जनजातीय गौरव सप्ताह – अंग्रेजों की पकड़ में नहीं आए बस्तर के वीर गुण्डाधूर
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आचार्य ललित मुनि
बस्तर के जंगलों में अंग्रेजी फौज के लिए रास्ते सुरक्षित नहीं रह गए थे। कहीं पुलिस चौकी पर हमला हो रहा था तो कहीं सरकारी कार्यालयों और बाजारों को निशाना बनाया जा रहा था। तीर-धनुष, फरसा और भालों से लैस जनजातीय लड़ाके बंदूकधारी अंग्रेज सिपाहियों का सामना कर रहे थे। इस संघर्ष के केंद्र में एक ऐसा व्यक्ति था, जिसे अंग्रेज लंबे समय तक तलाशते रहे, लेकिन पकड़ नहीं सके। वह था गुण्डाधूर। वर्ष 1910 में बस्तर में हुए भूमकाल आंदोलन का यह नायक आज भी जनजातीय समाज के लोकगीतों और कथाओं में याद किया जाता है।
भूमकाल आंदोलन की पृष्ठभूमि में बस्तर की तत्कालीन राजनीतिक स्थिति और अंग्रेजी प्रशासन की नीतियां थीं। वर्ष 1881 में लाल कालेंद्र सिंह को बस्तर का दीवान बनाया गया था, लेकिन 1886 में उन्हें पद से हटा दिया गया। वर्ष 1891 में राजा भैरम देव की मृत्यु के बाद उनके उत्तराधिकारी रुद्र प्रताप देव नाबालिग थे। इस स्थिति में बस्तर के प्रशासन पर अंग्रेजों का हस्तक्षेप बढ़ता गया। बाद के वर्षों में दीवान पंडा बैजनाथ के प्रशासन के प्रति जनजातीय समाज में असंतोष गहराने लगा।
अंग्रेजी नीतियों का असर जनजातीय जीवन पर सीधे पड़ रहा था। वर्ष 1905 में औपनिवेशिक सरकार ने बस्तर के लगभग दो-तिहाई जंगल को आरक्षित वन घोषित करने का प्रस्ताव रखा। इससे जंगलों में रहने वाले समुदायों के सामने खेती, शिकार और वन उपज एकत्र करने के परंपरागत अधिकार खोने का खतरा पैदा हो गया। कुछ गांवों को जंगल में रहने की अनुमति इस शर्त पर दी गई कि उनके लोग वन विभाग के लिए बिना मजदूरी काम करेंगे। बढ़ा हुआ लगान, बेगार और सरकारी अधिकारियों की मनमानी ने असंतोष को और बढ़ाया। वर्ष 1899-1900 तथा 1907-1908 के अकाल ने भी लोगों की मुश्किलें बढ़ा दी थीं।
इन्हीं परिस्थितियों में अंग्रेजी शासन के विरुद्ध प्रतिरोध संगठित होने लगा। लाल कालेंद्र सिंह का नाम इस संघर्ष की पृष्ठभूमि में महत्वपूर्ण रूप से सामने आता है। उन्होंने अंग्रेजी हस्तक्षेप के विरुद्ध लोगों को एकजुट करने में भूमिका निभाई। इस आंदोलन में धुरवा जनजाति के गुण्डाधूर एक महत्वपूर्ण नेतृत्वकर्ता के रूप में उभरे।
गुण्डाधूर का संबंध बस्तर के नेतानार गांव और धुरवा जनजाति से था। स्थानीय जनश्रुतियों में उनके जन्मस्थान के रूप में नेतानार के चांयकुर पारा का उल्लेख मिलता है।
गुण्डाधूर के साहस को लेकर बस्तर में अनेक किस्से प्रचलित हैं। कोई कहता था कि उन्हें उड़ने की शक्ति प्राप्त थी, तो किसी का विश्वास था कि वे अपने जादू से अंग्रेजों की गोलियों को पानी बना देते थे। NCERT की इतिहास पुस्तक में भी गुण्डाधूर के उड़कर बच निकलने से जुड़ी लोककथा का उल्लेख मिलता है। इन कथाओं से अलग उनके नेतृत्व की वास्तविक पहचान आंदोलन की तैयारी और लोगों को संगठित करने की क्षमता में दिखाई देती है।
भूमकाल की तैयारी में संदेश भेजने का तरीका उल्लेखनीय था। आम की टहनियों में लाल मिर्च बांधकर गांवों तक गुप्त संदेश पहुंचाए जाते थे। इसे डारा-मिरी कहा जाता था। जिस गांव में यह संदेश पहुंचता, वहां के लोग आंदोलन की तैयारी में जुट जाते थे। 1857 के विद्रोह में रोटी और कमल के माध्यम से संदेश पहुंचाने की चर्चा होती है। बस्तर में डारा-मिरी ने गांवों के बीच संपर्क स्थापित करने और लोगों को एकजुट करने का काम किया।
भूमकाल आंदोलन का खुला रूप फरवरी 1910 में सामने आया। 2 फरवरी को पुसपाल बाजार में बिचौलिया व्यापारियों की दुकानों को लूटे जाने की घटना का उल्लेख मिलता है। इसके बाद आंदोलन का विस्तार तेजी से हुआ। सरकारी प्रतिष्ठानों, पुलिस चौकियों और प्रशासन से जुड़े लोगों को निशाना बनाया जाने लगा। बाजारों और कुछ सरकारी भवनों पर भी हमले हुए। आंदोलनकारियों का आक्रोश अंग्रