलता-असफलता प्रयासों के साथ-साथ प्रारब्ध पर भी निर्भर करती है, किंतु परमार्थ भाव से किया गया कर्म व्यक्ति को अमर बना देता है। इतिहास उन्हीं का स्मरण करता है, जिन्होंने समाज के लिए सर्वस्व अर्पण किया – चाहे वे दानवीर भामाशाह हों, मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम हों, स्वामी विवेकानंद हों या देश की स्वाधीनता के लिए हंसते-हंसते प्राण न्योछावर करने वाले अमर बलिदानी।

मोहन भागवत जी ने कहा कि शिक्षा केवल बौद्धिक या वैज्ञानिक विषयों तक सीमित न रहकर सर्वांगीण होनी चाहिए। कला, संगीत, क्रीड़ा और योग भी शिक्षा के उतने ही आवश्यक अंग हैं। कबड्डी जैसे खेल जीवन में कभी हार न मानने और पुनः उठ खड़े होने का सूक्ष्म बोध कराते हैं, वहीं वाद्यवृन्द और संगीत मन, बुद्धि और शरीर के अद्भुत समन्वय से सामूहिक चेतना का संचार करते हैं।

उन्होंने आह्वान किया कि शिक्षण संस्थान केवल उपाधि वितरण के केंद्र न बनकर मनुष्य निर्माण के तीर्थ बनें, जहाँ विद्यार्थियों में आत्मविश्वास, चरित्र और राष्ट्रभक्ति के संस्कार पल्लवित हों। अपने लिए तो सब जीते हैं, किंतु जो समाज और राष्ट्र के लिए जीता है, उसी का जीवन वास्तविक अर्थों में सार्थक होता है।

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September 13th 2026, 4:15 am

व्यक्ति किसी भी क्षेत्र में हो, उसके मन में ‘राष्ट्र प्रथम’ की भावना होनी चाहिए – दीपक विस्पुते जी

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बड़हलगंज, गोरखपुर। संघ शताब्दी वर्ष के निमित्त शहीद राजा हरि प्रसाद मल्ल राजकीय होम्योपैथिक मेडिकल कॉलेज के सभागार में ‘राष्ट्र निर्माण में युवाओं की भूमिका’ विषय़ पर युवा संवाद कार्यक्रम का आयोजन किया गया।

युवा संवाद में मुख्य वक्ता के रूप में उपस्थित राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अखिल भारतीय सह बौद्धिक शिक्षण प्रमुख दीपक विस्पुते जी ने कहा कि कार्यक्रम का उद्देश्य आज के नौजवानों को संघ के विचार और कार्यपद्धति से परिचित कराना है। युवा जिस भी क्षेत्र में काम कर रहे हों, उन्हें अपना कार्य ईमानदारी और देश सेवा की भावना के साथ करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति अपने कार्य को पूरी निष्ठा और राष्ट्रहित की भावना से करता है तो वह भी राष्ट्र निर्माण में योगदान दे रहा है।

उन्होंने कहा कि व्यक्ति किसी भी क्षेत्र में हो, उसके मन में ‘राष्ट्र प्रथम’ की भावना होनी चाहिए। युवाओं को अपने व्यक्तिगत हितों के साथ समाज और देश के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को भी समझना होगा। देश की प्रगति और समाज की मजबूती में युवाओं की भूमिका महत्वपूर्ण है।

भगवान श्रीराम का उदाहरण देते हुए कहा कि मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम ने समाज को संगठित करने और लोगों को जोड़ने का संदेश दिया। उन्होंने अपने कर्तव्य, मातृभूमि और समाज की सुरक्षा के लिए संघर्ष किया। उनके जीवन से समाज को एकजुट रहने, कर्तव्य के प्रति समर्पित रहने और राष्ट्रहित को सर्वोपरि रखने की प्रेरणा मिलती है।

उन्होंने युवाओं से आह्वान किया कि वे समाज को संगठित और मजबूत बनाने के लिए सकारात्मक भूमिका निभाएं। देश की आजादी के लिए अपना सर्वस्व न्योछावर करने वाले बलिदानियों को याद करते हुए देश के प्रति जिम्मेदार नागरिक बनने का प्रयास करें। उन्होंने कहा कि हुतात्माओं के बलिदान का सम्मान तभी होगा, जब युवा राष्ट्रहित को अपने जीवन में प्राथमिकता देंगे और देश की प्रगति में ईमानदारी से योगदान करेंगे।

कार्यक्रम में युवाओं ने राष्ट्र निर्माण, समाजसेवा और देश के प्रति जिम्मेदारियों से जुड़े विभिन्न विषयों पर संवाद किया। कार्यक्रम का समापन वन्दे मातरम् गीत से हुआ। संचालन वेदव्रत मिश्र ने किया।

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September 13th 2026, 4:15 am

भारतीय किसान संघ की पहल; बाढ़ प्रभावित 7,000 विद्यार्थियों को निःशुल्क यूनिफॉर्म, नोटबुक, बैग का वित

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शिवसागर, 11 सितंबर।

भारतीय किसान संघ की पहल तथा शिवसागर जिले की 15 अन्य सामाजिक संस्थाओं के सहयोग से बाढ़ प्रभावित क्षेत्रों के 7,000 विद्यार्थियों को निःशुल्क विद्यालय यूनिफॉर्म, नोटबुक, पेन बंडल, बैग आदि वितरित किया गया है। अब तक 100 से अधिक शैक्षणिक संस्थानों में इन सामग्रियों का वितरण किया जा चुका है।

कार्यक्रम के तहत आज बेतबारी के शंकरदेव शिशु विद्या निकेतन में 120 जोड़ी, जयरापार मध्य असमिया विद्यालय में 40 जोड़ी, कोआमरा संदिकै प्राथमिक विद्यालय में 30 जोड़ी तथा देवबिल बनुवा प्राथमिक विद्यालय में 40 जोड़ी – कुल 230 विद्यार्थियों के बीच विद्यालय यूनिफॉर्म वितरित किए गए। आगामी सोमवार को रजबारी प्राथमिक विद्यालय और जयरापार जनकल्याण प्राथमिक विद्यालय में 120 विद्यार्थियों के बीच यूनिफॉर्म वितरित किए जाएंगे।

हाल की बाढ़ से क्षेत्र के अनेक परिवारों के घर-द्वार, कृषि भूमि और दैनिक जीवन को व्यापक नुकसान हुआ है, जिसके कारण विद्यार्थियों की पढ़ाई भी प्रभावित हुई है। ऐसी आपदा की स्थिति में विद्यार्थियों का मनोबल बढ़ाने और उनकी शिक्षा की निरंतरता बनाए रखने के उद्देश्य से शुरू की गई इस पहल को स्थानीय लोगों से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिल रही है।

यूनिफॉर्म वितरण कार्यक्रम के लिए संबंधित विद्यालयों के शिक्षक-शिक्षिकाओं ने भारतीय किसान संघ और सेउजी बसुंधरा बहुमुखी सहकारी समिति के प्रति आभार व्यक्त किया।

इससे पहले भी किसान संघ के सहयोग से सेउजी बसुंधरा बहुमुखी सहकारी समिति की ओर से बाढ़ प्रभावित विभिन्न क्षेत्रों के किसानों की सहायता के लिए पशु आहार, धान की पौध आदि वितरित किए गए थे। बाढ़ प्रभावित किसानों और विद्यार्थियों के साथ खड़े होकर आपदा के समय सामाजिक जिम्मेदारी का परिचय देने वाली सहकारी समिति के प्रयासों की स्थानीय लोगों ने सराहना की है।

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September 12th 2026, 6:45 am

विद्या भारती ने देश के लिए उपयोगी शिक्षा को अपनाकर समाज के सामने एक प्रतिमान स्थापित किया है

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जबलपुर। विद्या भारती अखिल भारतीय शिक्षा संस्थान की कार्यकारिणी बैठक का शुभारम्भ सरस्वती शिक्षा परिषद कार्यालय के रोशनलाल सक्सेना सभागार में हुआ। उद्घाटन सत्र की अध्यक्षता पूज्य स्वामी नृसिंह देवाचार्य जी महाराज (नृसिंह पीठाधीश्ववर) ने की, मुख्य अतिथि न्यायमूर्ति दिनेश कुमार पालीवाल जी (म.प्र. उच्च न्यायालय से सेवानिवृत्त न्यायधीश) विशिष्ट अतिथि डॉ. कृष्ण गोपाल जी (सह सरकार्यवाह, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ), डॉ. रविन्द्र कान्हेरे जी (अ.भा. अध्यक्ष, विद्याभारती), गोविन्द चन्द्र महंत जी (अ.भा. संगठन मंत्री, विद्याभारती), देशराज जी शर्मा अ.भा. महामंत्री विद्याभारती रहे।

बैठक के प्रारम्भ में दिवंगत प्रतिष्ठित नागरिकों एवं असम और नेपाल में आई बाढ़ में असमय काल कवलीत हुए नागरिकों को श्रद्धांजलि अर्पित की। बैठक की प्रस्तावना रखते हुए गोविन्द चन्द महंत जी ने कहा कि विद्या भारती का कार्य 1952 से आरम्भ होकर अब 75 वर्ष होने जा रहे हैं, अपने कार्य का लक्ष्य हिन्दुत्वनिष्ठ और राष्ट्रभक्ति है। सभी विद्यालयों और देश में शिक्षा व्यवस्था में क्रांतिकारी परिवर्तन लाने का जो प्रयास आरम्भ हुआ था, उस दिशा में अपना कार्य बढ़ रहा है। देश के प्रत्येक प्रदेश में विद्या भारती का शिक्षा मॉडल पहुंचा है, इसकी निरंतर समीक्षा करते हुए गुणवत्ता पूर्ण शिक्षा की दिशा में आगे बढ़ना, इस दृष्टि से बैठक में अनेक विषयों पर विचार विमर्श करने वाले हैं।

मुख्य अतिथि न्यायमूर्ति दिनेश कुमार पालीवाल जी ने कहा कि भगवान श्रीकृष्ण ने जो ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते’ का संदेश दिया, उसी भाव से विद्याभारती के कार्यकर्ता कार्य में लगे हैं। आप चरित्र निर्माण के महत्वपूर्ण कार्य को कर रहे हैं। भारत को स्वतंत्रता के पश्चात यह अपेक्षा थी कि भारत केन्द्रित शिक्षा व्यवस्था द्वारा भारत को विश्वगुरू बनाने की ओर अपना देश बढ़ेगा, किन्तु दुर्भाग्य से मैकाले और मार्क्स के अनुयायियों ने उसी शिक्षा को आगे बढ़ाया जो देश के लिए अनुपयोगी थी। विद्या भारती ने देश के लिए उपयोगी शिक्षा को अपनाकर समाज के सामने एक प्रतिमान स्थापित किया है। सौभाग्य से राष्ट्रीय शिक्षा नीति के माध्यम से भारत केन्द्रित शिक्षा का मॉडल देश के सामने आया है।

उद्घाटन समारोह की अध्यक्षता करते हुए प.पू. स्वामी नृसिंह देवाचार्य जी महाराज ने कहा कि विद्या भारती शब्द अपने आप में गौरव लिये हुए है। विवेक, सम्यक कर्म, सम्यक ज्ञान, सम्यक भक्ति है। इन तीनों के समन्वय द्वारा व्यक्ति निर्माण से राष्ट्र निर्माण का कार्य विद्या भारती कर रही है। शिक्षा का लक्ष्य है – संस्कृति आगे बढ़नी चाहिए। अपनी धर्म संस्कृति के प्रति गौरव का भाव होना चाहिए। हमारी सनातन संस्कृति में सब एक हैं। उन्होंने कहा कि वे भाग्यशाली हैं, जिनका जीवन समाज और राष्ट्र के लिए समर्पित है। राष्ट्र का निर्माण सब के प्रयासों और प्रयत्नों से होगा। वर्तमान शिक्षा नीति राष्ट्र निर्माण में सहायक होगी। विद्या भारती के सकारात्मक प्रयत्न के लिए शुभकामनाएं।

प्रारम्भ में अतिथियों का स्वागत सुधीर अग्रवाल (सचिव सरस्वती शिक्षा परिषद, जबलपुर) एवं नितिन चौधरी (सर्व व्यवस्था प्रमुख) ने किया। सत्र का संचालन विवेक शेण्डेय क्षेत्र अध्यक्ष (मध्यक्षेत्र) ने किया।

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September 12th 2026, 6:45 am

विविधता का उत्सव मनाना भारतीय संस्कृति है – डॉ. मनमोहन वैद्य जी

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तरुणी संवाद में कहा, बालिकाओं को भी समाज का नेतृत्व करना होगा

काशी। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, काशी महानगर द्वारा काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के शताब्दी भवन सभागार में आयोजित शिक्षक संवाद संगोष्ठी राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ अखिल भारतीय कार्यकारिणी सदस्य डॉ. मनमोहन वैद्य जी ने कहा कि विविधता का उत्सव मनाना भारतीय संस्कृति है। भारत सांस्कृतिक विविधता में भेद नहीं मानता। नये मानवीय समूहों के आने से कुछ लोगों द्वारा विरोध स्वाभाविक है। परन्तु उन्हें एक साथ लाने की विलक्षण क्षमता भारत रखता है। भारत की पहचान का आधार उसकी आध्यात्मिकता है, जिसका प्रसार राष्ट्र के हर कोने में है।

भारत के परिचय के सन्दर्भ में उन्होंने कहा कि भारतीय अपनी पहचान को लेकर सशंकित हैं। हम अभी भी ‘इंडिया’ का मोह छोड़ नहीं पा रहे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इंग्लैण्ड, जर्मनी और जापान जैसे राष्ट्र पुन: अपने पैरों पर खड़े हो गए। इजरायल ने अपनी विकास यात्रा शून्य से प्रारम्भ की। ये सभी विकसित राष्ट्र हैं, परन्तु हम अभी भी अपने पूर्वजों के सन्दर्भ में स्पष्ट विचार नहीं रखते। भारत रूपी बगीचे के हम सब माली नहीं हैं। हम उसके पौधे हैं। बगीचे में आग लगने पर माली उसे छोड़ देगा, पर पौधा उसी के साथ झूलस जाएगा। हमारा अस्तित्व भी भारत भूमि के साथ इसी प्रकार जुड़ा है।

उन्होंने कहा कि यमुना भी गंगा में मिलकर अपना अस्तित्व उसी में मिला लेती है। अत: भारतीय संस्कृति गंगा है। इसी प्रकार भारत कृषि प्रधान देश है, यह भी पूर्णत: सत्य नहीं है। प्राचीन भारत उद्योग सम्पन्न था। भारतीय दुनिया भर में व्यापार करने गए, परन्तु हमने किसी को लूटा नहीं, किसी को गुलाम नहीं बनाया। केवल भौतिक शास्त्र का अध्ययन पर्याप्त नहीं रहता। इसी प्रकार केवल आध्यात्म भी जीवन की श्रेष्ठता नहीं बताता। दोनों में सामंजस्य आवश्यक है।

वर्तमान युवा पीढ़ी अपने माता पिता की बात नहीं सुन रही, इस पर आधारित प्रश्न का उत्तर देते हुए डॉ. वैद्य जी ने कहा कि वर्तमान शिक्षा पद्धति में अब बदलाव हो रहा है। नयी पीढ़ी के साथ संवाद आवश्यक है। उन्हें उपदेश नहीं देना है। पहले हमें पढ़ने के लिए सीखना होगा। पुन: सीखने के लिए पढ़ना होगा। मतांतरण के विषय पर कहा कि सरकार द्वारा हर कार्य सम्भव नहीं है। हमें भी कुटुम्ब प्रबोधन, सामाजिक समरसता जैसे विषयों के साथ मतांतरण को रोकना होगा।

कार्यक्रम की अध्यक्षता करते हुए काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के कुलपति प्रो. अजित चतुर्वेदी ने कहा कि अपनी संस्कृति एवं इतिहास के सन्दर्भ में हमें अध्ययन और अध्यापन करना चाहिए। अपने जीवन में ज्ञान का प्रयोग समाज हित के लिए किस प्रकार किया जाए, यह आवश्यक बिन्दु है। छात्राओं ने विश्वविद्यालय का कुलगीत प्रस्तुत किया।

तरुणी संवाद – बालिकाओं को भी समाज का नेतृत्व करना होगा

इससे पूर्व आर्य महिला पी जी कॉलेज में आयोजित तरुणी संवाद में मनमोहन वैद्य जी ने कहा कि बालिकाओं को भी समाज का नेतृत्व करना होगा। जिस प्रकार हथेली में अंगूठा सभी उंगलियों से मेल जोल रखता है। कार्य के समय, जिस प्रकार अंगूठा स्वयं नहीं दिखता, उसी प्रकार बालिकाओं को भी समाज में भूमिका बढ़ानी होगी। संकट के समय स्वयं नेतृत्व करना होगा। परन्तु सफलता में अपने साथियों को आगे बढ़ाना होगा। डॉ. वैद्य जी ने भारत को जानने के लिए तीन सूत्र दिये। पढ़कर, देखकर और सुनकर भारत को समझा जा सकता है। इस कार्य के लिए तरुणियों को समय देना होगा और समय काम के प्रबंधन से प्राप्त होगा। जिस प्रकार एक नदी अपने किनारों के बन्धन को स्वीकार करते हुए समुद्र के पानी की ओर लगातार बढ़ती है, उसी प्रकार बालिकाओं को अपने लक्ष्य की दिशा में लगातार बढ़ना होगा। महाविद्यालय की प्रधानाचार्या प्रो. रचना दूबे एवं नेस्ट भारत की पूर्वी उ. प्र. क्षेत्र प्रमुख निधि भी मंचस्थ रही। विषय प्रस्तावना तेजस्वीनी वाजपेयी ने रखी। तरुणी संवाद का संचालन शेफाली कश्यप ने किया।

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September 12th 2026, 6:45 am

आधुनिकता उपकरण और तकनीक की होती है, संस्कृति की नहीं; संस्कृति तो निरंतरता में चलती है – मुकुल कानिट

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एमसीयू में स्वामी विवेकानंद के शिकागो व्याख्यान पर ‘युवा भारत : कल, आज और कल’ विषय पर विशेष उद्बोधन

भोपाल। माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय में स्वामी विवेकानंद के शिकागो व्याख्यान की स्मृति में विशेष व्याख्यान का आयोजन किया गया। कार्यक्रम की अध्यक्षता कुलगुरु विजय मनोहर तिवारी ने की। मुख्य वक्ता प्रखर विचारक मुकुल कानिटकर रहे। उन्होंने विद्यार्थियों की जिज्ञासाओं का समाधान भी किया।

‘युवा भारत : कल, आज और कल’ विषय पर आयोजित व्याख्यान में मुकुल कानिटकर ने कहा कि जब स्वामी विवेकानंद ने शिकागो में धर्म सम्मेलन को संबोधित किया तो बहुत देर तक तालियां बजती रहीं। इसका कारण यह नहीं था कि उन्होंने वहाँ उपस्थित श्रोताओं को ‘भाइयो-बहनो’ कहकर संबोधित किया। अपितु उसके पीछे भावपूर्ण अभिव्यक्ति थी। शिकागो व्याख्यान से पूर्व अमेरिका पहुँचे स्वामी विवेकानंद ने डेढ़ महीने अथाह कष्ट सहन किया। अपमान और तिरस्कार का विषपान किया। इतना कष्ट और अपमान झेलने के बाद भी जब स्वामी विवेकानंद को बोलने के लिए मंच मिला, तो उन्होंने कोई शिकायत नहीं की। आत्मीयता से कहा – “मेरे प्यारे अमेरिकी बहनों और भाइयों”। उनकी इस भावपूर्ण अभिव्यक्ति ने वहाँ उपस्थित सभी लोगों पर प्रभाव छोड़ा। एक प्रकार से स्वामी विवेकानंद ने सबके मन पर शक्तिपात किया।

जो शक्तिहीन होता है, वह शिकायत करता है। युवा तो समाधान देता है। युवा यानी साहस से भरपूर। स्वामी विवेकानंद आज भी युवाओं के प्रेरणास्रोत हैं क्योंकि उन्होंने कभी शिकायत नहीं की। उन्होंने कहा कि स्वामी विवेकानंद का ऐसा प्रभाव हुआ कि विश्व धर्म सम्मेलन में स्वामी विवेकानंद के 7 भाषण हुए। बाद में, उनके भाषणों पर अनुसंधान हुए। मेरी लुई बर्क, जिन्हें बाद में सिस्टर गार्गी के नाम से जाना गया, उन्होंने स्वामी विवेकानंद के पाश्चात्य देशों (विशेषकर अमेरिका और इंग्लैंड) में किए कार्यों पर दुनिया का सबसे गहन और प्रामाणिक शोध किया है। उन्होंने ‘स्वामी विवेकानंद इन द वेस्ट: न्यू डिस्कवरीज़’ नाम से 6 खंडों की एक विस्तृत पुस्तक श्रृंखला लिखी। इस शोध के लिए उन्होंने कई वर्षों तक अमेरिका और यूरोप की यात्रा की। उन्होंने उन शहरों, अखबारों के अभिलेखागारों और परिवारों को खोज निकाला, जहाँ स्वामी जी रुके थे। उन्होंने स्वामी जी के कई ऐसे पत्र, व्याख्यान और संस्मरण खोजे जो इतिहास में कहीं खो चुके थे।

मुकुल कानिटकर ने कहा कि “भगिनी निवेदिता कहती हैं कि 11 सितंबर 1893 हिन्दू धर्म के पुनर्जन्म का दिन है”। उन्होंने हिन्दू धर्म के प्रति दुनिया के संकीर्ण दृष्टिकोण को बदलकर रख दिया। मद्रास में अपने एक भाषण में स्वामी विवेकानंद तीन प्रश्न पूछते हैं – क्या आप हृदय से इस भारत माता को माँ मानते हो? क्या आपने अपने मस्तिष्क का उपयोग समस्या के समाधान का विचार करने के लिए किया है? और क्या समाधान के लिए अपने हाथों से सेवा कार्य करने के लिए तैयार हो?

अगर हम भारत को अपनी माँ मानते हैं, तब उसको अस्वच्छ क्यों करते हैं, क्यों हम यहाँ-वहाँ कचरा फेंकते हैं, प्लास्टिक का उपयोग करके क्यों भूमि को दूषित करते हैं? उन्होंने अपने भाषण में इस प्रकार के ज्वलंत प्रश्न युवाओं के सामने विचार के लिए छोड़े।

मुकुल कानिटकर ने युवाओं से आह्वान किया कि कोई भी सामान खरीदते समय यह ध्यान रखना चाहिए कि हम स्वदेशी या मित्र देश के उत्पाद खरीदें। आधुनिकता को परिभाषित करते हुए उन्होंने कहा कि आधुनिकता तो उपकरण और तकनीक की होती है, संस्कृति की नहीं। संस्कृति तो निरंतरता में चलती है। संस्कृति और आधुनिकता साथ-साथ चलती है। हमें अपनी संस्कृति का संरक्षण करते हुए विचारों से आधुनिक होना चाहिए।

उन्होंने कहा – “एपीजे अब्दुल कलाम कहते हैं कि जब पत्रकार भी राष्ट्रभक्ति से भरा होता है तो देश को प्रेरणा देने वाले समाचार देता है”। नकारात्मक बातें तो स्वतः समाचार बन जाती हैं। सकारात्मक बातों को समाचार बनाने के लिए दृष्टि और परिश्रम लगता है। अच्छी बातों को समाज तक पहुंचाने के लिए प्रयास करना पड़ता है।

अध्यक्षीय उद्बोधन एवं स्वागत भाषण में कुलगुरु विजय मनोहर तिवारी ने कहा कि 11 सितंबर, 1893 में अमेरिका में ऐसा कुछ हुआ कि दुनिया को भारत का नया परिचय मिला। स्वामी विवेकानंद के विचारों ने भारत को देखने का दृष्टिकोण बदल दिया। स्वामी विवेकानंद का चयन उनके गुरु रामकृष्ण परमहंस ने किया था।

इस अवसर पर स्वामी विवेकानंद के जीवन पर केन्द्रित फीचर लेखन और प्रश्नावली प्रतियोगिता के विजेता विद्यार्थियों को पुरस्कृत किया गया। कार्यक्रम का संचालन पत्रकारिता विभाग की विद्यार्थी अनन्या एवं जनसंचार विभाग की छात्रा सुमेधा ने किया। आभार ज्ञापन कुलसचिव प्रो. पी. शशिकला ने किया।

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September 12th 2026, 2:15 am

बैठक में विद्यालयों की गुणवत्ता के स्पष्ट और मापनीय मानक विकसित करने पर विचार होगा

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विद्या भारती अखिल भारतीय शिक्षा संस्थान की कार्यकारिणी बैठक 11 से 13 सितम्बर तक

जबलपुर। विद्या भारती अखिल भारतीय शिक्षा संस्थान की तीन दिवसीय बैठक सरस्वती शिक्षा परिषद परिसर, शास्त्री पुल, जबलपुर में प्रारम्भ होगी, जिसमें सम्पूर्ण देश के सभी राज्यों से प्रतिभागी भाग लेंगे। डॉ. रविन्द्र कान्हेरे की अध्यक्षता में आयोजित बैठक में अखिल भारतीय महामंत्री देशराज जी शर्मा, विवेक शेंडे जी सहित प्रमुख पदाधिकारी उपस्थित रहेंगे।

विद्या भारती की तीन दिवसीय बैठक में संगठनात्मक विषयों के साथ-साथ विद्यालय शिक्षा को गुणवत्तापूर्ण तथा देश में शिक्षा प्रणाली के सामने उपस्थित चुनौतियों पर चिन्तन होगा। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सह सरकार्यवाह डॉ. कृष्ण गोपाल जी तीनों दिन बैठक में उपस्थित रहेंगे। बैठक से पहले आयोजित प्रेस वार्ता में महामंत्री देशराज शर्मा जी ने कहा कि हमारा मानना है कि शिक्षा की गुणवत्ता, संस्कार, कौशल और राष्ट्रबोध, इन चारों को साथ लेकर ही शिक्षा राष्ट्रीय बन सकती है जो विश्व की समस्याओं के समाधान तथा विकास में सहायक बनेगी।

बैठक में विद्यालयों की गुणवत्ता के स्पष्ट और मापनीय मानक विकसित करने पर विचार होगा। राष्ट्रीय शिक्षा नीति-2020 ने भारतीय ज्ञान परम्परा, मातृभाषा, कौशल, अनुभवात्मक शिक्षा और पंचकोशीय समग्र विकास पर बल दिया है। विद्या भारती इन प्रवधानों को विद्यालय व्यवहार में प्रभावी रूप से लागू करने के लिए कार्य कर रही है, उसका भी अवलोकन किया जाएगा। विद्या भारती का स्पष्ट दृष्टिकोण है कि भारतीय ज्ञान परम्परा आधुनिक ज्ञान और तकनीक का विरोध नहीं है, बल्कि उसके साथ भारतीय जीवन दृष्टि का समन्वय करना है। विद्यार्थी आधुनिक ज्ञान से सक्षम और अपनी जड़ों से जुड़ा होगा, तभी भारत विश्व की प्रगति एवं शांति में सहायक बनेगा।

बैठक में कक्षा 9 से 12 के विद्यार्थियों के लिए कैरियर मार्गदर्शन, प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी, कौशल विकास एवं व्यक्तित्व विकास आदि विषयों पर चिन्तन करेंगे। शिक्षा परिवर्तन का सबसे महत्वपूर्ण माध्यम शिक्षक है, इसलिए शिक्षक को केवल विषय अध्यापक नहीं उसे प्रेरक, मार्गदर्शक, सहयोगी और चरित्र निर्माता के रूप में विकसित करना आवश्यक है, इसकी पूर्ति के लिए कार्यकारिणी के सदस्य शिक्षक प्रशिक्षण के पाठ्यक्रम, माड्यूल पर विचार करेंगे तथा आगामी योजना का रोड मैप बनाएँगे।

उन्होंने बताया कि विद्या भारती के विद्यालयों के बोर्ड परीक्षा परिणाम बहुत ही सराहनीय हैं। इन तीन दिनों में परीक्षा परिणामों का आकलन, चर्चा, निदानात्मक परीक्षण, विषयवार कठिनाइयों की पहचान, व्यक्तिगत मार्गदर्शन, विद्यार्थीयों की अध्ययन पद्धति आदि परिणामपरक नीतियों पर विचार किया जाएगा। उत्तम संसाधनों को उत्तम परिणामों का सहायक मानते हुए AI और डिजिटल तकनीक पर महत्वपूर्ण विचार विमर्श होगा। हमारा विद्यार्थी तकनीक का उपभोक्ता नहीं, अपितु उसका रचनात्मक उपयोग करने वाला बने, ऐसी नीति बैठक में तैयार की जाएगी।

उन्होंने कहा कि विद्या भारती 24000 औपचारिक एवं अनौपचारिक विद्यालयों का संचालन कर रही है। अत: शिक्षा को युगानुकूल, राष्ट्रीय आवश्यकताओं के अनुरूप, सर्वस्पर्शी एवं समावेशी बनाने के लिए विचार विमर्श होगा। महानगरों, नगर निगमों, नगर पालिकाओं में शिक्षा व्यवस्था में विद्या भारती का योगदान विषय पर चर्चा होगी। दूर-दराज के क्षेत्रों के विद्यार्थियों तक आधुनिक संसाधन एवं स्थानीय संस्कृति और स्थानीय आवश्यकताओं के अनुरूप शिक्षा के अध्ययनों की रिपोर्ट पर विचार किया होगा। शिक्षा का उद्देश्य केवल नौकरी प्राप्त करना ही नहीं होना चाहिए, यह विद्यार्थियों को सक्षम और आत्मनिर्भर बनाने की दिशा में सहायक बने, इसलिए कौशल एवं रोजगार को ध्यान में रखते हुए स्थानीय आवश्यकताओं के अनुरूप कौशल, उद्यमिता, नवाचार तथा तकनिकी दक्षता पर बल देने के लिए पहले से ही तैयार कार्य नीति का विश्लेषण करेंगे।

उन्होंने कहा कि अपने देश सहित विश्व भर में हमारे पूर्व छात्र भारतीय संस्कृति एवं ज्ञान का संवाहक बने हुए हैं। इन पूर्व छात्रों के कार्य तथा उनके द्वारा समाज सेवा, भारतीय शिक्षा में योगदान आदि पर विचार होगा। पूर्व छात्रों के संख्यात्मक डेटा और उपलब्धियों की जानकारियों का आदान-प्रदान भी करेंगे। देश भर की शिक्षा को समृद्ध करने के लिए हम 28 विषयों पर कार्य कर रहे हैं, इनमें इस वर्ष महिला आयाम को भी जोड़ा गया है। ऐसे कुल 29 विषयों की देश भर में स्थिति का आकलन तथा उनके परिणामों पर विचार किया जाएगा।

परिवर्तित विश्व के संदर्भ में शिक्षा और भारत की भूमिका को ध्यान में रखकर विद्यालयों को मात्र पर्यावरण पढ़ाने वाला नहीं, अपितु दीर्घकालिक प्रयोगशाला बनाने पर मंथन किया जाएगा। हमारे विद्यालयों में पांच आधारभूत विषयों शारीरिक शिक्षा, योग शिक्षा, संगीत शिक्षा, संस्कृत शिक्षा व नैतिक एवं अध्यात्मिक शिक्षा के माध्यम से शिक्षा में भारतीयता का समावेश करते हुए विश्व के लिए मॉडल सिद्ध हो रहे हैं। इन विषयों का भी राष्ट्रीय शिक्षा नीति अनुरूप एवं वैश्विक दृष्टि से पाठ्यक्रम बने, यह भी इस बैठक का हिस्सा होगा।

उन्होंने कहा कि 25 सितम्बर 2026 को वन्देमातरम् के 150वें वर्ष को समर्पित एक स्वर, एक लय, एक समय में करोड़ों लोग राष्ट्रगीत का गायन करेंगे। इस कार्यक्रम की व्यवस्थाओं, अभिलेख आदि को अंतिम रूप कार्यकारिणी में दिया जाएगा। 1952 से शिक्षा क्षेत्र में कार्य करने वाली विद्या भारती का 2027 वर्ष अमृतमहोत्सव है, अत: इसकी संचालन समितियों एवं कार्यक्रम भी बैठक में तय होंगे।

उन्होंने बताया कि विद्या भारती अपने लक्ष्य अनुसार ऐसी शिक्षा प्रदान कर रही है, जिसमें विद्यार्थी अपनी जड़ों से जुड़ा हो, दृष्टि आधुनिक हो, ज्ञान में सक्षम हो, कौशल में दक्ष हो, चरित्र में दृढ़ हो और राष्ट्र एवं समाज के प्रति संवेदनशील हो। इसके क्रियान्वयन एवं परिणामों की समीक्षा होगी, जिससे भारत को ज्ञान सम्पन्न, आत्मनिर्भर और संस्कारित राष्ट्र बनाने में योगदान दिया जा सके।

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September 11th 2026, 7:01 am

अयोध्या में लघु उद्योग भारती की राष्ट्रीय कार्यकारिणी की महत्वपूर्ण बैठक संपन्न

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अयोध्या। लघु उद्योग भारती की राष्ट्रीय कार्यकारिणी की बैठक 7 एवं 8 सितंबर 2026 को अयोध्या की पावन भूमि पर संपन्न हुई। बैठक का शुभारंभ दीप प्रज्ज्वलन के साथ हुआ। इस अवसर पर लघु उद्योग भारती के अखिल भारतीय संगठन मंत्री प्रकाश जी, अखिल भारतीय अध्यक्ष मधुसूदन जी दादू, अखिल भारतीय संयुक्त महामंत्री नरेश पारीक जी एवं कोषाध्यक्ष महेश जी गुप्ता सहित राष्ट्रीय कार्यकारिणी के पदाधिकारी एवं सदस्यगण उपस्थित रहे।

बैठक में देश के सभी प्रदेशों के अध्यक्ष, सचिव एवं कोषाध्यक्षों के साथ-साथ विभिन्न संभागों के अध्यक्ष एवं सचिवों की भी सहभागिता रही। इससे संगठन के कार्यों की व्यापक समीक्षा एवं आगामी योजनाओं पर विस्तृत विचार-विमर्श का अवसर प्राप्त हुआ।

प्रथम दिवस का शुभारंभ स्वागत उद्बोधन के साथ हुआ। इसके पश्चात विभिन्न क्षेत्र प्रभारियों द्वारा राज्यों के वृत्त एवं संगठनात्मक गतिविधियों की प्रस्तुति की गई। द्वितीय सत्र में संगठन के महत्वपूर्ण नव स्तंभों पर विस्तार से चर्चा हुई तथा संगठन को अधिक प्रभावी, सशक्त एवं परिणामोन्मुख बनाने के लिए आवश्यक कार्ययोजना पर विचार-विमर्श किया गया। तृतीय सत्र में वर्तमान औद्योगिक एवं व्यावसायिक परिवेश से जुड़े महत्वपूर्ण विषयों पर विशेषज्ञ प्रस्तुतियाँ एवं चर्चा हुई, जिसमें –

* उद्योग एवं व्यापार में AI का उपयोग

* सूक्ष्म एवं लघु उद्यमों के लिए रक्षा क्षेत्र में संभावनाएँ

* R&D एवं नई टेक्नोलॉजी

* SIDBI द्वारा प्रस्तुतीकरण एवं MSME के लिए उपलब्ध अवसर आदि विषय प्रमुख रहे।

इसके साथ ही महिला कार्य, वित्त एवं लेखा, रोजगार सृजन, कौशल विकास प्रकल्प, मास कम्युनिकेशन एवं IT सहित संगठन के विभिन्न महत्वपूर्ण आयामों पर भी चर्चा हुई। इन सभी विषयों के माध्यम से संगठन के कार्यों को अधिक प्रभावी, व्यवस्थित एवं परिणामोन्मुख बनाने तथा आगामी कार्यों की दिशा निर्धारित करने पर विशेष जोर दिया गया।

बैठक में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सह सरकार्यवाह डॉ. कृष्ण गोपाल जी का प्रेरणादायी एवं मार्गदर्शक उद्बोधन प्राप्त हुआ। उन्होंने वर्तमान समय में लघु उद्योगों एवं उद्यमियों की भूमिका, संगठन के दायित्वों तथा भविष्य की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए आगामी कार्ययोजना एवं प्राथमिकताओं पर मार्गदर्शन प्रदान किया। उद्बोधन उपस्थित सभी कार्यकर्ताओं के लिए नई ऊर्जा, प्रेरणा एवं स्पष्ट दिशा प्रदान करने वाला रहा।

अयोध्या की पावन भूमि पर संपन्न राष्ट्रीय कार्यकारिणी बैठक संगठनात्मक समीक्षा, अनुभवों के आदान-प्रदान, भविष्य की कार्ययोजना एवं संगठन के विस्तार की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण रही। यह बैठक लघु उद्योग भारती के कार्यों को नई दिशा, गति और ऊर्जा प्रदान करने वाली रही।

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September 11th 2026, 7:01 am

भारत पर युद्ध थोपने वाले और करोड़ों लोगों की मौत के जिम्मेदार नेता को ‘महान’ बता रही CPI(M)…!!

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इतिहास में देश पर युद्ध थोपने वालों की प्रशंसा करना एक अत्यंत संवेदनशील, विवादास्पद विषय़ है। ऐसे में मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पार्टी अर्थात CPI(M) ने माओ जेदोंग की 50वीं बरसी पर जो किया, वह सिर्फ एक सोशल मीडिया पोस्ट नहीं है। वह भारतीय राजनीति में उस वैचारिक सच्चाई का प्रदर्शन है, जिसे वर्षों से लोकतंत्र, संविधान, असहमति और मानवाधिकार की भाषा के पीछे छिपाया जाता रहा है।

09 सितंबर को CPI(M) के आधिकारिक अकाउंट से लिखा गया – “We salute the great revolutionary Mao Zedong, the main leader and strategist of the Chinese revolution.” यानी भारत की एक प्रमुख कम्युनिस्ट पार्टी ने माओ को “महान क्रांतिकारी” बताते हुए उसे सलाम किया। इसमें न कोई आलोचनात्मक टिप्पणी थी, न माओ के शासन की भयावह मानवीय कीमत का उल्लेख था और न ही भारत के खिलाफ 1962 के युद्ध का कोई संदर्भ था।

यही वह एक वाक्य है, जिसे राजनीतिक विमर्श के सामने रखकर देखने की आवश्यकता है। क्योंकि उसी माओ के नेतृत्व में चीन ने भारत के खिलाफ 1962 का युद्ध लड़ा था और भारत के सैकड़ों सैनिक बलिदान हुए थे। यह उसी माओ की प्रशंसा है, जो चीन में करोड़ों लोगों की मौत से जुड़ा है।

ग्रेट लीप फॉरवर्ड के दौरान मौतों के अनुमान करोड़ों में हैं। The China Quarterly में प्रकाशित 2025 के शोध में माओ की नीतियों से जुड़े ग्रेट लीप फॉरवर्ड अकाल में 45 मिलियन तक मौतों का अनुमान दिया गया है। सांस्कृतिक क्रांति के ग्रामीण चीन पर प्रभाव का अध्ययन करने वाले Andrew Walder और Yang Su ने 7.5 लाख से 15 लाख मौतों और लगभग 3.6 करोड़ लोगों के राजनीतिक उत्पीड़न का अनुमान दिया था।

फिर भी भारत की एक कम्युनिस्ट पार्टी और विपक्षी गठबंधन के प्रमुख सहयोगी दल CPI(M) को माओ में सबसे पहले और सबसे प्रमुख रूप से क्या दिखाई देता है? “महान क्रांतिकारी।”

जब एक राजनीतिक पार्टी अपने आधिकारिक मंच से माओ को “great revolutionary” (महान क्रांतिकारी) कहती है, तो वह इतिहास नहीं पढ़ा रही होती, वह अपनी वैचारिक निष्ठा प्रदर्शित कर रही होती है। और इस वैचारिक निष्ठा की सबसे बड़ी बात यह है कि माओ की विरासत में चीनी क्रांति नहीं, बल्कि सत्ता के लिए निर्मम राजनीतिक हिंसा है, और सबसे महत्वपूर्ण भारत के खिलाफ युद्ध है।

1962 में चीन ने भारत पर हमला किया। उस समय चीन का सर्वोच्च नेता माओ जेडोंग था। अब 1962 का युद्ध कोई ऐसा सैन्य घटनाक्रम नहीं था, जिसे माओ से अलग करके देखा जा सके। माओ ने ही भारत पर हमला करने की रणनीति बनाई थी और सेना को हमला करने के लिए भेजा था। अध्ययन के अनुसार माओ का उद्देश्य भारत को दबाव में लाना और व्यापक अंतरराष्ट्रीय रणनीतिक समीकरणों में चीन की स्थिति मजबूत करना था। अक्टूबर 1962 में माओ ने युद्ध का फैसला किया तथा 20 अक्टूबर को चीनी सेना ने भारतीय क्षेत्रों पर समन्वित हमला शुरू किया।

इसलिए जब एक राजनीतिक दल माओ को “महान क्रांतिकारी” कहकर सलाम करता है, तो वह किसी ऐसे विदेशी नेता को सम्मान नहीं दे रहा, जिसका भारत से कोई लेना देना नहीं था। वह उस व्यक्ति की प्रशंसा कर रहा है, जिसने शत्रु के रूप में भारत के खिलाफ युद्ध किया। यह तथ्य भारतीय राजनीतिक विमर्श में गायब क्यों हो जाता है? यह प्रश्न जितना CPI(M) से है, उतना ही उन लोगों से भी है जो CPI(M) के साथ राजनीतिक मंच साझा करते हैं और लोकतंत्र की नैतिकता पर बड़े बड़े भाषण देते हैं।

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September 11th 2026, 7:01 am

सम्पूर्ण समाज  भाव से एकत्र हो, यही संघ कार्य की भावना है – डॉ. मनमोहन वैद्य जी

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भारत में धर्म, ‘रिलीजन’ शब्द का अर्थ नहीं है, समाज को देना चैरिटी है और समाज को वापस लौटाना धर्म है…

काशी। संघ शताब्दी वर्ष के निमित्त काशी महानगर द्वारा आयोजित प्रमुख जन संवाद संगोष्ठी में मुख्य वक्ता राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की अखिल भारतीय कार्यकारिणी के सदस्य डॉ. मनमोहन वैद्य जी ने कहा कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ सम्पूर्ण समाज का संगठन है, सम्पूर्ण समाज एकात्म भाव से एकत्र हो, यही संघ कार्य की भावना है। संघ भारत का ‘स्व’ है।

उन्होंने कहा कि हमारी पहचान आध्यात्मिक है और इसी का नाम हिन्दुत्व है। संघ समाज जागरण, समाज परिवर्तन एवं व्यक्ति निर्माण का कार्य करता है। इस कार्य में समाज के प्रत्येक जन मानस की सहभागिता आवश्यक है। हम यह नहीं कह सकते कि हमें समय की कमी है। क्योंकि जिस प्रकार मछली पानी में रहती है, उसी प्रकार हम समय के मध्य में रहते हैं। धर्म की व्याख्या करते हुए उन्होंने कहा कि भारत में धर्म, ‘रिलीजन’ शब्द का अर्थ नहीं है, समाज को देना चैरिटी है और समाज को वापस लौटाना यह धर्म है। धर्म बांटता नहीं है, अपितु बांधता (जोड़ता) है।

मनमोहन वैद्य जी ने कहा कि भारत में ‘रिलीजन’ का अर्थ उपासना हो सकता है। विविधता में एकता, अनेकता में ऐक्य देखना, यही भारत का अन्तर्निहित धर्म है। व्यक्ति धर्म प्रवण बने और समाज धर्म आधारित हो, तब राष्ट्र बलवान होगा। प्राचीन भारत के वैभव का उल्लेख करते हुए कहा कि वर्ल्ड हिस्ट्री ऑफ इकॉनोमिक्स पुस्तक में उल्लेखित है कि ईस्वी सन् 1 से 1700 तक विश्व अर्थव्यवस्था में भारत की भागीदारी 33 प्रतिशत रही। चमड़ा उद्योग, धातु उद्योग, इत्र उद्योग, वस्त्र उद्योग में भारत विश्व में प्रमुख स्थान रखता था। महिलाएं घरों में उद्योग सम्भालती थी एवं पुरुष वर्ग वस्तु बेचने बाहर जाते थे। घर की सम्पदा का नियंत्रण घर की गृहणी के हाथ में था, इसी कारण महिलाएं गृह लक्ष्मी कही जाती थी। के. एम. मुंशी द्वारा लिखित पिलग्रिम टू फ्रीडम पुस्तक के अनुसार भारत का निर्यात ज्यादा था, आयात कम था। भारत के मन्दिर समाज के समृद्धि का केन्द्र थे। भारत में महिलाओं की स्थिति पर उन्होंने कहा कि भारत में महिलाओं की स्थिति आदिकाल से पुरुषों के समकक्ष रही है।

जिज्ञासा समाधान सत्र में एक प्रश्न के उत्तर में कहा कि भारत दुनिया में अकेला राष्ट्र है जो अपने दो नामों के साथ आगे बढ़ रहा है। जबकि बर्मा ने स्वतंत्रता के पश्चात अपना नाम म्यांमार स्वीकार कर लिया। हम कौन हैं, जब तक यह तय नहीं होगा। हम अपनी प्राथमिकता तय नहीं कर सकते। स्व को नकारने की आदत प्रगतिशील बौद्धिकता के नाम पर भारत में स्वीकार की जाती रही है। परन्तु वर्तमान में वातावरण बदला है। राष्ट्रपति जी के आधिकारिक पत्र पर ‘इण्डिया’ के स्थान पर ‘भारत’ का प्रयोग हो रहा है। आवश्यकता इस बात की है कि समाज भारत शब्द के प्रयोग को अपने दैनिक जीवन में स्वीकार करे, तब हमे ‘इण्डिया दैट इज़ भारत’ नहीं कहना होगा।

कार्यक्रम अध्यक्ष सनबीम शिक्षण समूह के निदेशक दीपक मधोक ने कहा कि शिक्षा राष्ट्र का प्रमुख रक्षक है। डॉ. भीमराव आंबेडकर ने शिक्षा को शेरनी का दूध कहा। शिक्षा द्वारा भारत की सेवा ही ​व्यक्ति का एकमेव ध्येय होना चाहिए। कार्यक्रम के प्रारम्भ में निवेदिता शिक्षा सदन की छात्राओं ने राष्ट्रगीत वन्देमातरम का गायन किया। काशी विभाग ​के विभाग संघचालक प्रो. जयप्रकाश लाल जी सहित मंचस्थ अतिथियों ने दीप प्रज्ज्वलन किया।

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September 11th 2026, 2:15 am

लाल मंदिर में धमाका करना चाहता था उमर उन नबी – एनआईए की चार्जशीट में खुलासा

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नई दिल्ली। लाल किले के पास हुए बम ब्लास्ट के मामले में एनआईए की चार्जशीट में बड़ा खुलासा हुआ है। उमर-उन-नबी का असल इरादा चांदनी चौक स्थित लाल मंदिर के पास कार खड़ी करके धमाका करने का था। लेकिन, भारी ट्रैफिक और पुलिस की मौजूदगी देखकर वह अपनी योजना नहीं लागू कर सका। उसने कार घुमाई और लाल किले की तरफ चला गया।

राष्ट्रीय जांच एजेंसी ने अदालत में चार्जशीट दाखिल की है। आतंकी हमले का मुख्य आरोपी उमर-उन-नबी को बनाया है। चार्जशीट में बताया गया है कि उसने कैसे योजना बनाई, कहां-कहां रुका और क्या-क्या सावधानियां बरतीं।

सीसीटीवी फुटेज में साफ दिता है कि 10 नवंबर की शाम 6:37 बजे उमर लाल मंदिर के पास कार पार्क करने की कोशिश कर रहा था। हालात अनुकूल न मिलने पर उसने यू-टर्न लिया। करीब 13 मिनट बाद शाम 6:50 बजे लाल किले के गेट नंबर चार के पास विस्फोट हो गया।

जांच एजेंसी की चार्जशीट के अनुसार, उमर ने आईईडी को रिमोट कमांड सिस्टम से विस्फोट किया। यह सिस्टम उसके एक जूते में लगा था। कार के पास मिला जूता और उसकी एड़ी से जुड़ा धातु का टुकड़ा फोरेंसिक जांच में भेजा गया। उसमें टीएटीपी, पोटैशियम और अमोनियम नाइट्रेट मिला। कार से मिले नमूनों का डीएनए उमर के माता-पिता से मिला, जिससे उसकी पहचान पक्की हुई।

जांच में पता चला कि उमर विस्फोटक को सुरक्षित रखने के लिए अपने कमरे को बहुत ठंडा रखता था। कमरे से दुर्गंध भी आती थी। उसने तैयार टीएटीपी को सुरक्षित रखने के लिए पानी भरने वाले बैग खरीदे थे। गवाहों ने बताया कि विस्फोटक मिश्रण को स्थिर रखने के लिए उसमें नियमित रूप से पानी डाला जाता था।

एनआईए के अनुसार, पुलिस की कार्रवाई के बाद फरार उमर नूंह में एक मकान में छिपा हुआ था। वहां भी उसका व्यवहार संदिग्ध था। मकान मालिक के परिवार की महिला सदस्य ने बताया कि वह बाहर जाकर पेशाब नहीं करता था। वह पेशाब को पॉलीथीन में जमा कर लेता था, जिससे कमरे में बदबू फैलने लगी थी। जांच में एक दस्तावेज भी मिला है, जिसमें यूरिया नाइट्रेट आधारित विस्फोटक बनाने की विधि बताई गई थी। उसमें यूरिया के स्रोत के तौर पर पेशाब से यूरिया निकालने का विकल्प भी लिखा था।

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September 10th 2026, 1:44 pm

मेवाड़ के जौहर पर सवाल नहीं, इतिहास को समझने की आवश्यकता

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मेवाड़ की धरती केवल किलों, महलों और स्थापत्य की भूमि नहीं है। यह वह भूमि है, जहां सत्ता से अधिक स्वाभिमान को महत्व दिया गया, जहां पराजय को स्वीकार करने से पहले अंतिम सांस तक संघर्ष करने की परंपरा रही और जहां इतिहास के सबसे कठिन दौर में भी अस्मिता की रक्षा को सर्वोच्च प्राथमिकता दी गई। यही कारण है कि मेवाड़ के जौहर और साके का उल्लेख आज भी केवल इतिहास की घटना के रूप में नहीं, बल्कि सामूहिक स्मृति और शौर्य परंपरा के रूप में किया जाता है।

ऐसे में जब जौहर जैसी ऐतिहासिक घटनाओं को आधुनिक राजनीतिक या सामाजिक विमर्श के चश्मे से देखकर उन पर सवाल खड़े किए जाते हैं, तो स्वाभाविक रूप से राजस्थान और विशेषकर मेवाड़ में भावनाएं आहत होती हैं। अपने विवादित बयानों से चर्चा में रहने का शौक रखने वाली एक महिला की ‘पद्मावत’ और जौहर के चित्रण को लेकर की गई टिप्पणी ने इसी संवेदनशील मुद्दे को फिर बहस के केंद्र में ला दिया है।

इतिहास संकलन समिति चित्तौड़ प्रान्त के कार्यकारी अध्यक्ष डॉ. विवेक भटनागर ने कहा – मेवाड़ की परंपरा में जौहर को लेकर भावनाएं अत्यंत गहरी हैं। चित्तौड़गढ़ के दुर्ग ने बार-बार ऐसे दौर देखे जब महीनों की घेराबंदी के बाद विजय की संभावना समाप्त हो गई। ऐसे समय में महिलाओं और पुरुषों ने अलग-अलग, लेकिन अपने-अपने तरीके से अंतिम निर्णय लिए। महिलाओं ने जौहर किया और पुरुषों ने केसरिया धारण कर अंतिम युद्ध के लिए प्रस्थान किया।

यह इतिहास किसी एक व्यक्ति की कल्पना से निर्मित नहीं हुआ। इसके पीछे युद्धों, घेराबंदियों, सत्ता संघर्षों और उस समय की सामाजिक परिस्थितियों का लंबा इतिहास है। इसलिए जौहर की चर्चा करते समय उसके ऐतिहासिक संदर्भ को हटाकर केवल आज की दृष्टि से उसका मूल्यांकन करना इतिहास के साथ न्याय नहीं होगा।

चित्तौड़गढ़ के इतिहास में तीन बड़े साके विशेष रूप से स्मरण किए जाते हैं।

पहला साका 1303 में अलाउद्दीन खिलजी के चित्तौड़ अभियान से जुड़ा है। राणा रतन सिंह के काल से संबंधित इस प्रसंग ने चित्तौड़ के इतिहास में एक ऐसी गाथा को जन्म दिया जो सदियों से लोकस्मृति का हिस्सा है।

दूसरा साका 1535 में गुजरात के सुल्तान बहादुरशाह के आक्रमण के दौरान हुआ। इस दौर में रानी कर्णावती और चित्तौड़ की महिलाओं के जौहर का उल्लेख मिलता है।

तीसरा साका 1567-68 में अकबर के चित्तौड़ अभियान के दौरान हुआ। जयमल और पत्ता के नेतृत्व में राजपूत योद्धाओं ने मुगल सेना का सामना किया। दुर्ग के पतन से पहले जौहर और उसके बाद केसरिया धारण कर अंतिम युद्ध में उतरने की परंपरा ने इस घटना को मेवाड़ के इतिहास में अमर कर दिया।

जौहर को समझने के लिए एक बात स्पष्ट करनी होगी – उस दौर के राजपूत समाज में युद्ध केवल सेनाओं के बीच संघर्ष नहीं था। किसी दुर्ग की पराजय का अर्थ उसके भीतर रहने वाले लोगों का शत्रु के हाथों पड़ना भी हो सकता था। मध्यकालीन युद्धों में बंदी बनाए जाने, दास बनाए जाने और महिलाओं के साथ हिंसा के ऐतिहासिक उदाहरण मिलते हैं।

इसी भयावह युद्ध-परिस्थिति में जौहर जैसी परंपरा विकसित हुई। इसे केवल ‘आत्मदाह’ कहकर छोड़ देना उस पूरे ऐतिहासिक संदर्भ को छोटा कर देना है, जिसके भीतर इन घटनाओं को समझना चाहिए। और यहीं से आधुनिक बहस और ऐतिहासिक स्मृति के बीच टकराव पैदा होता है।

आज के दौर में यह कहना बिल्कुल उचित है कि किसी भी महिला को यौन हिंसा के बाद जीवित रहने के लिए दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए। जीवन बचाना कायरता नहीं है और किसी पीड़िता की गरिमा उसके जीवित रहने से कम नहीं होती।

लेकिन इसी आधुनिक सिद्धांत को आधार बनाकर सदियों पहले युद्ध की आग में अपने सामने उपलब्ध विकल्पों के बीच निर्णय लेने वाली महिलाओं को अपमानित करना भी उचित नहीं हो सकता।

इतिहास को समझना और इतिहास का न्याय करना – दो अलग बातें हैं।

मेवाड़ की वीरांगनाओं ने जिस सामाजिक, राजनीतिक और युद्धकालीन परिस्थिति में निर्णय लिया, उसे समझे बिना उनके निर्णय पर आज की भाषा में टिप्पणी करना ऐतिहासिक संदर्भों को नजरअंदाज करना होगा। और यही वह बिंदु है, जहां मेवाड़ की भावनाएं सबसे अधिक संवेदनशील हो जाती हैं।

मेवाड़ की शौर्यपूर्ण परंपरा किसी राजनीतिक दल या किसी एक विचारधारा की संपत्ति नहीं है। महाराणा प्रताप, पन्नाधाय, रानी पद्मिनी, रानी कर्णावती और चित्तौड़ के अनगिनत ज्ञात-अज्ञात वीर-वीरांगनाओं की स्मृति इस भूभाग की सामूहिक विरासत है। इस विरासत से असहमति हो सकती है। जौहर जैसी परंपरा की आधुनिक दृष्टि से आलोचना भी की जा सकती है। लेकिन आलोचना और उपहास के बीच एक स्पष्ट सीमा होती है। उस सीमा का सम्मान होना चाहिए।

मेवाड़ की शौर्यगाथाओं को लेकर किसी भी तरह की ऐसी टिप्पणी, जिसमें बलिदान देने वाली महिलाओं के साहस, उनके निर्णय या उनकी ऐतिहासिक स्मृति की खिल्ली उड़ती प्रतीत हो, स्वाभाविक रूप से विरोध पैदा करेगी।

आज आवश्यकता इस बात की है कि जौहर पर भावनात्मक बहस से आगे बढ़कर गंभीर ऐतिहासिक विमर्श हो। इतिहासकार स्रोतों की पड़ताल करें, साहित्य और लोक परंपरा के बीच अंतर स्पष्ट करें और मध्यकालीन युद्धों की वास्तविक परिस्थितियों को सामने रखें। लेकिन, मेवाड़ की शौर्य परंपरा को कटघरे में खड़ा करना या बलिदान की उस स्मृति को हल्का करके देखना स्वीकार्य नहीं होना चाहिए।

मेवाड़ ने सदियों तक आक्रमणों का सामना किया है। चित्तौड़ की प्राचीरों ने युद्ध देखे हैं, रक्त देखा है, जौहर की अग्नि देखी है और केसरिया पहनकर रणभूमि में उतरते योद्धाओं को देखा है।

आज उन घटनाओं को देखने का नजरिया अलग हो सकता है, लेकिन उनका ऐतिहासिक अस्तित्व मिटाया नहीं जा सकता। सख्त संदेश यही है कि – मेवाड़ की परंपराओं पर प्रश्न कीजिए, शोध कीजिए, बहस कीजिए; लेकिन उन वीरांगनाओं के बलिदान की खिल्ली उड़ाने की हिमाकत मत कीजिए, जिनकी स्मृति सदियों से इस भूमि की सामूहिक चेतना में जीवित है।

क्योंकि इतिहास पर असहमति लोकतंत्र का हिस्सा है, लेकिन किसी समाज की वीरगाथाओं और बलिदान की स्मृति का उपहास करना संवेदनशीलता की सीमाओं को लांघना है। समाज अपने इतिहास पर गर्व करता है – और अपने इतिहास के सम्मान की आवाज उठाना उसका अधिकार भी है और जिम्मेदारी भी।

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September 10th 2026, 1:44 pm

भारत ही एक ऐसा दैश है जो विश्व में सुख-शांति की कामना करता है – रामलाल जी

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गोरखपुर। संघ शताब्दी वर्ष के निमित्त गोरखपुर महानगर द्वारा सरस्वती शिशु मंदिर पक्कीबाग में आयोजित “युवा उद्यमी संवाद” में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अखिल भारतीय संपर्क प्रमुख रामलाल जी ने कहा कि संघ की 100 वर्ष की यात्रा पूरी हुई है। यह यात्रा सामान्य नहीं रही, तमाम पाबंदी और झंझावात को झेल कर संघ आगे बढ़ा है। संघ ने शुरु से ही उपहास एवं उपेक्षा का सामना किया है, इसलिए संघ उपेक्षा एवं विरोध से घबराता नहीं है। संघ की स्थापना देश-समाज के लिए अच्छा करने के लिए, भारत को बड़ा बनाने के लिए हुई है। देश में आपदा आती है तो संघ का स्वयंसेवक सबसे आगे खड़ा होता है। इस बात की सराहना सभी करते हैं।

उन्होंने कहा कि संघ सदैव वसुधैव-कुटुंबकम का विचार लेकर कार्य करता है। संघ सकारात्मक सोच के साथ चलता है। शताब्दी वर्ष में जिनको विरोधी माना जाता है वो भी संघ से प्रभावित हुए, ऐसा सामने आया है। अभी तक 10 करोड़ से ऊपर परिवारों में चाहे वो किसी भी धर्म, जाति, पंथ के हों, सबसे संपर्क हुआ है। संघ प्रयास करता है कि युवा पीढ़ी अच्छा सोचे, अच्छा बोले एवं अच्छा करे, यही देशभक्ति है। आज युवा पीढ़ी के योगदान के कारण भारत विश्व स्तर पर अग्रणी देशों की आँखों में आँखें डालकर बात कर रहा है। विश्व में भारत की स्वीकार्यता बढ़ रही।।

उन्होंने कहा कि भारत ही एक ऐसा देश है जो विश्व में सुख-शांति की कामना करता है और उसके लिए काम करता है। विदेश के लोग भी कहते हैं कि भारत को समझना है तो हमें स्वामी विवेकानंद जी की दृष्टि से देखना होगा। सबके कल्याण और विश्व शांति के लिए सोचना, यही हमारे ऋषि मुनियों ने सिखाया है। भारत को विश्व गुरु माना गया, क्योंकि भारत ने ज्ञान-विज्ञान दिया।

उन्होंने कहा कि हम सभी भारत मां के पुत्र-पुत्री हैं तो हमारा आपस में संबंध है, इसलिए समस्त भिन्नताओं के बाद भी हम एक हैं। लेकिन आज बहुत सी ताकतें, बहुत से देश भारत को तोड़ने का प्रयास कर रहे हैं। ऐसे में हमें समझना होगा कि भारत के लिए क्या अच्छा है। उन्होंने कहा कि भारत देश को पुनः विश्वगुरु बनाने में युवाओं को बड़ी भूमिका निभानी है। संघ ने शताब्दी वर्ष में समाज परिवर्तन के लिए पंच परिवर्तन का सूत्र दिया है। पर्यावरण संरक्षण, कुटुंब प्रबोधन, नागरिक कर्तव्यबोध, समाजिक समरसता और स्वदेशी, सकारात्मक परिवर्तन के लिए इन पांच सूत्रों को समस्त समाज तक पहुंचाना है।

संवाद सत्र के दौरान रामलाल जी ने युवाओं की जिज्ञासाओं का समाधान भी किया। कार्यक्रम अध्यक्ष युवा उद्यमी समीक्षक रामानी ने भी अपने विचार कार्यक्रम का समापन वन्देमातरम के साथ हुआ। संवाद कार्यक्रम में युवा व्यवसायी, डॉक्टर, वकील, उद्यमी, चार्टड एकाउंटेंट, इंजीनियर सम्मिलित हुए।

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September 10th 2026, 1:44 pm

पुस्तक समीक्षा – न्यूजरूम के यथार्थ से जोड़ती संपादन-कला

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सोशल मीडिया के दौर में एक बात सबको साफ़ समझ आ गई है कि पत्रकारिता में संपादन का बहुत महत्व है। पत्रकारिता केवल रिपोर्टिंग नहीं है। यह सत्य है कि पत्रकारिता में जानकारी एकत्र करके लाना सबसे महत्वपूर्ण कार्य है, लेकिन उतना ही महत्वपूर्ण कार्य है, यह तय करना कि उस जानकारी को किस प्रकार से प्रसारित करना है – या प्रसारित करना भी है या नहीं? संपादन की अच्छी समझ होने पर ही हम उस जानकारी को लोकोपयोगी बना सकते हैं।

यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगा कि लोकतंत्र के चौथे स्तंभ के रूप में पत्रकारिता की विश्वसनीयता और प्रभावशीलता बहुत हद तक उसके संपादन पक्ष पर टिकी होती है। इसलिए संपादन-कला का कौशल सबको सीखना चाहिए। सूचनाओं के प्रचार-प्रसार में शामिल सभी लोगों को संपादन की बुनियादी बातें पता होनी चाहिए। मीडिया के आचार्य रहे वरिष्ठ लेखक एवं बिहार लोक सेवा आयोग के सदस्य प्रो. अरुण कुमार भगत की पुस्तक ‘संपादन-कला : सिद्धांत से व्यवहार तक’, इन बुनियादी बातों को सिखाने में बहुत उपयोगी साबित होगी। पुस्तक के शीर्षक और उसकी विषय-वस्तु को देखकर यह अनुमान न लगाएं कि यह केवल पत्रकारिता के विद्यार्थियों के उपयोग की पुस्तक है। यह उन सबके लिए उपयोगी है, जो सोशल मीडिया में लिख-पढ़ रहे हैं।

प्रो. भगत ने अपने अनुभव का निचोड़ इस पुस्तक में उतार दिया है। उन्होंने संपादन को एक जीवंत शिल्प, सौंदर्य और प्रबंधन कौशल के रूप में प्रस्तुत किया है। पुस्तक के आरंभ में लेखक ने संपादन के अर्थ और अवधारणा को परिभाषित किया है ताकि कोई भी संपादन कला को केवल सामग्री की काट-छाँट तक सीमित करके न देखे। सामान्य तौर पर संपादन का अर्थ यह लगाया जाता है कि किसी समाचार या पाठ्य सामग्री को छोटा करने के साथ-साथ उसे चुस्त-दुरुस्त करना। संपादन का अर्थ अनेक अवसरों पर सामग्री का विस्तार करना भी होता है। सामग्री में तथ्यों की कोई कमी दिखे तो उसे जोड़ना भी संपादन है।

लेखक ने संपादन कला को और सरल ढंग से समझाने के लिए बताया है कि जिस प्रकार माली बगीचे को सजाता है और मूर्तिकार अनगढ़ पत्थर को तराशकर सजीव बना देता है, उसी प्रकार संपादक कच्ची सामग्री को परिमार्जित कर उसे पठनीय और संप्रेषणीय बनाता है। इसमें केवल सामग्री का संक्षेपण ही नहीं, बल्कि आवश्यकतानुसार ‘वैल्यू एडिशन’ (पल्लवन) और संदर्भ जोड़ना भी शामिल है।

लेखक प्रो. भगत ने पूरा ध्यान रखा है कि पुस्तक संपादन के सैद्धांतिक पक्ष से परिचय कराने के साथ-साथ व्यावहारिक कौशल भी सिखाए। यह पुस्तक पाठकों को सीधे न्यूजरूम की कार्यप्रणाली से जोड़ती है। इसलिए पाठकों को पत्र-पत्रिकाओं के आंतरिक कार्यालयीन स्वरूप, संपादकीय कक्ष की संरचना, पदानुक्रम और कार्य-प्रणाली का सूक्ष्म विवरण मिलता है। एक अध्याय में आकर्षक शीर्षक लिखने के सूत्र भी दिए गए हैं। आपने अच्छी कहानी या समाचार लिखा है, लेकिन उसके शीर्षक में दम नहीं है, तब आपको अपेक्षित संख्या में पाठक नहीं मिलेंगे। पाठकों को आमंत्रित करने का काम शीर्षक ही करता है। इसलिए इस अध्याय में शीर्षक की आत्मा, उसके प्रकार, तकनीक और सौंदर्य को जानने के साथ ही आकर्षक एवं तथ्यपरक शीर्षक गढ़ने की कला सीखते हैं। पुस्तक में संपादन के साथ-साथ सामग्री के प्रस्तुतिकरण, ले-आउट एवं डिजाइन पर उपयोगी सैद्धांतिक सामग्री दी गई है।

भाषा-शैली और दृष्टि

लेखक प्रो. भगत की लेखन-शैली की सबसे बड़ी खूबी उनकी प्रांजल, प्रवाहपूर्ण और मानक हिंदी है। वे जटिल तकनीकी अवधारणाओं को भी सहज और ग्राह्य उदाहरणों के माध्यम से स्पष्ट करते हैं। पुस्तक में सैद्धांतिक परिभाषाओं के साथ-साथ व्यावहारिक सुझावों का जो संतुलन साधा गया है, वह लेखक के अकादमिक और व्यावहारिक अनुभव की गहरी छाप छोड़ता है। एक और बहुत महत्व की बात है -लेखक ने विदेशी विद्वानों की अपेक्षा भारत के मूर्धन्य पत्रकारों एवं लेखकों के दृष्टिकोण से संपादन कला को परिभाषित किया है। सामान्य तौर पर लेखक किसी भी विषय के सैद्धांतिक पक्ष को परिभाषित करने के लिए विदेशी विद्वानों को उद्धृत करते हैं।

हिंदी पत्रकारिता के क्षेत्र में संपादन पर पुस्तकों का अभाव नहीं है, परंतु ऐसी कृतियाँ कम हैं जो संपादकीय डेस्क के दैनिक दबाव, समय-सीमा (डेडलाइन), पुनर्लेखन की चुनौतियों और विजुअल एस्थेटिक्स को एक साथ समाहित करती हों। यह पुस्तक इस शून्यता को प्रभावी ढंग से भरती है। वाणी प्रकाशन से प्रकाशित प्रो. अरुण कुमार भगत की पुस्तक ‘संपादन कला : सिद्धांत से व्यवहार तक’ पत्रकारिता एवं जनसंचार के विद्यार्थियों, शोधार्थियों, मीडिया प्राध्यापकों और मुख्यधारा की पत्रकारिता में कार्यरत उप-संपादकों के लिए एक उपयोगी एवं मार्गदर्शक पुस्तक सिद्ध होगी।

पुस्तक : संपादन कला : सिद्धांत से व्यवहार तक

लेखक: अरुण कुमार भगत

प्रकाशक: वाणी प्रकाशन, नई दिल्ली

पृष्ठ संख्या: 160

मूल्य: ₹325

डॉ. लोकेन्द्र सिंह (समीक्षक माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय में सहायक प्राध्यापक हैं।)

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September 10th 2026, 1:44 pm

हिन्दू को किसी एक परिभाषा, वेष या पूजा पद्धति में नहीं बांधा जा सकता – चंपत राय जी

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अयोध्या, 7 सितंबर। विश्व हिन्दू परिषद के 62वें स्थापना दिवस पर कारसेवकपुरम सभागार में आयोजित कार्यक्रम में मुख्य वक्ता एवं विश्व हिन्दू परिषद के केंद्रीय उपाध्यक्ष चम्पत राय जी ने कहा कि देश के 15 हजार से अधिक संतों ने जब हिन्दू पर से आलस्य की राख हटाई, उसकी परिणिति श्री राम जन्मभूमि मंदिर के रूप में हुई।

इस अवसर पर विभिन्न वेद एवं संस्कृत विद्यालय के बटुकों को विश्व हिन्दू परिषद की स्थापना का कारण एवं कार्यप्रणाली की जानकारी दी। उन्होंने कहा कि हिन्दू को किसी एक परिभाषा, वेष या पूजा पद्धति में नहीं बांधा जा सकता है। हमारे त्योहार, उत्सव हमें एक सूत्र में पिरोते हैं। गत दो शताब्दियों की चर्चा करते हुए बताया कि एक समाज ऐसा भी है, जिसे अंग्रेज पानी के जहाज में भरकर विश्व के विभिन्न समुद्री टापुओं पर मजदूरी कराने ले गए और वहीं छोड़ दिया। वे लोग अपने साथ गोस्वामी तुलसीदास जी की रामचरितमानस या गीता लेकर गए। उसी पुस्तक ने उन्हें आज भी हिन्दुत्व से जोड़ रखा है। वे भारत की धरती से दूर हैं, हिन्दी नहीं जानते पर स्वयं को हिन्दू मानते हैं। मॉरिशस, त्रिनिडाड, म्यांमार, सूरीनाम, फिजी कुछ ऐसे ही देश हैं।

उन्होंने कहा कि गुरु गोलवलकर जी के मन में विचार आया कि विश्व के समस्त हिन्दुओं को एक सूत्र में बांधने के लिए एक गैर राजनीतिक संगठन बने जो हिन्दुओं के हित के लिए काम करे। वर्ष 1964 की जन्माष्टमी के दिन सांदीपनी साधनालय मुंबई में स्वामी चिन्मयानंद जी के आश्रम में विश्व हिन्दू परिषद नामक संस्था की नींव पड़ी। इसका उद्देश्य मुख्य रूप से हिन्दू समाज में धर्मान्तरण रोकना, परावर्तन, छुआछूत की कुरीति दूर करना, साक्षर, संस्कारवान व आर्थिक रूप से विकसित बनाना रखे गए। यह संगठन आज भारत के 75 हजार से अधिक गांवों शहरों के अलावा विश्व के 25 देशों में वहां के कायदे कानून मानते हुए काम कर रहा है। इसका मार्गदर्शक संतों को बनाया गया है।

कार्यक्रम का प्रारंभ रामवल्लभाकुंज के महंत राजकुमार दास व चम्पत राय ने भारत माता तथा राम परिवार के चित्र के सम्मुख दीप प्रज्ज्वलित कर किया। विश्व हिन्दू परिषद के केंद्रीय मंत्री हरिशंकर ने विषय अवधारणा प्रस्तुत की।

महंत राजकुमार दास जी ने आशीर्वचन में कहा कि हमें एक ही प्रयास में चिंतन करना चाहिए कि “तेरा वैभव अमर रहे मां, हम दिन चार रहें न रहें”। संचालन आचार्य ऋषभ व प्रदीप ने किया। विद्यालय के बटुकों ने मंगलाचरण प्रस्तुत किया।

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September 9th 2026, 7:54 am

छत्तीसगढ़ के लोकजीवन का जीवंत उत्सव पोला तिहार

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हमारी लोक संस्कृति के तीज-त्यौहारों में मनुष्य और प्रकृति के बीच बने हुए आत्मीय संबंधों की बेल भी गुंथी हुई है। हमारे लोक पर्वों में कहीं वृक्षों की पूजा होती है, कहीं नदियों और जलस्रोतों की, कहीं अन्न की तो कहीं पशुधन की। छत्तीसगढ़ का पोला तिहार भी इसी लोकजीवन का एक ऐसा पर्व है, जिसमें खेती, धान, बैल, किसान और लोक संस्कृति एक साथ दिखाई देते हैं। भादो मास की अमावस्या को मनाया जाने वाला यह तिहार विशेष रूप से बैलों के सम्मान और कृषि जीवन के प्रति कृतज्ञता का पर्व है।

प्राचीन काल से बैल किसान के सबसे महत्वपूर्ण साथी रहे हैं। हल चलाने से लेकर खेत तैयार करने और अनाज को एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुंचाने तक बैलों का उपयोग होता रहा है। जिसके पास हल-बैल और बैलगाड़ी होती थी, उसकी किसानी समय पर सबसे पहले होती थी। जिसके पास बैल नहीं होते थे, उसे दूसरे किसान का मुंह ताकना पड़ता था। इसीलिए किसान के लिए बैल केवल पशु नहीं, बल्कि उसकी खेती और गृहस्थी के सदस्य रहे हैं।

मुंशी प्रेमचंद की कहानी ‘दो बैलों की कथा’ याद आती है, जिसमें हीरा और मोती नाम के दो बैलों की कहानी है। खेती में जितना परिश्रम मनुष्य करता है, उतना ही परिश्रम बैल भी करते हैं। किसान और बैल अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार मिलजुल कर खेती का काम पूरा करते हैं। यही कारण है कि पोला तिहार में किसान अपने सहयोगी के प्रति सम्मान और कृतज्ञता प्रकट करता है। आज खेती में ट्रैक्टर और अनेक प्रकार की मशीनें आ गई हैं, लेकिन छत्तीसगढ़ के ग्रामीण जीवन में पशुधन का महत्व अभी भी बना हुआ है।

इस समय धान के पौधों की बाली में दूध भरने लगता है। स्थानीय बोली में इसे धान का पोटराना कहा जाता है। धान की बालियों के भीतर दूध भरने और उसके विकसित होने की प्रक्रिया को ग्रामीण जीवन में गर्भ धारण करने के भाव से देखा गया है। इसी कारण पोला से जुड़ा हुआ एक नाम गर्भाही तिहार भी है।

किसान के लिए धान का पौधा केवल अन्न पैदा करने वाला पौधा नहीं है, वह बेटी की तरह है। जिसके भीतर नया जीवन विकसित हो रहा है। जैसे गर्भ धारण करने वाली बेटी के लिए मायके से सधौरी भेजी जाती है, उसी तरह धान के पौधों में पोटराने पर किसान उसके प्रति अपना स्नेह प्रकट करता है। इसी भाव से पोला के दिन खेत में चीला चढ़ाने की परंपरा है।

किसान घर में गेहूं अथवा चावल का चीला बनवाता है। पूजा की सामग्री लेकर खेत में जाता है और खेत के एक मेड़ पर पूजा अर्चना कर चीला अर्पित करता है। उसकी कामना यही होती है कि फसल पुष्ट हो, उसमें किसी प्रकार का रोग-दोष न लगे और खेत अनाज से भर जाए।

पोला की पूर्व रात्रि में जब गांव के अधिकांश लोग निद्रालीन होते हैं, तब गांव के गणमान्य किसान, बैगा के साथ मिलकर ग्राम देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। गांव के भीतर और बाहर, खेत-खार में स्थित देवी-देवताओं के स्थानों पर होम-धूप और नारियल चढ़ाया जाता है। कामना की जाती है कि धान की फसल अच्छी हो, उसमें बीमारी न लगे और खेतों में भरपूर पैदावार हो।

पोला का एक सुंदर पक्ष बच्चों से जुड़ा हुआ है। पोला के कुछ दिन पहले से ही गांव और कस्बों के बाजारों में मिट्टी के नांदिया बैल तथा मिट्टी से बने गृहस्थी के सामान बिकने लगते हैं। जांता, चूल्हा, हंडी, पोरा, कनौजी जैसे मिट्टी के बरतन बच्चों को विशेष रूप से आकर्षित करते हैं। पूजा करने के लिए जोड़ा बैल बिसाए जाते हैं। इनमें बांस की खपच्चियों से चक्के लगाए जाते हैं, राखी बांधकर श्रृंगार किया जाता है। फिर होम-धूप देकर चीला चढ़ाया जाता है।

पूजा के बाद लड़के इन नांदिया बैलों को चलाते हैं और लड़कियां मिट्टी के चूल्हा, चक्की, हंडी आदि से घर-गृहस्थी का खेल खेलती हैं। बच्चों का यह खेल देखने में भले ही साधारण लगे, लेकिन इसके भीतर ग्रामीण जीवन की पूरी तस्वीर दिखाई देती है। लड़के खेती और पशुधन से जुड़े काम के महत्व को समझते हैं और लड़कियां घर-गृहस्थी के। इस तरह खेल-खेल में अगली पीढ़ी कृषि कार्य के लिए तैयार हो जाती है।

पोला के दिन सुबह बैलों को नहलाया जाता है। उनके सींगों को रंग से पोता जाता है। देह पर रंग-बिरंगे छल्ले बनाए जाते हैं और खुर भी रंगे जाते हैं। इसके बाद पूजा-पाठ कर उनकी आरती उतारी जाती है। नौजवान अपनी बैल जोड़ी को घुंधरू और घंटी से सजाते हैं। जिस बैल के साथ किसान पूरे वर्ष खेत में मेहनत करता है, उसी को इस दिन सजा-संवारकर सम्मान दिया जाता है। किसान उसके सामने अपनी कृतज्ञता प्रकट करता है। पशु और मनुष्य के बीच संबंध का इससे सुंदर लोक रूप और क्या हो सकता है।

कई गांवों में बैलों की दौड़ भी आयोजित होती है। सजे हुए बैल जब मैदान में दौड़ते हैं तो चारों ओर उत्साह दिखाई देता है। बैल दौड़ में जीतने वाली जोड़ी को पुरस्कार और सम्मान दिया जाता है। यह केवल प्रतियोगिता नहीं, बल्कि पशुधन के प्रति ग्रामीण समाज के लगाव का भी प्रदर्शन है।

पोला के दिन गांव में उत्सव का वातावरण रहता है। प्रत्येक घर में तेलई चढ़ती है और तरह-तरह के पकवान बनाए जाते हैं। घर आए हित-मित को भोजन कराया जाता है। लोग एक दूसरे के घर जाकर हाल-चाल जानते हैं। इस तरह यह तिहार केवल बैलों का नहीं रहता, बल्कि बच्चों, नौजवानों और सियानों सभी का तिहार बन जाता है।

शाम के समय गांव की युवतियां अपनी सहेलियों के साथ गांव के बाहर मैदान अथवा चौराहे पर जाती हैं। जहां साहडा देव का स्थान होता है, वहां मिट्टी के पोरा को ले जाकर पोरा पटकने की परंपरा भी दिखाई देती है। इस तरह पोला तिहार मनता है और आगामी तीजा की तैयारियां शुरु हो जाती हैं।

आचार्य ललित मुनि

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September 9th 2026, 7:54 am

इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने बरेली दंगा मामले में मुस्लिम धर्मगुरु तौकीर रज़ा की ज़मानत याचिका खारिज की

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प्रयागराज। इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने मौलाना तौकीर रजा की ज़मानत याचिका खारिज कर दी। उन पर सितंबर 2025 में बरेली में हिंसा भड़काने का आरोप था।

न्यायमूर्ति आशुतोष श्रीवास्तव ने कहा कि आरोपी मौलाना तौकीर रज़ा ने अपने धार्मिक और राजनीतिक हितों को पूरा करने के लिए विरोध प्रदर्शन का आह्वान किया था। न्यायालय ने पाया कि यह सब बिना आधिकारिक अनुमति के किया गया। न्यायालय ने इस दलील को खारिज कर दिया कि अनुमति न मिलने के कारण इस्लामिया इंटर कॉलेज ग्राउंड में इकट्ठा होने का आह्वान रद्द कर दिया गया था। न्यायालय ने गौर किया कि मार्च फिर भी निकाला गया और जब पुलिस ने रोका, तो दंगे हुए और सार्वजनिक संपत्ति को नुकसान पहुँचाया गया।

पीठ ने कहा, “घटना के बाद आवेदक का व्यवहार – जिसमें उन्होंने बड़ी संख्या में लोगों के आने के लिए उनका धन्यवाद किया और उनके कार्यों की सराहना की – उसे भी सही नहीं ठहराया जा सकता।”

“न्यायालय राज्य के वरिष्ठ वकील/एडिशनल एडवोकेट जनरल अनूप त्रिवेदी की इस दलील से सहमत है कि ‘गुस्ताख-ए-नबी की एक ही सज़ा, सर तन से जुदा, सर तन से जुदा’ का नारा कानून के अधिकार के साथ-साथ भारत की संप्रभुता और अखंडता के लिए एक चुनौती है और यह लोगों को सशस्त्र विद्रोह के लिए उकसाता है, जो कानून के तहत दंडनीय है।”

न्यायालय ने कहा कि ऐसे नारे की तुलना ‘नारा-ए-तकबीर, अल्लाहु-अकबर’, ‘जो बोले सो निहाल सत श्री अकाल’, ‘जय श्री राम’ या ‘हर-हर महादेव’ जैसे नारों से नहीं की जा सकती, जो संबंधित ईश्वर या गुरु के प्रति सम्मान व्यक्त करते हैं।

दिसंबर 2025 में, उच्च न्यायालय ने एक सह-आरोपी की ज़मानत याचिका खारिज करते समय इसी तरह की बातें कही थीं। न्यायालय ने कहा था कि ऐसे नारे का इस्तेमाल न केवल भारतीय न्याय संहिता (BNS) की धारा 152 (भारत की संप्रभुता, एकता और अखंडता को खतरे में डालने वाला कृत्य) के तहत दंडनीय होगा, बल्कि यह इस्लाम के मूल सिद्धांतों के भी खिलाफ है।

लोगों और पुलिस के बीच झड़प के बाद, 25 नामज़द और 1,700 अज्ञात लोगों के खिलाफ FIR दर्ज की गई थी। इसके बाद, पुलिस ने जांच के आधार पर नामजद अन्य आरोपियों को भी गिरफ्तार किया और अज्ञात लोगों की पहचान की।

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September 9th 2026, 7:54 am

श्रीनिवासन हत्या मामले में केरल उच्च न्यायालय ने पीएफआई के 3 सदस्यों की ज़मानत याचिका खारिज की

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कोच्चि। केरल उच्च न्यायालय ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के कार्यकर्ता श्रीनिवासन की हत्या की साजिश रचने वाले पॉपुलर फ्रंट ऑफ़ इंडिया (PFI) के तीन सदस्यों को ज़मानत देने से इनकार कर दिया। तीनों पर वर्ष 2022 में पलक्कड़ में संघ कार्यकर्ता श्रीनिवासन की हत्या की साज़िश रचने का आरोप है।

न्यायमूर्ति अनिल के. नरेंद्रन और मुरली कृष्णा एस. की खंडपीठ ने अशरफ एस. उर्फ ​​करमना अशरफ मौलवी (आरोपी नंबर 2), अब्दुल खादर उर्फ ​​इकबाल (आरोपी नंबर 19) और फिरोज उर्फ ​​थम्पी (आरोपी नंबर 20) की अलग-अलग अपीलें खारिज कर दीं।

तीनों आरोपियों ने राष्ट्रीय जांच एजेंसी की विशेष अदालत द्वारा जमानत याचिका करने के निर्णय को चुनौती दी थी। श्रीनिवासन की हत्या 16 अप्रैल, 2022 को हुई थी। मामले की जांच राष्ट्रीय जांच एजेंसी ने की थी।

अभियोजन पक्ष के अनुसार, पीएफआई के सदस्यों ने ‘रिपोर्टर विंग’ नाम के एक ग्रुप के माध्यम से पलक्कड़ में कई हिन्दू कार्यकर्ताओं के बारे में जानकारी जुटाई थी और संभावित टारगेट की पहचान की थी। इसके बाद, हिन्दू समुदाय और आम जनता के बीच दहशत फैलाने के लिए एक प्रमुख नेता की हत्या की साज़िश रची गई, जिसके परिणामस्वरूप श्रीनिवासन की हत्या हुई।

अशरफ, जो कथित तौर पर पीएफआई की एजुकेशन विंग के नेशनल इंचार्ज और ऑल इंडिया इमाम काउंसिल का वाइस-प्रेसिडेंट था, पर पीएफआई कैडर की भर्ती करने और हथियारों की ट्रेनिंग का इंतज़ाम करने और उसकी देखरेख करने की बड़ी साज़िश का हिस्सा होने का आरोप है।

अब्दुल और फ़िरोज़ पर श्रीनिवासन की हत्या से जुड़ी घटनाओं में सीधे तौर पर शामिल होने का आरोप है। आरोप है कि वे दोनों हत्या से पहले साज़िश की बैठकों में शामिल हुए थे और हमलावरों के साथ अपराध स्थल की ओर गए थे।

फ़िरोज़ पर घातक हथियार रखने और उस ‘हमलावर टीम’ की मदद करने का भी आरोप है, जिसने कथित तौर पर श्रीनिवासन की हत्या की थी।

आरोपियों ने हिरासत में बिताए समय और ट्रायल पूरा होने में हो रही देरी का हवाला देते हुए ज़मानत की मांग की थी। हालांकि, उच्च न्यायालय ने उन्हें ज़मानत देने से इनकार करने के स्पेशल कोर्ट के फ़ैसले में दखल देने से मना कर दिया।

न्यायालय ने कहा कि इस मामले में सिर्फ़ लंबे समय तक जेल में रहने और देरी के आधार पर ज़मानत नहीं दी जा सकती, विशेषकर इसलिए क्योंकि आरोपियों पर लगे आरोप बहुत गंभीर हैं। इनमें हत्या, इंडियन पीनल कोड, 1860 के तहत आपराधिक साज़िश और अनलॉफुल एक्टिविटीज़ (प्रिवेंशन) एक्ट, 1967 (UAPA) के तहत आतंकवादी गतिविधियों और साज़िश से जुड़े अपराध शामिल हैं, जिनमें से कुछ के लिए अधिकतम सज़ा मौत या उम्रकैद है।

न्यायालय ने कहा कि एक आरोपी को दी गई ज़मानत अपने आप दूसरे आरोपी को नहीं दी जा सकती, सिर्फ़ इसलिए कि वे एक ही मामले में आरोपी हैं। कथित अपराध में हर आरोपी की खास भूमिका, घटना के संबंध में उनकी स्थिति और उन पर लगे आरोपों की गंभीरता पर अलग-अलग विचार किया जाना चाहिए। न्यायालय ने कहा, “समानता का नियम यहाँ लागू नहीं होता। इस सिद्धांत को लागू करते समय, न्यायालय को उस आरोपी की भूमिका पर ध्यान देना होगा जिसकी ज़मानत अर्ज़ी पर विचार किया जा रहा है।”

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September 9th 2026, 7:54 am

पुस्तक समीक्षा – ‘स्त्री’ एक, दृष्टियां अनेक….

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वत्सला चौहान

आज यदि हम रिलीजियस और राजनीतिक विचारों को कुछ देर के लिए किनारे रख दें और फिर पूरे विश्व की महिलाओं के बारे में सोचें, तो प्राकृतिक और जैविक रूप से सभी समान हैं, वैसे ही जैसे सारे पुरुष। लेकिन जब हम उन्हें रिलिजन और वैचारिक दृष्टियों से देखना शुरू करते हैं, तस्वीर बदल जाती है। अब कहीं वह ‘औरत’ है, कहीं ‘ईव’ और ‘वुमन’। कम्युनिज्म की दृष्टि में वह ‘शोषित और पीड़ित वर्ग’ है तो बाजारवादी व्यवस्था में ‘ऑब्जेक्टिफाइड ऑब्जेक्ट’। भारत में उसके लिए ‘स्त्री’, ‘महिला’ जैसे शब्द प्रचलित हैं।

डॉ. शुचि चौहान की पुस्तक ‘स्त्री’ इन्हीं अलग-अलग दृष्टियों में स्त्री के प्रति सोच को पाठकों के सामने रखती है। लेखिका का कहना है कि उपर्युक्त सम्बोधन महज शब्द नहीं हैं, बल्कि उस दृष्टि को भी व्यक्त करते हैं, जिसके अंतर्गत किसी समाज और विचार ने स्त्री को देखा और परिभाषित किया है।

पुस्तक ‘स्त्री’, स्त्री को किसी एक विचार या सामाजिक व्यवस्था के दायरे में सीमित नहीं करती। इसकी यात्रा भारतीय दृष्टि से शुरू होकर इस्लामी और ईसाई दृष्टियों से होते हुए साम्यवादी विचार और बाजारवाद तक जाती है। इसके बाद पश्चिमी समाज में उभरे पितृसत्ता, व्यक्तिवाद, लिव-इन रिलेशनशिप, ‘माय बॉडी, माय चॉइस’ और वोकिज्म जैसे विचारों के माध्यम से आज के स्त्री-विमर्श को समझने का प्रयास करती है।

पुस्तक की शुरुआत भारतीय स्त्री-दृष्टि से होती है। ‘स्त्री ब्रह्म स्वरूपा’, ‘स्त्री-पुरुष परस्पर पूरक’, ‘विवाह एक पवित्र बंधन’, ‘मातृत्व स्त्री जीवन की पूर्णता’ और ‘परिवार की धुरी स्त्री’ जैसे विषय भारतीय सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टि में स्त्री की भूमिका को सामने रखते हैं। वैदिक काल से आधुनिक भारत तक की यात्रा में लेखिका यह बताने का प्रयास करती है कि भारतीय परंपरा में स्त्री को किसी एक भूमिका में बांधकर नहीं देखा गया। वह शक्ति भी है, सृजन का आधार भी, परिवार की केंद्र बिंदु भी और सामाजिक जीवन की सक्रिय सहभागी भी।

इसके बाद पाठक एक बिल्कुल अलग सामाजिक और मजहबी संदर्भ में प्रवेश करता है – इस्लामी स्त्री-दृष्टि। स्त्री की उत्पत्ति, पुरुष-स्त्री संबंध, पर्दा, निकाह, हलाला और युद्ध में बंदी बनाई गई स्त्रियों जैसे विषयों के माध्यम से पुस्तक उन प्रश्नों को सामने लाती है, जिन पर आज भी समाज में बहस जारी है।

इसके बाद पुस्तक ईसाई स्त्री-दृष्टि की ओर बढ़ती है। पुस्तक के इस अध्याय में ‘ईव’, ‘ओरिजिनल सिन’ और ‘विच हंट’ जैसे प्रसंगों के माध्यम से यूरोप के रिलीजियस और सामाजिक इतिहास की उन परतों को सामने लाया गया है, जिन्होंने स्त्री की सामाजिक छवि को गहराई से प्रभावित किया। ‘विच हंट’ का प्रसंग विशेष रूप से ध्यान खींचता है। यह याद दिलाता है कि आज विकसित, आधुनिक और उदार कहे जाने वाले यूरोप और अमेरिका का स्त्री-इतिहास इतना उजला नहीं रहा, जितना वर्तमान की चमक उसे दिखाती है।

पुस्तक का अगला पड़ाव है कम्युनिस्ट स्त्री-दृष्टि। यहां स्त्री-शोषण, आर्थिक निर्भरता, सामाजिक संरचना और सशक्तिकरण जैसे प्रश्न सामने आते हैं। साम्यवादी विचार में स्त्री की मुक्ति को आर्थिक स्वतंत्रता से जोड़कर देखने की प्रवृत्ति पर चर्चा करते हुए पुस्तक एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाती है – क्या आर्थिक स्वतंत्रता ही स्त्री के लिए सब कुछ है? या फिर उसके जीवन में परिवार, भावनात्मक संबंध, मातृत्व और सामाजिक जुड़ाव की भी महत्वपूर्ण भूमिका है?

यही प्रश्न आगे बाजारवादी स्त्री-दृष्टि के संदर्भ में और गहरा हो जाता है। सौंदर्य प्रतियोगिताएं, विज्ञापन, सोशल मीडिया, ‘वायरल होना ही सफलता’, स्त्री-देह का वस्तुकरण और उत्पादों की पैकेजिंग में मातृत्व आदि सभी ऐसे विषय हैं जो आज की दुनिया से सीधे जुड़े हैं। इस हिस्से से गुजरते हुए पाठक अपने आसपास की विज्ञापन और डिजिटल दुनिया को एक अलग नजर से देखने लगता है। जिस स्त्री को एक ओर स्वतंत्र उपभोक्ता बताया जाता है, वहीं दूसरी ओर वह बाजार के लिए एक बिकाऊ वस्तु में बदल दी जाती है।

‘माय बॉडी, माय चॉइस’, पुस्तक के सबसे समकालीन हिस्सों में से एक है। सहमति, निजी स्वतंत्रता, विवाह, मातृत्व और अपनी देह पर अधिकार जैसे प्रश्नों को पश्चिमी समाज में हुए आंदोलनों के संदर्भ में रखा गया है। #MeToo से लेकर ‘चाइल्ड फ्री’ जैसे विचारों तक लेखिका यह बताने का प्रयास करती है कि आधुनिक स्त्री-विमर्श में स्वतंत्रता की परिभाषा किस तरह बदल गई है।

पुस्तक सशक्तिकरण की प्रचलित अवधारणा पर भी प्रश्न खड़ा करती है। क्या स्त्री को सशक्त बनाने का अर्थ केवल पुरुष से बराबरी है? या उसके अपने अनुभवों, आवश्यकताओं, क्षमताओं और चॉइस को समझना भी इसका हिस्सा है? क्या स्वतंत्रता का अर्थ सिर्फ अपने बारे में सोचना ही है या परिवार व समाज का हित भी इसमें समाहित होना चाहिए?

पुस्तक के अंतिम भाग में जब प्रश्न आता है – ‘भारत पश्चिम के निशाने पर क्यों?’ – तो पूरी चर्चा एक बार फिर भारतीय संदर्भ में लौटती है। पुस्तक कहती है कि यहां प्रश्न किसी विचार को स्वीकार या अस्वीकार करने का नहीं, बल्कि उसे भारतीय समाज की अपनी परिस्थितियों, परिवार व्यवस्था और सांस्कृतिक अनुभवों की कसौटी पर समझने का है।

पुस्तक की विषय-वस्तु समसामयिक और गंभीर है। यह जीवन से जुड़े – विवाह, प्रेम, परिवार, मातृत्व, देह, करियर, सोशल मीडिया, स्वतंत्रता और पहचान जैसे विषयों को बेबाकी से उठाती है। वास्तव में केवल स्त्री पर लिखी गई पुस्तक नहीं है। यह स्त्री को देखने वाली दृष्टियों पर एक संवाद है, जो पाठक को अपने आसपास की दुनिया को नए सिरे से देखने के लिए विवश करता है। पुस्तक पाठकों को झकझोर देती है। यह किसी भी विषय पर अपना मत देने के बजाय स्त्री विचारों से जुड़ी शोधपरक पृष्ठभूमि पाठकों के सामने रखती है और उन्हें स्वयं विचार करने के लिए छोड़ देती है।

स्त्री इतिहास और भारत में चल रहे स्त्री विमर्श को जानने और समझने की इच्छा रखने वाले लोगों को यह पुस्तक अवश्य पढ़नी चाहिए। पुस्तक एमेजॉन और सुरुचि प्रकाशन पर भी उपलब्ध है।

पुस्तक – स्त्री

लेखिका – डॉ. शुचि चौहान

प्रकाशक – ज्ञान गंगा प्रकाशन

मूल्य – ₹180

पृष्ठ – 136

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September 9th 2026, 7:54 am

सनातन संस्कृति सदैव शांति, सह-अस्तित्व और मानव कल्याण की भावना को पोषित करती रही है – जे. नंदकुमार ज

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झांसी। संघ शताब्दी वर्ष के उपलक्ष्य में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ झांसी महानगर ने रविवार को ‘युवा व्यवसायी संवाद’ कार्यक्रम का आयोजन किया। पंडित दीनदयाल सभागार में शाम चार से छह बजे तक आयोजित कार्यक्रम में युवाओं से राष्ट्र निर्माण, नागरिक कर्तव्य, पर्यावरण संरक्षण, सामाजिक समरसता और परिवार प्रबोधन जैसे विषयों पर संवाद हुआ। बौद्धिक सत्र के बाद युवाओं ने विभिन्न विषयों से जुड़े 15 सवाल पूछे, जिनका मुख्य वक्ता ने विस्तार से उत्तर देकर जिज्ञासाओं का समाधान किया। अंत में राष्ट्र गान के साथ कार्यक्रम का समापन हुआ। मंच पर विभाग संघचालक शिव कुमार भार्गव जी और महानगर संघचालक सतीश शरण जी भी उपस्थित रहे।

कार्यक्रम का शुभारंभ दीप प्रज्ज्वलन और वन्दे मातरम के साथ हुआ। मुख्य वक्ता प्रज्ञा प्रवाह के अखिल भारतीय संयोजक जे. नंदकुमार जी ने युवाओं से संवाद करते हुए भारतीय संस्कृति में निहित उन विचारों और मूल्यों को विस्तार से समझाया, जो समाज और राष्ट्र के कल्याण का आधार माने जाते हैं। उन्होंने ‘वसुधैव कुटुम्बकम’ और ‘सर्वे भवन्तु सुखिनः’ जैसे विचारों की व्याख्या करते हुए कहा कि भारतीय चिंतन केवल अपने कल्याण तक सीमित नहीं है, बल्कि संपूर्ण विश्व के सुख और शांति की कामना करता है। हमें हिन्दू होने पर गर्व महसूस होना चाहिए। उन्होंने कहा कि भारत हिन्दू राष्ट्र था, है और रहेगा। अब अखण्ड भारत बनकर रहेगा। इसके लिए अविराम रूप से कार्य चल रहा है।

जे. नंदकुमार जी ने कहा कि भारत को विश्वगुरु बनाने की दिशा में इन मानवीय और सार्वभौमिक विचारों की महत्वपूर्ण भूमिका है। विश्व के कल्याण के लिए युद्ध का रास्ता नहीं, मर्यादा पुरुषोत्तम प्रभु श्रीराम के विचारों और ज्ञान का मार्ग अपनाने की आवश्यकता है। सनातन संस्कृति सदैव से शांति, सह-अस्तित्व और मानव कल्याण की भावना को पोषित करती रही है। उन्होंने युवा की परिभाषा को विस्तार पूर्वक समझाया।

संवाद के दौरान युवाओं को देश और समाज के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को समझने तथा राष्ट्र निर्माण में सक्रिय भागीदारी के लिए प्रेरित किया। मुख्य वक्ता ने कहा कि युवा केवल रोजगार और व्यक्तिगत सफलता तक सीमित न रहें, बल्कि सामाजिक सरोकारों और नागरिक दायित्वों के प्रति भी जागरूक रहें।

संघ की कार्यपद्धति और युवाओं का दायित्व

जे. नंदकुमार ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की संगठनात्मक पद्धति का उल्लेख करते हुए बताया कि व्यक्ति-व्यक्ति से संवाद, साथ बैठना, खेलना, सीखना और साथ काम करना संघ की कार्यपद्धति का अहम हिस्सा है। इसी सहज संवाद के कारण संगठन डिजिटल युग की पीढ़ी से अपनी मूल प्रकृति बचाए रखते हुए जुड़ रहा है। उन्होंने युवाओं से आह्वान किया कि वे केवल रोजगार और व्यक्तिगत सफलता तक सीमित न रहें, बल्कि सामाजिक सरोकारों के प्रति भी जागरूक रहें। देश का भविष्य युवाओं के हाथों में है, जिसके लिए आत्मविश्वास, दृढ़ निश्चय, साहस और निर्भीकता जैसे गुण अत्यंत आवश्यक हैं।

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September 7th 2026, 8:55 am

“विभाजन के बजाय जोड़ने वाले तत्वों पर बल देने से दुनिया बेहतर स्थान बन जाएगी” – डॉ. मोहन भागवत जी

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“स्वयंसेवक मानव जीवन के लगभग प्रत्येक क्षेत्र में सक्रिय हैं”

“हिन्दू विश्व को संतुलित दृष्टि प्रदान कर सकते हैं”

लंदन, 06 सितम्बर 2026।

न्यूयॉर्क, अमेरिका में 29 अगस्त तथा टोरंटो, कनाडा में 31 अगस्त को संबोधन के पश्चात्, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी ने 6 सितम्बर को यूनाइटेड किंगडम के लंदन में आयोजित ‘Celebration of Oneness’ (एकात्मता का उत्सव) कार्यक्रम के दौरान संघ की 100 वर्षों की यात्रा से संबंधित विभिन्न प्रश्नों के उत्तर देते हुए संघ की दृष्टि को रेखांकित किया। “संघ का ऐसा कौन-सा एक तत्व है, जो समय की कसौटी पर खरा उतरा है’ इस प्रश्न का उत्तर देते हुए उन्होंने कहा, “यदि मुझे एक ही सिद्धांत का उल्लेख करना हो, तो मैं ‘अपनापन’ कहूंगा, जिसका अर्थ है सभी के प्रति शुद्ध, सात्त्विक प्रेम। व्यक्ति, समुदाय, समाज और समूची मानवता के प्रति प्रेम- यही हिन्दू का पारंपरिक स्वभाव है। हिन्दू विश्व को संतुलित दृष्टि प्रदान कर सकते हैं।”

संघ की सेवा गतिविधियों के संबंध में डॉ. मोहन भागवत जी ने कहा,“स्वयंसेवक मानव जीवन के लगभग प्रत्येक क्षेत्र में सक्रिय हैं, इसलिए उनके कार्य के पूरे विस्तार का सार प्रस्तुत करना कठिन है। राजनीतिक कारणों से हमारा विरोध करने वाले लोग भी हमारे कार्य तथा स्वयंसेवकों के गुणों और योगदान को स्वीकार करते हैं। समय-समय पर वे महत्वपूर्ण विषयों पर हम से सहयोग की अपेक्षा करते हैं और हमसे संवाद भी करते हैं। यह समाज के विभिन्न वर्गों में हमारे कार्य की व्यापक स्वीकार्यता को दर्शाता है। जहां कोई कुछ नहीं कर रहा होता, वहां संघ सेवा कर रहा होता है – लद्दाख से लेकर कन्याकुमारी तक।”

अगले 100 वर्षों के लिए संघ के लिए एक प्रमुख संदेश के संबंध में पूछे गए प्रश्न पर उन्होंने कहा कि संघ को अगले सौ वर्षों तक भी वही कार्य निरंतर आगे बढ़ाना होगा, जो उसने अब तक किया है। उन्होंने कहा, “सबसे पहले मेरे मन में यह बात आती है कि सारे कार्यों को पूरा करने में इतना समय नहीं लगना चाहिए। अभी मेरी तीसरी पीढ़ी कार्य कर रही है। संघ में अब दो पीढ़ियां और भी साथ काम कर रही हैं। इस प्रकार पांच पीढ़ियां साथ काम कर रही हैं। सातवीं पीढ़ी आने से पहले हिन्दू समाज के संगठन का कार्य पूरा हो जाना चाहिए।”

‘विश्व के लिए हिन्दू सभ्यता का ऐसा क्या योगदान है, जिसकी विशेष आवश्यकता है” – इस प्रश्न का उत्तर देते हुए उन्होंने कहा, “सभी हिन्दू विचार इसी एक सूत्र पर आधारित रहे हैं कि प्रत्येक कर्म के पीछे कोई कारण है। अस्तित्व वास्तव में एक है, यद्यपि वह विविध दिखाई देता है। विविधता हमारा स्वभाव है। इसलिए हमें उसे स्वीकार करना है और उसका सम्मान करना है। लेकिन विविधताओं के साथ इस बात को ध्यान में रखते हुए व्यवहार करना होगा कि ये अस्तित्व की एकता के विभिन्न शृंगार हैं। एक ही अनेक हुआ है, इसलिए अनेक का सम्मान किया जाता है। सब एक हैं। इसी आधार पर हम हर विषय को देखते और उससे व्यवहार करते हैं।”

उन्होंने कहा, “हिन्दू’ शब्द को हम किसी धार्मिक आचरण या जीवन-शैली के आधार पर नहीं समझ सकते। हिन्दू एक प्रकृति है। समाज को ऐसी प्रकृति की आवश्यकता है, जो सभी विविधताओं को स्वीकार करे और उनका सम्मान करे, क्योंकि उसका विश्वास है कि सभी मार्ग एक ही लक्ष्य की ओर जाते हैं। सभी विविधताएं एकता की ही विविध अभिव्यक्तियां हैं। इसलिए जब हम उस एकता को देखते हैं, तब सभी विविधताओं का सम्मान और स्वीकार करना संभव होता है। यही हिन्दू विचार है, यही हिन्दू प्रकृति है। हिन्दू समाज और भारत के इतिहास में यही दिखाई देता है। इसलिए जब हम हिन्दू कहते हैं, तो यह कोई धर्म नहीं है। यह केवल एक शब्द भी नहीं है। हिन्दू धर्म की विभिन्न परंपराएं अपनी विशिष्ट दर्शन-पद्धतियों और आचरण के साथ इस व्यापक हिन्दू सभ्यतागत परिवेश के भीतर अस्तित्व में रह सकती हैं।” उन्होंने यह बात ‘हिन्दू राष्ट्र’ और ‘हिंदुत्व’ की अवधारणा से संबंधित प्रश्न के उत्तर में कही।

भविष्य की पीढ़ी की भूमिका के बारे में पूछे जाने पर उन्होंने कहा कि उन्हें नई पीढ़ी पर अधिक विश्वास है। उनमें दुनिया को बेहतर बनाने की तीव्र आकांक्षा है और इस उद्देश्य के लिए वे विभिन्न प्रकार के छोटे-छोटे मतभेदों से ऊपर उठने को तैयार हैं। “वे अधिक ईमानदार होते हैं। उम्र बढ़ने के साथ स्वाभाविक रूप से ऐसा होता है कि हम अनेक अनुभवों से गुजरते हैं और इसलिए अधिक सतर्क हो जाते हैं। हम हर समय खुलकर नहीं बोलते। हम यह सोचते रहते हैं कि आगे क्या होगा, क्योंकि हमें पता होता है कि क्या-क्या हो सकता है। युवा पीढ़ी के पास ऐसे अनुभव नहीं होते। यदि उन्हें कुछ सही लगता है, तो वे उसे सहज रूप से स्वीकार कर लेते हैं और उसी के अनुसार कार्य करते हैं। वे परिणामों को लेकर चिंतित नहीं होते, क्योंकि वे युवा हैं। इसलिए यदि हम उन्हें यह उद्देश्य दें और अपने अनुभव से प्राप्त आवश्यक ज्ञान तथा दृष्टि प्रदान करें, बिना उसे उन पर थोपे, तो हमें उन्हें अपना मार्ग स्वयं खोजने देना चाहिए।”

भारत के सामने भविष्य की चुनौतियों से निपटने में युवा हिन्दुओं की भूमिका के संबंध में सरसंघचालक जी ने कहा कि युवा पीढ़ी का दायित्व अपने मूल्यों के अनुसार जीवन जीना है। इसलिए सेवा के क्षेत्र में भी उन्हें यही भाव रखना होगा। “सेवा निःस्वार्थ भाव से होनी चाहिए। सेवा ऐसा कोई कार्य नहीं है, जिससे आप महान बनते हैं। यह उपकार नहीं है और न ही यह ऐसा कुछ है जो आप मानवता पर किसी करुणा के रूप में कर रहे हैं। हम कहते हैं कि सेवा ईश्वर के निकट जाने का आपका अवसर है। आप जिनकी सेवा कर रहे हैं, उन पर कोई उपकार नहीं कर रहे। वे आपको सेवा का अवसर देकर आपके ऊपर बहुत बड़ा उपकार कर रहे हैं। इसलिए सेवा इसी भाव के साथ की जानी चाहिए।”

ब्रिटिश हिन्दुओं की निष्ठा को लेकर यूनाइटेड किंगडम में उठाए जाने वाले प्रश्न तथा एक ब्रिटिश स्वयंसेवक से संघ की अपेक्षाओं के संबंध में अंतिम प्रश्न पूछा गया। इसका उत्तर देते हुए सरसंघचालक जी ने कहा, “कोई संघर्ष नहीं है। यदि ब्रिटिश हिन्दू अच्छे, पक्के और सच्चे हिन्दू हैं, तो ब्रिटेन और भारत के हितों के बीच कभी कोई संघर्ष नहीं होगा। यदि कभी ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है, तो स्वाभाविक रूप से ब्रिटिश हिन्दू ब्रिटेन के साथ जाएंगे। अपवाद हो सकते हैं, लेकिन हिन्दुत्व इस विषय पर स्पष्ट है। आपकी कर्मभूमि ही वह स्थान है, जहां आपकी निष्ठा होती है। आपकी जन्मभूमि – अर्थात आपकी उत्पत्ति या जन्म का स्थान – और आपकी पुण्यभूमि वह स्थान है, जहां से आपको अपने मूल्य प्राप्त होते हैं। आपको उन्हीं मूल्यों को अपनी कर्मभूमि में जीना है और जिस भूमि पर आप रहते हैं, उसकी सेवा करनी है।”

हिन्दुओं के एकजुट न होने की धारणा तथा एकता के सार के संबंध में पूछे गए प्रश्न के उत्तर में सरसंघचालक जी ने कहा, “यदि आप श्रोताओं को देखें या सामान्य रूप से समाज को देखें, तो मानव समाज में विविधता है और यह स्वाभाविक है। हमें इसके साथ चलना है। लेकिन अपना जोर इस बात पर होना चाहिए कि हमें क्या जोड़ता है, न कि इस बात पर कि हमें क्या विभाजित करता है। यदि हम ऐसा करेंगे, तो हमारे समुदाय, हमारा समाज समृद्ध होगा और दुनिया एक बेहतर स्थान बनेगी। हमें यही करना होगा।”

इस संवाद का संचालन यूनाइटेड किंगडम निवासी वेलनेस विशेषज्ञ ममता सुब्रह्मण्यम ने किया। हिन्दू स्वयंसेवक संघ, यूनाइटेड किंगडम  (HSS UK) द्वारा आयोजित कार्यक्रम में 600 लोग उपस्थित रहे, उन्होंने 326 संगठनों का प्रतिनिधित्व किया। कार्यक्रम में हाउस ऑफ लॉर्ड्स के सदस्य, सांसद (हाउस ऑफ कॉमन्स के सदस्य), मेयर, काउंसिलर्स तथा यूनाइटेड किंगडम में भारत के उच्चायुक्त पेरियासामी कुमारन, उप उच्चायुक्त कार्तिक पांडे सहित समुदाय के अन्य प्रमुख नेता उपस्थित रहे। कार्यक्रम की शुरुआत नेपाल में आई बाढ़ के कारण जान गंवाने वाले लोगों तथा विस्थापित परिवारों की स्मृति में मौन रखकर हुई। कार्यक्रम के दौरान बताया गया कि Sewa UK ने नेपाल में राहत कार्यों के लिए अंश दान के माध्यम से 1,00,000 पाउंड जुटाए हैं।

सरसंघचालक जी की यह यात्रा आरएसएस के शताब्दी वर्ष के तहत सेवा, सामाजिक समरसता और साझा मूल्यों पर केंद्रित सभ्यतागत संवाद कार्यक्रम का हिस्सा है। लंदन प्रवास के दौरान सरसंघचालक जी ने विभिन्न धर्मों के प्रमुख नेताओं, शिक्षाविदों, शोधकर्ताओं तथा अन्य सार्वजनिक जीवन से जुड़े व्यक्तियों से मुलाकात की। अंतरधार्मिक संवाद के अंतर्गत उन्होंने श्री स्वामीनारायण मंदिर, विल्सडन, खालसा जत्था ब्रिटिश आइल्स गुरुद्वारा तथा लंदन के अन्य धार्मिक स्थलों का भी दौरा किया। यूके में हिन्दू समाज के विभिन्न वर्गों और भाषायी विविधता का प्रतिनिधित्व करने वाले 11 भाषा-समुदायों ने भी इस कार्यक्रम में उत्साहपूर्वक भाग लिया।

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September 7th 2026, 8:55 am

पराक्रम, त्याग और ज्ञान के समन्वय से ही युवा शक्ति निर्भय बन सकती है – बी. आर. शंकरानन्द जी

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नागपुर।

कमिंस कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग फॉर विमेन में भारतीय शिक्षण मंडल अखिल भारतीय संगठन मंत्री बी. आर. शंकरानन्द जी ने भारत की पहचान, निर्भयता, मानसिक एकाग्रता और राष्ट्र निर्माण में युवाओं की भूमिका पर विचार रखे।

उन्होंने कहा कि भारत तीन प्रमुख गुणों – पराक्रम, त्याग और ज्ञान, के लिए जाना जाता है। यही तीनों गुण भारतीय जीवन-दृष्टि और राष्ट्र की वास्तविक शक्ति के आधार हैं। भारत को “मृत्युंजय भारत” बताते हुए कहा कि भारतीय समाज मृत्यु से भयभीत होने वाला नहीं है। आवश्यकता पड़ने पर वह साहसपूर्वक चुनौतियों का सामना करता है। इसलिए जीवन में निर्भयता का होना आवश्यक है।

उन्होंने स्पष्ट किया कि निर्भयता का अर्थ घमंड या आक्रामकता नहीं, बल्कि मन की गहरी शांति है। यह आंतरिक शांति तभी प्राप्त होती है, जब व्यक्ति अपने मन को एकाग्र और संयमित करना सीखता है। एकाग्र मन ही सही निर्णय लेने और कठिन परिस्थितियों में धैर्य बनाए रखने की शक्ति देता है।

युवाओं के लिए प्रेरक संदेश देते हुए उन्होंने कहा कि राष्ट्र निर्माण करने वाला युवा ऐसा हो जो “न रुकने वाला, न थकने वाला, न झुकने वाला और न बिकने वाला” हो। पराक्रम, त्याग और ज्ञान के समन्वय से ही युवाशक्ति निर्भय बन सकती है, जो एक समर्थ, स्वाभिमानी और आत्मनिर्भर राष्ट्र की नींव है।

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September 6th 2026, 1:10 pm

हनुमान अंश – जैसा मैंने देखा

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एक बार सिनेमाघरों से लौट जाने के बाद फिर से बड़े पर्दे में अपने बलबूते आने वाली फ़िल्म हनुमान अंश…..

आज के दौर में जब फिल्में अक्सर बड़े नामों, बड़े बजट व बड़े नेटवर्क के सहारे चलती हैं, उसी दौर में ‘हनुमान अंश’ एक बेहद पवित्र हवा का झोंका लेकर आती है। यह फिल्म केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक वृत्ति की अनुभूति है जो दर्शकों को हँसाने-रुलाने की सांसारिक चेष्टा के बजाय उसके भीतर के मनुष्य को जगाने का प्रयास करती है। फ़िल्म के सूत्रधार विशाल चतुर्वेदी की सिनेमाई समझ और दूरदर्शिता फ़िल्म को एक अलग आयाम देती है।

फिल्म की शुरुआत डॉ. राम नंदन भोसले (चंदन आनंद) द्वारा अपने पोते को नीम करोली बाबा की कहानी सुनाने से होती है। कहानी एक बालक लक्ष्मी नारायण से शुरू होती है, जो माँ के देहांत के बाद ईश्वर की खोज में निकल पड़ता है। यहां पर पृष्ठभूमि संगीत (बैकग्राउंड म्यूजिक) में भावुकता और सहजता का बेहद सधा मिश्रण है जो इस फ़िल्म की गहराई को अंतरतम में उतार देता है। यह यात्रा धीरे-धीरे लक्ष्मी को नीम करोली बाबा के रूप में स्थापित करती है। वह एक ऐसे संत हैं जो चमत्कारों से नहीं, अपितु निःस्वार्थ सेवा, प्रेम और करुणा से भक्ति को जीवन का प्रकाश स्तम्भ बनाते हैं।

शोभिनव सत्या का अभिनय फिल्म की अन्तरात्मा है। उनके फ़िल्म के प्रमुख अभिनेता बनने की पृष्ठभूमि भी अत्यंत आश्चर्यजनक ही है, यह रोल जिसे करना था उसकी तबियत खराब होने के कारण इस कम बजट वाली फिल्म को बीच में रोकना या पुनः शूट करना बहुत मुश्किल था। उसी समय निर्देशक विशाल ने फर्स्ट एडी शोभिनव के चेहरे पर बाबा को देख लिया, बस यहीं से शोभिनव को मुख्य अभिनय हेतु कास्ट कर लिया गया। उनकी आँखों में वह शांति, आत्मविश्वास और करुणा है, जो दर्शक को बाबा के करीब ले जाती है। वे बाबा को न तो अति-नाटकीय बनाते हैं, न ही अति-सरल,

उनका प्रदर्शन संतुलित, प्रभावशाली और हृदयस्पर्शी है। बाबा की शारीरिक भाषा पर फ़िल्म की टीम ने अच्छा काम किया है। विहान शेजगे ने 13 वर्षीय लक्ष्मी (बाबा) के किरदार को बहुत अच्छे से निभाया है। विहान का अभिनय भावनात्मक गहराई से भरपूर है। उनकी मासूमियत, जिज्ञासा और आध्यात्मिक खोज को पर्दे पर उतारने का तरीका प्रशंसनीय है। चंदन आनंद ने डॉ. राम नंदन भोसले के किरदार को निभाया है, जो फिल्म की कहानी कहते हैं। अतः मूल फ़िल्म व कहानी एक साथ चलती है। पूर्णिमा तिवारी ने बाबा की पत्नी रामबेटी (कुछ स्रोतों में राम दुलारी) के किरदार को निभाया है। उनका किरदार एक ऐसी महिला का है, जो बाबा के आध्यात्मिक मार्ग का सम्मान करती है। संवाद कुछ प्रेम के अस्तित्व में होते हुए भी मर्यादित हैं और कहने की शैली भी अत्यंत सहज है। भगवान दास पटेल ने गोपाल दास बहेलिया के किरदार को निभाया है। पद्मश्री प्राप्त लखनऊ के ही अनिल रस्तोगी (महंत जी) के किरदार ने फिल्म में आध्यात्मिक मार्गदर्शक की भूमिका निभाई। अंतिम में कहानी बाबा के नीम करोली छोड़ने पर समाप्त होती है, किंतु कथा यह विशेष है…पंक्ति हमें सीक्वल के प्रतीक्षा की श्रेणी में खड़ा कर देती है।

अब बात आती है फ़िल्म के संगीत की, फिल्म का संगीत पारंपरिक भजनों, कीर्तनों और लोक संगीत को आधुनिक संगीत व्यवस्था के साथ जोड़ता है। साधु तिवारी, ऋषि पाठक, श्रेयस धर्माधिकारी और अन्य संगीतकारों ने फिल्म को एक भक्तिमय, आध्यात्मिक माहौल दिया है। “हृदय में जिनके सीताराम”, “जय हनुमान” जैसे गीत केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि प्रार्थना बनकर उभरते हैं। संगीत फिल्म की आत्मा बन जाता है और दर्शक को आध्यात्मिक अनुभव की ओर ले जाता है।

विशाल बावा का छायांकन और शंख राज्याध्यक्ष का संपादन फिल्म की सादगी को बनाए रखते हुए कहानी की गति को संभालता है। दृश्य एकदम उस कालखंड के वातावरण व पहचान को उकेरते हुए अति-रंगीन या अति-नाटकीय नहीं, बल्कि वास्तविक और अच्छे लगने वाले हैं।

विशाल चतुर्वेदी, फिल्म के निर्देशक तो हैं ही साथ ही लेखक, पटकथाकार, संवाद लेखक, निर्माता और गायक भी हैं। उनकी यह बहुआयामी भूमिका फिल्म की हर परत में उनके व्यक्तिगत लगाव और दृष्टि को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। विशाल चतुर्वेदी का निर्देशन शांत, संयमित और भावनात्मक गहराई से भरपूर है। एकक साक्षात्कार में उन्होंने बताया कि फिल्म बनाते समय कई संकट आए, लेकिन 43 दिनों तक हनुमान चालीसा का पाठ और नीम करोली बाबा की आराधना करने के बाद फिल्म पूरी हुई।

लगभग ₹2 करोड़ के बजट में बनी यह फिल्म 60 करोड़ से अधिक कमा चुकी है जो साबित करता है कि आज के दौर में सच्ची कहानी और भावनाएं बड़े स्टारकास्ट से ज्यादा देखी और समझी जाती हैं।

आज के तनावग्रस्त, स्क्रीन टाइम के भौतिकवादी दौर में यह फिल्म एक शांत, प्रेरणादायक और भावनात्मक संदेश देती है। इसलिए फ़िल्म की समाप्ति पर पूरे सिनेमाहाल में एक अलग ही आध्यात्मिक और हृदय को गदगद करने वाला माहौल बनना स्वाभाविक रहता है।

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September 6th 2026, 1:10 pm

झीरम घाटी हमला – न्यायालय ने हमले में शामिल 10 नक्सली आतंकियों को दोषी ठहराया

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जगदलपुर/नई दिल्ली।

राष्ट्रीय जांच एजेंसी (NIA) की विशेष अदालत, जगदलपुर ने 2013 के झीरम घाटी नक्सली हमले के मामले में 10 आरोपियों को दोषी करार दिया है। यह हमला 13 साल पहले छत्तीसगढ़ के बस्तर क्षेत्र में हुआ था। आरोपियों को भारतीय दंड संहिता, यूएपीए, आर्म्स एक्ट और विस्फोटक पदार्थ अधिनियम के तहत दोषी करार दिया गया है।

25 मई 2013 को कांग्रेस की परिवर्तन यात्रा के दौरान काफिला NH-221 पर झीरम घाटी, दारभा (बस्तर) से गुजर रहा था। नक्सलियों ने आईईडी ब्लास्ट, गोलीबारी और ग्रेनेड अटैक किया। इसमें 24 नागरिक और पुलिसकर्मी मौके पर मारे गए। 35 से ज्यादा लोग घायल हुए, जिनमें से तीन की बाद में मौत हो गई। नक्सलियों ने हथियार, गोला-बारूद, वाकी-टॉकी, मोबाइल और अन्य सामान भी लूट लिया था।

हमले में कांग्रेस के कई बड़े नेता मारे गए थे। इनमें तत्कालीन छत्तीसगढ़ कांग्रेस अध्यक्ष नंद कुमार पटेल, उनके बेटे दिनेश पटेल, पूर्व केंद्रीय मंत्री विद्या चरण शुक्ला, वरिष्ठ नेता महेंद्र कर्मा और पूर्व विधायक उदय मुदलियार शामिल थे। साथ में सुरक्षा कर्मी और अन्य लोग भी थे।

एनआईए जांच के अनुसार, प्रतिबंधित सीपीआई (माओवादी) के सशस्त्र कैडरों ने स्थानीय समितियों के साथ मिलकर कांग्रेस नेताओं और सुरक्षा कर्मियों पर हमला करने की साजिश रची थी। यह माओवादियों के टैक्टिकल काउंटर ऑफेंसिव कैंपेन का हिस्सा था।

एनआईए ने सितंबर 2014 और सितंबर 2015 में दो चार्जशीट दाखिल की थीं, जिनमें कुल 39 आरोपी थे। गिरफ्तार 11 आरोपियों में से एक की सुनवाई के दौरान मौत हो गई। बचे हुए 10 को अब दोषी ठहराया गया है। मुकदमे में अभियोजन पक्ष ने 101 गवाहों की गवाही ली और दस्तावेजी व फॉरेंसिक सबूत पेश किए।

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September 6th 2026, 1:10 pm

संगीत चर-अचर जगत की संवेदनाओं को भी प्रभावित करता है – अनिल ओक जी

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श्री कृष्ण जन्माष्टमी पर ‘नाद गोविंदम् 3.0’ का आयोजन, 101 घोषवादकों ने प्रस्तुत कीं 24 रचनाएं

जयपुर। श्री कृष्ण जन्माष्टमी के उपलक्ष्य में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के ऋषि गालव भाग की ओर से प्रांत घोष दिवस के अवसर पर ‘नाद गोविंदम् 3.0’ का आयोजन किया गया। कार्यक्रम के तहत तोपखाना संघस्थान से घोष पथ संचलन निकाला गया। घोष वाद्य यंत्रों की स्वरलहरियों के बीच सैकड़ों स्वयंसेवक कदम से कदम मिलाकर चले। पथ संचलन पांचबत्ती, अजमेरी द्वार होते हुए रामनिवास बाग स्थित केंद्रीय संग्रहालय पहुंचा। यहां स्थिर वादन हुआ, जिसमें 101 घोषवादकों ने विभिन्न वाद्य यंत्रों पर 24 रचनाओं का वादन किया।

‘घोष अनुशासन और राष्ट्रभाव जगाता है’

कार्यक्रम के मुख्य वक्ता संघ के अखिल भारतीय सह व्यवस्था प्रमुख अनिल जी ओक ने कहा कि संगीत केवल चर जगत ही नहीं, अचर जगत की संवेदनाओं को भी प्रभावित करता है। भारतीय संगीत परंपरा में प्रसन्नता, उत्साह और साधना के अवसरों पर संगीत का विशेष महत्व रहा है। संघ के घोष विभाग ने उत्कृष्ट स्वदेशी रचनाओं का निर्माण किया है, जिनका उपयोग भारतीय सेना भी गर्व के साथ करती है। उन्होंने कहा कि घोष की ओजपूर्ण स्वरलहरियां स्वयंसेवकों में अनुशासन, एकाग्रता और राष्ट्रभक्ति का संचार करती हैं। जन्माष्टमी पर भगवान श्रीकृष्ण की बांसुरी और शंख दोनों ही प्रेरणा के प्रतीक हैं।

अनिल ओक जी ने कहा कि गीता का मूल संदेश धर्म की स्थापना और कर्तव्य पालन की प्रेरणा देता है। राष्ट्र और समाज की रक्षा के लिए साहस, संकल्प और कर्तव्यबोध आवश्यक है। उन्होंने वीर सावरकर के जीवन को राष्ट्र के प्रति सर्वस्व समर्पण और त्याग का उत्कृष्ट उदाहरण बताया। कहा कि संघ की शाखाएं व्यक्ति निर्माण, अनुशासन और समाज सेवा का प्रशिक्षण देती हैं।

संगीत अनुशासन का प्रभावी माध्यम – आलोक भट्ट

मुख्य अतिथि प्रसिद्ध गायक, संगीत रचनाकार एवं मोहन वीणा वादक पंडित आलोक भट्ट जी ने कहा कि संगीत व्यक्ति में अनुशासन, एकाग्रता और संवेदनशीलता विकसित करने का प्रभावी माध्यम है। कार्यक्रम में संघ के वरिष्ठ अधिकारी, स्वयंसेवक, मातृशक्ति तथा शहर के प्रबुद्ध नागरिक उपस्थित रहे।

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September 5th 2026, 3:09 pm

निःस्वार्थ सेवा के सौ वर्ष पूर्ण होने पर संघ प्रमुख डॉ. मोहन भागवत जी का लंदन प्रवास

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यह प्रवास सेवा, सामाजिक सद्भाव और साझा मूल्यों पर केंद्रित सभ्यतागत संवाद के संघ के शताब्दी कार्यक्रम का हिस्सा है

लंदन, 4 सितंबर 2026।

वर्ष 1925 में हिन्दू सभ्यता और सांस्कृतिक मूल्यों के आधार पर स्थापित वैचारिक अभियान, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, अपनी स्थापना का शताब्दी वर्ष मना रहा है। इस उपलक्ष्य में संघ द्वारा विश्व समुदाय के साथ सभ्यतागत संपर्क एवं संवाद कार्यक्रमों की एक विस्तृत श्रृंखला आयोजित की जा रही है, जिसकी परिणति संघ के सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत जी के 2 से 7 सितंबर 2026 तक लंदन प्रवास के रूप में हो रही है।

आरएसएस की स्थापना भारत के स्वाधीनता संग्राम के दौरान डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार जी ने की थी। उनका दृढ़ विश्वास था कि स्वाधीनता प्राप्त होने के बाद उसकी राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए एक सबल और संगठित समाज का होना आवश्यक है। विगत एक शताब्दी में संगठन एक ऐसे सभ्यतागत अभियान के रूप में विकसित हुआ है, जो पूरे भारत में समाज सेवा के कार्य में निःस्वार्थ भाव से लगे स्वयंसेवकों द्वारा संचालित है।

सेवा की एक शताब्दी

विगत एक शताब्दी में आरएसएस ने ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ अर्थात विश्व एक परिवार है, की अवधारणा पर आधारित समाज सेवा की एक कार्य-संस्कृति विकसित की है। इसके केंद्र में व्यक्तिगत चरित्र-निर्माण की संकल्पना है, जिसे आरएसएस व्यापक सामाजिक शक्ति की आधारशिला मानता है।

आरएसएस के वार्षिक प्रतिवेदन (वर्ष 2025-26) के अनुसार, भारत भर में 1,52,000 से अधिक सेवा कार्य संचालित हैं, जिनमें शिक्षा, स्वास्थ्य, सामाजिक कल्याण, स्वावलंबन और समाज जीवन के अन्य क्षेत्र सम्मिलित हैं। पूरे भारत में संघ की 1,34,000 से अधिक स्थानों पर नियमित लोग एकत्रित होते हैं, जिनमें दैनिक शाखाएं, तथा साप्ताहिक और मासिक मिलन सम्मिलित हैं।

आरएसएस का दृष्टिकोण साझा सभ्यतागत मूल्यों, विविधता में एकता और सामाजिक समरसता पर केंद्रित है। इसका कार्य सामाजिक एकता को सुदृढ़ करने के लिए है और यह हर प्रकार के विभाजन, कट्टरपंथ और हिंसा का निषेध करता है। शताब्दी वर्ष में संघ ने समाज के व्यापक हित में पांच प्राथमिकताएं निर्धारित की हैं – सामाजिक समरसता; पारिवारिक मूल्यों को सुदृढ़ करना; पर्यावरण के प्रति उत्तरदायित्व; स्वावलंबन; और नागरिक कर्तव्य।

विस्तृत सभ्यतागत संवाद

शताब्दी वर्ष के दौरान आरएसएस ने विश्व भर के समुदायों और संस्थाओं के साथ सभ्यतागत संवाद के व्यापक कार्यक्रम के माध्यम से अपने अनुभव साझा करने का प्रयास किया है। इस वैश्विक संपर्क की कड़ी के रूप में अप्रैल 2026 में आरएसएस के सरकार्यवाह दत्तात्रेय होसबाले जी ने यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका और जर्मनी का भ्रमण किया। उनके कार्यक्रमों में लंदन का चैथम हाउस, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय और हडसन इंस्टीट्यूट तथा बर्लिन में जर्मनी के प्रमुख नीति संस्थानों के साथ ही शिक्षाविदों, सांसदों, व्यापार जगत के प्रतिनिधियों, सामुदायिक प्रतिनिधियों और भारतीय प्रवासी समुदाय के सदस्यों के साथ चर्चा शामिल थी। इन वार्ताओं में सभ्यतागत दृष्टिकोण, सामाजिक एकजुटता और समकालीन वैश्विक चुनौतियों के प्रति साझा प्रतिक्रियाओं पर विचार-विमर्श हुआ।

इसी क्रम में सरसंघचालक डॉ. भागवत जी पहले न्यूयॉर्क, टोरंटो और अब लंदन में इस सभ्यतागत संवाद शृंखला को आगे बढ़ा रहे हैं।

न्यूयॉर्क में 29 अगस्त 2026 को AHEAD (American Hindus for Engagement and Dialogue) के आमंत्रण पर उन्होंने विभिन्न संप्रदायों और धर्मों के 175 प्रतिभागियों की उपस्थिति वाली बैठक को संबोधित किया। उन्होंने मैडिसन स्क्वायर गार्डन में “Universal Oneness” सम्मेलन को भी संबोधित किया, जिसमें 39 अमेरिकी राज्यों और 853 शहरों से आए 250 संस्थाओं के 6000 से अधिक प्रतिनिधियों ने भाग लिया। संयुक्त राज्य के विभिन्न विश्वविद्यालयों के लगभग 250 छात्रों ने भी इस संवाद में भाग लिया। इस सर्वपंथीय धर्मगुरुओं की बैठक में पांच-सूत्रीय “Call for Action” संकल्प स्वीकार किया गया।

इसके बाद डॉ. भागवत जी CHORD (Canadian Hindus for Outreach, Relations and Dialogue) के आमंत्रण पर टोरंटो गए, जहाँ उन्होंने “Hindu Vishwa Bandhu” सम्मेलन को संबोधित किया। इसमें कनाडा के सभी दस प्रांतों के 175 संगठनों के 2000 से अधिक प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

लंदन प्रवास का विवरण

डॉ. मोहन भागवत जी शताब्दी संपर्क कार्यक्रम के अंतिम चरण के अंतर्गत 2 सितंबर को लंदन पहुंचे।

लंदन के इस विस्तृत कार्यक्रम का आयोजन और समन्वय ब्रिटेन स्थित संगठन इंटीग्रल ने किया है, यह संस्था यूके के अंदर और यूके-भारत के मध्य संवाद, सहयोग और दीर्घकालिक संबंधों को सुदृढ़ करने के लिए नेतृत्व और समुदायों को साथ लाकर कार्य करती है। डॉ. भागवत जी का यूके में स्वागत और उनकी यात्रा के दौरान व्यापक संपर्क कार्यक्रम को सहयोग देने के लिए इंटीग्रल के साथ ब्रिटेन स्थित 115 से अधिक सामाजिक-सांस्कृतिक संगठन भी जुड़े हैं।

अपनी इस यात्रा के दौरान डॉ. भागवत जी धर्मगुरुओं, शिक्षाविदों, शोधकर्ताओं और अन्य सामाजिक हस्तियों से भेंट कर रहे हैं। अपनी सर्वपंथीय सहभागिता के अंतर्गत उन्होंने विल्सडेन स्थित श्री स्वामीनारायण मंदिर और खालसा जत्था ब्रिटिश आइल्स गुरुद्वारे का दौरा किया तथा लंदन के एक जैन मंदिर में भी जाने का कार्यक्रम है।

6 सितंबर 2026 को “Celebration of Oneness” विषय के अंतर्गत सामुदायिक नेतृत्वकर्ताओं के साथ सभ्यतागत संवाद कार्यक्रम आयोजित किया जाएगा। इस कार्यक्रम की पहल हिन्दू स्वयंसेवक संघ, यूके ने की है। हिन्दू स्वयंसेवक संघ, यूके वर्ष 1966 में ब्रिटेन में स्थापित एक हिन्दू सामाजिक एवं सांस्कृतिक संगठन है और इस कार्यक्रम को इंटीग्रल का सहयोग प्राप्त है।

आगामी रविवार को आयोजित हो रहे इस कार्यक्रम में ब्रिटेन के 310 से अधिक सामुदायिक संगठनों और संस्थाओं के भाग लेने की संभावना है।

लंदन का यह कार्यक्रम भी न्यूयॉर्क तथा टोरंटो में डॉ. मोहन भागवत जी द्वारा साझा किए गए आरएसएस के निःस्वार्थ सेवा और सामाजिक समरसता के अनुभव तथा ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ अर्थात् “पूरा विश्व एक परिवार है” की सभ्यतागत दृष्टि के संदेश को आगे बढ़ाता है।

सुनील आंबेकर

अखिल भारतीय प्रचार प्रमुख

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस)

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September 5th 2026, 3:10 am

‘हनुमान अंश’ की दहाड़

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प्रशांत पोळ

इस समय सारे देश में फिल्म ‘हनुमान अंश’ की चर्चा है। कल शुक्रवार को इस मूवी ने चार सप्ताह पूरे किए और एक ऐसा इतिहास रच दिया कि सारे फिल्मी पंडित भौचक होकर देखते रह गए..!

अनेकों के लिए यह सफलता महज आश्चर्य है। अनेक लोग इस फिल्म की तुलना 1975 में प्रदर्शित हुई ‘जय संतोषी मां’ से कर रहे हैं। जय संतोषी मां धार्मिक फिल्म थी। उसमें भी जाने – पहचाने, प्रसिद्ध कलाकार नहीं थे। बजट बहुत कम था, मात्र 5 लाख। फिर भी यह फिल्म जबरदस्त हिट रही। इसने 50 लाख रुपये कमाए थे। किंतु कुछ समानता होने के बाद भी ‘हनुमान अंश’ की बात अलग है, बिल्कुल अलग। इसलिए इस फिल्म को और वर्तमान परिदृश्य को ठीक से समझना होगा। इस फिल्म को देखने के लिए युवा बड़ी संख्या में पहुंच रहे हैं, इसे भी समझना होगा।

यह मूवी आज के युवाओं के साथ ‘रेजोनेट’ (resonate) करती है। उनकी भावनाओं के साथ, आज की  परिस्थिति के साथ, सिंक (synch) हो रही है। तालमेल बिठा रही है। इस समय भारत का युवा अपनी जड़ों को खोज रहा है। अपने मूलाधार को ढूंढ रहा है। पूरे देश में इस समय ‘भजन क्लबिंग’, ‘भजन जामिंग’, ‘अभंग रिपोस्ट’ जैसे कार्यक्रमों की धूम मची है। इन कार्यक्रमों में आपको 35 – 40 की आयु के ऊपर का कोई भी व्यक्ति नजर नहीं आएगा। चाहे दिल्ली के सीपी का हनुमान मंदिर हो, या गुरुग्राम का आर्टिस्ट चौक या शंकर चौक। अपने करियर को बनाने में लगे यह युवा, समय निकालकर भजन करने बैठ रहे हैं। कमोबेश पूरे देश का यही चित्र है।

(मध्यप्रदेश का छिंदवाड़ा छोटा सा शहर है। इस शहर की कुछ युवतियों ने सोचा, ‘चलो भजन क्लबिंग की जाए‘। अब भजन क्लबिंग क्या है, यह किसी को ज्यादा मालूम नहीं था। एक होटल वाले से बात की। कहा, “हम यहां एक छोटा सा कार्यक्रम करेंगे। बस कॉफी पिलाना।” इन छात्राओं को देखकर होटल वाला भी तैयार हो गया, कम दरों पर होटल और कॉफी के लिए।

इन छात्राओं ने अपने-अपने व्हाट्सएप समूह में सूचना डाली – ₹25 में भजन क्लबिंग। इनका अनुमान था, 10 – 15 छात्राएं / युवतियां आएंगी। किंतु वहां तो भीड़ लग गई। आखिरकार इन्हें रजिस्ट्रेशन बंद करना पड़ा। 10 – 20 की जगह 50 युवतियां आई। मस्त होकर खूब भजन गाए।

बाद में लड़कियां होटल वाले से हिसाब करने गई। उसने पैसे लेने से मना कर दिया। कहा, “इतने अच्छे भजन आपने गाए। इसके पैसे लेंगे क्या..? हमारी ओर से सब कुछ मुफ्त। लेकिन ऐसे कार्यक्रम हमेशा करते रहना। हमारा होटल आपके लिए सदैव निःशुल्क उपलब्ध रहेगा।”)

यह मूड है भारत की युवा शक्ति का। इस मूड को ‘हनुमान अंश’ स्वर दे रही है। इसके दो गाने जबरदस्त हिट हैं – ‘मैंने तेरे ही भरोसे हनुमान, सागर में नैया डारे दई…’ और दूसरा है – ‘जब ज़िद पे आ गई पार्वती, समझाने पहुँचे सप्तऋषि’। ये गाने पूरे उत्तर भारत में धूम मचा रहे हैं।

और एक विशेष बात है। कुछ दिनों से बॉलीवुड पर जो ‘खानों’ का दबदबा था, वह पूरा टूट चुका है। इस मूवी ने इस बात को साबित करके दिखाया है।

इस मूवी के साथ प्रदर्शित हुई थी, आमिर खान की प्रोड्यूस की हुई फिल्म “बटवारा’, जो अच्छी-खासी पिट गई। राजकुमार संतोषी जैसा दिग्दर्शक, सनी देओल, शबाना आजमी जैसी स्टार कास्ट, आमिर खान प्रोडक्शन का जबरदस्त पीआर, अगस्त माह की, देश के बंटवारे के संदर्भ की पृष्ठभूमि। किंतु फिर भी यह फिल्म बुरी तरह से फ्लॉप हुई। केवल फ्लॉप ही नहीं, सिनेमाघरों से उखड़ गई। ट्रेड पंडितों के अनुसार ‘डिजास्टर’ साबित हुई। अभी तक इस मूवी ने पूरे विश्व से मात्र 50 करोड रुपये भी नहीं कमाए हैं और यह अधिकतम शहरों के सिनेमाघरों से उतर चुकी है। इसका बजट था, डेढ़ सौ करोड़ से भी ज्यादा।

यह ‘बटवारा’ मूवी भारत-पाकिस्तान के विभाजन को, वामपंथी दृष्टिकोण से पेश करती है। सनी देओल के रूप में एक भारतीय मुसलमान के दर्द को दिखाती है। 15 लाख लोग जिसमें मारे गए थे और डेढ़ करोड़ से ज्यादा जिसमें विस्थापित हुए थे, ऐसे भारत विभाजन को इसमें ‘भाईचारे’ की पृष्ठभूमि में दिखाया है, जो वास्तविकता से परे है। इसलिए शबाना आजमी, आमिर खान की इस मूवी को जनता ने सिरे से नकार दिया। रद्दी की टोकरी में फेंक दिया। आमिर खान को समझना चाहिए कि अब समय बदल चुका है। जनता को बरगलाना अब संभव नहीं है।

इस पृष्ठभूमि में ‘हनुमान अंश’ का चमचमाता यश, स्तिमित करता है। मात्र दो करोड़ में बनी हुई यह मूवी, कल तक कुल 89 करोड रुपये कमा चुकी है। अब तो इसके स्क्रीन्स भी बढ़ गए हैं और 11 सितंबर से यह पूरे विश्व में प्रदर्शित होने जा रही है। यह मूवी जबरदस्त रिकॉर्ड बनाएगी यह सुनिश्चित है।

यह मूवी जिन नीम करोली बाबा के ऊपर बनी है, उनको मानने वालों में विश्व की बड़ी नामचीन हस्तियां हैं।

नीम करोली बाबा (महाराज जी) के प्रति पश्चिमी देशों में आकर्षण 1960 और 1970 के दशक में तब शुरू हुआ, जब उनके अमेरिकी शिष्य, बाबा राम दास (रिचर्ड अल्पर्ट) ने उनके अनुभवों पर प्रसिद्ध पुस्तक Be Here Now लिखी। इसके बाद दुनिया के कई बड़े दिग्गजों और टेक-बिजनेस लीडर्स का महाराज जी से गहरा जुड़ाव हुआ।

नीम करोली बाबा के सबसे प्रमुख विदेशी अनुयायी है –

स्टीव जॉब्स (Steve Jobs) – एपल के संस्थापक 1974 में अपने जीवन के कठिन दौर में आध्यात्मिक ज्ञान की खोज के लिए भारत आए थे। हालांकि, उनके पहुंचने से कुछ समय पहले ही महाराज जी का निधन हो चुका था, लेकिन स्टीव जॉब्स उनके आश्रम में रुके, जिससे उनके विचारों में बड़ा बदलाव आया।

मार्क जुकरबर्ग – फेसबुक के संस्थापक। जब 2008 के आसपास फेसबुक मुश्किल दौर से गुजर रहा था, तब स्टीव जॉब्स ने उन्हें भारत में नीम करोली बाबा के आश्रम जाने की सलाह दी थी। जुकरबर्ग वहां गए और एक महीने तक भारत में रहे, जिससे उन्हें फेसबुक की री-ब्रांडिंग का विजन मिला।

लरी ब्रिलियंट – प्रसिद्ध अमेरिकी महामारी विज्ञानी (Epidemiologist) और गूगल के पूर्व निदेशक। महाराज जी ने ही उन्हें भविष्यवाणी कर डब्ल्यूएचओ (WHO) के चेचक (Smallpox) उन्मूलन कार्यक्रम से जुड़ने को कहा था, जिसने दुनिया से चेचक को खत्म करने में बड़ी भूमिका निभाई।

जूलिया रॉबर्ट्स – ऑस्कर विजेता हॉलीवुड अभिनेत्री जूलिया रॉबर्ट्स अपनी फिल्म ईट प्रे लव (Eat Pray Love) की शूटिंग के दौरान नीम करोली बाबा की तस्वीर और उनकी शिक्षाओं से इतनी प्रभावित हुईं कि उन्होंने सनातन धर्म (हिन्दू धर्म) अपना लिया। वे महाराज जी की परम भक्त हैं।

विशाल अग्निहोत्री ने इस मूवी को बड़ी प्रामाणिकता और श्रद्धा से बनाया है। शूटिंग के समय विशाल भारद्वाज, प्रतिदिन हनुमान चालीसा का पूरा पाठ होने के बाद ही काम प्रारंभ करते थे। यह इतनी प्रभावशाली है कि तुरंत दर्शकों के साथ जुड़ जाती है।

कुल मिलाकर अच्छे, साफ-सुथरे और राष्ट्रीयता के विचारों से बने सिनेमा का यह दौर है।

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September 5th 2026, 1:06 am

खून बहाने की धमकी देने वाला पाकिस्तान अब बातचीत की गुहार लगाने लगा

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सिंध जल संधि को लेकर पहले खून बहाने की धमकी देने वाला पाकिस्तान अब बातचीत की गुहार लगा रहा है। भारत के सख्त रुख के बाद पाकिस्तान ने नई दिल्ली से इस पर ‘रचनात्मक बातचीत’ की अपील की है।

पाकिस्तानी विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता ताहिर अंद्राबी ने एक बयान में कहा कि दिल्ली को इस मुद्दे पर रचनात्मक बातचीत करनी चाहिए।

दरअसल, हाल ही में हेग स्थित ‘Permanent Court of Arbitration’ ने जल संधि पर एक निर्णय सुनाया था। इस निर्णय को भारत ने सिरे से खारिज कर दिया। इतना ही नहीं, हेग कोर्ट को ही “अवैध रूप से गठित” बताया और कहा कि उसे उसके संप्रभु विषयों पर निर्णय करने का कोई अधिकार नहीं है। भारत का कहना है कि इस मामले में न्यायाधिकरण का अधिकार क्षेत्र स्वीकार्य नहीं है और उसका निर्णय भारत पर बाध्यकारी नहीं है।

भारत के रुख के बाद पाकिस्तान बैकफुट पर है। इसका एक नमूना हाल ही में SCO समिट के दौरान भी देखने को मिला, जब प्रधानमंत्री मोदी और पाकिस्तानी प्रधानमंत्री शहबाज शरीफ एक ही मंच पर थे, शहबाज लगभग गिड़गिडाने वाले अंदाज में भारत से पानी देने की गुहार लगाते नजर आए।

हालांकि ये बात अलग है कि इससे पहले तक खुद शहबाज और दूसरे पाकिस्तानी नेता अपनी आवाम को खुश करने के लिए ऊल-जलूल बयान देते रहे हैं।

‘पाकिस्तान के लिए पानी की एक-एक बूंद रेड लाइन है। अगर हमारी नदियों के सिस्टम को कोई खतरा हुआ, तो इसका करारा जवाब दिया जाएगा।’ — शहबाज शरीफ, प्रधानमंत्री

‘पाकिस्तान भारत के साथ टकराव नहीं चाहता, लेकिन संधि के तहत देश के जल संसाधनों को रोकने की किसी भी कोशिश को Act of War माना जाएगा।’ — इसहाक डार, विदेश मंत्री

‘पाकिस्तान अपने पानी के अधिकारों की रक्षा के लिए हर मोर्चे पर लड़ाई और युद्ध के लिए तैयार है।’ –बिलावल भुट्टो जरदारी, PPP चेयरमैन

खून बहाने की धमकी से बातचीत की अपील तक

हेग कोर्ट के निर्णय को भारत ने जिस दृढ़ता से नकारा है, पाकिस्तान समझ चुका है कि इस मुद्दे पर किसी भी तीसरे पक्ष की मध्यस्थता काम आने वाली नहीं है। भारत को किसी भी तरह के दबाव से झुकाया नहीं जा सकता है।

तो अब पाकिस्तान के सामने एक ही रास्ता बचता है, गिड़गिड़ाने का, पानी की भीख मांगने का।

Jammu Kashmir Now

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September 4th 2026, 6:41 pm

पाकिस्तान – एक तरफ बाढ़ दूसरी तरफ अंधेरा…कराची, लाहौर, इस्लामाबाद जैसे शहरों में 24 घंटों तक की बिजल

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पहले बाढ़ और उसके बाद ब्लैक आउट…पाकिस्तान में हर दिन एक नई समस्या सामने होती है। रिपोर्ट्स के अनुसार, पूरे पाकिस्तान में शाम 5 बजे से लेकर रात 1 बजे तक अघोषित बिजली कटौती की जा रही है।

कराची, लाहौर, इस्लामाबाद जैसे प्रमुख शहरों में एक-दो नहीं, 16 से 24 घंटों तक की लोड शेडिंग का सामना करना पड़ रहा है। कराची के नॉर्थ कराची, नाजिमाबाद, गुलिस्तान-ए-जौहर जैसे इलाकों में तो बिलकुल लाइट नहीं है। कंगाल हो चुकी सरकार के पास इतने भी पैसे नहीं बचे हैं कि बिजली खरीद सके। जिसके चलते 4 हजार मेगावाट से अधिक का शॉर्टफॉल हो चुका है, अकेले लाहौर में यह शॉर्टफॉल 1200 मेगवाट से ज्यादा का है।

लाहौर और पंजाब के कई क्षेत्रों में बार-बार ट्रिपिंग होने के चलते ट्रांसमिशन सिस्टम फेल हो चुका है। स्ट्रेट ऑफ होर्मुज, दरअसल, स्ट्रेट ऑफ होर्मुज बंद होने के चलते कतर से पाकिस्तान आने वाली LNG गैस की सप्लाई रुक गई है। इसके कारण बिजली संयंत्रों के पास ईंधन खत्म हो चुका है। सरकारी कंपनियां बढ़े हुए रेट, ( $27 प्रति MMBtu ) पर, जो कम से कम तीन गुना तक है, LNG खरीदने की स्थिति में नहीं हैं।

इसके चलते पाकिस्तान में बिजली संयंत्र ठप पड़ चुके हैं, और ये ब्लैक आउट उसी का परिणाम है। इस ब्लैकआउट के कारण अस्पतालों में स्वास्थ्य सेवाएं प्रभावित हो रही हैं। पेयजल आपूर्ति रुक गई है और व्यापार भी ठप होने के कगार पर है।

एक तरफ पाकिस्तान बाढ़ के पानी में डूबा है, दूसरी तरफ जो बचे हैं, वो इस बिजली कटौती के चलते सड़क पर हैं।

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September 4th 2026, 6:41 pm

श्री कृष्ण जन्माष्टमी के पावन पर्व पर श्री लड्डू गोपाल हेतु उपहार सामग्री प्रेषित

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वाराणसी, 02 सितम्बर, 2026।

सनातन संस्कृति के दिव्य एवं प्रमुख आध्यात्मिक केन्द्रों – काशी एवं मथुरा – के मध्य श्रद्धा, समर्पण एवं सांस्कृतिक आदान-प्रदान की अनुपम परंपरा को निरंतरता प्रदान करते हुए श्रीकृष्ण जन्माष्टमी के पावन पर्व के अवसर पर श्री काशी विश्वनाथ धाम से भगवान श्री लड्डू गोपाल हेतु विशेष उपहार सामग्री श्रीकृष्ण जन्मस्थान, मथुरा को श्रद्धापूर्वक प्रेषित की गई।

वर्ष 2024 में श्रीकृष्ण जन्माष्टमी के अवसर पर प्रारंभ किए गए इस धार्मिक एवं सांस्कृतिक नवाचार के अंतर्गत श्री काशी विश्वनाथ धाम से भगवान श्री विश्वेश्वर द्वारा श्रीकृष्ण जन्मस्थान, मथुरा में विराजमान श्री लड्डू गोपाल को उपहार सामग्री प्रेषित की गई थी। इसी क्रम में रंगभरी एकादशी के अवसर पर भी काशी एवं मथुरा के मध्य परस्पर भेंट एवं श्रद्धा-संदेशों के आदान-प्रदान की पावन परंपरा को आगे बढ़ाया गया।

नवाचारपूर्ण परंपरा का उद्देश्य सनातन धर्म के प्रमुख तीर्थों एवं मंदिरों के मध्य आध्यात्मिक संवाद, सांस्कृतिक समन्वय तथा परस्पर श्रद्धा के संबंधों को अधिक सुदृढ़ करना है।

भगवान श्री लड्डू गोपाल हेतु तैयार विशेष उपहार सामग्री को श्री काशी विश्वनाथ मंदिर में भगवान श्री विश्वेश्वर महादेव के समक्ष विधि-विधानपूर्वक पूजित किया गया तथा भगवान श्री विश्वेश्वर का आशीर्वाद प्राप्त किया गया। तत्पश्चात वैदिक मंत्रोच्चार एवं पूजा-अर्चना के मध्य उक्त पावन उपहार सामग्री को श्रद्धापूर्वक श्रीकृष्ण जन्मस्थान, मथुरा के लिए प्रेषित किया गया। इस अवसर पर श्री काशी विश्वनाथ मंदिर न्यास के अधिकारियों एवं कार्मिकों की उपस्थिति में कार्यक्रम पारंपरिक गरिमा एवं श्रद्धाभाव के साथ संपन्न हुआ।

इस वर्ष नवाचार में अभिवृद्धि करते हुए देश-विदेश के विभिन्न देवालयों में विराजमान देवता के शुभकामना संदेश श्री कृष्ण जन्माष्टमी पर्व हेतु श्री कृष्ण जन्मस्थल न्यास को संबोधित करते हुए निर्गत करने की पहल का समन्वय श्री काशी विश्वनाथ मंदिर न्यास द्वारा किया जा रहा है। अब तक लगभग 15 देशों से 100 से अधिक देवालयों से शुभकामना संदेश श्री काशी विश्वनाथ मंदिर न्यास द्वारा प्राप्त किए जा चुके हैं, जिन्हें श्री कृष्ण जन्मस्थल न्यास को भेंट सामग्री के साथ ही प्रेषित किया जा रहा है।

श्री कृष्ण एवं भगवान शिव सनातन धर्म की महान आध्यात्मिक परंपराओं के प्रमुख आराध्य स्वरूप हैं। उनके मध्य श्रद्धा, भक्ति एवं सांस्कृतिक आदान-प्रदान की परंपरा धार्मिक सौहार्द एवं सनातन एकात्मता को सुदृढ़ करने के साथ-साथ भारत की प्राचीन तीर्थ परंपरा को भी नवीन ऊर्जा प्रदान कर रही है।

काशी और मथुरा, दोनों ही भारतीय सनातन संस्कृति एवं आध्यात्मिक चेतना के प्रमुख केन्द्र हैं। इन दोनों पवित्र तीर्थों के मध्य स्थापित हो रही यह सांस्कृतिक एवं आध्यात्मिक परंपरा समस्त सनातन समाज को एकत्व, संवाद, सहभक्ति एवं पारस्परिक श्रद्धा का संदेश प्रदान करती है। मंदिर न्यास के अधिकारियों एवं कार्मिकों के सहयोग से कार्यक्रम को पूर्ण शुचिता, पारंपरिक गरिमा एवं श्रद्धाभाव के साथ सुचारु रूप से संपन्न कराया गया।

समारोह के उपरांत भगवान श्री लड्डू गोपाल हेतु समर्पित समस्त भेंट एवं उपहार सामग्री को विधिवत् एवं श्रद्धापूर्वक श्रीकृष्ण जन्मस्थान, मथुरा के लिए प्रेषित किया गया।

श्री काशी विश्वनाथ मंदिर न्यास समस्त देशवासियों एवं आस्थावान सनातन श्रद्धालुओं को श्रीकृष्ण जन्माष्टमी के पावन पर्व की हार्दिक शुभकामनाएं प्रेषित करते हुए भगवान श्रीकृष्ण एवं बाबा श्री विश्वनाथ से समस्त विश्व के कल्याण, सुख, शांति एवं समृद्धि की कामना करता है।

श्री काशीविश्वनाथो विजयतेतराम

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September 4th 2026, 6:41 pm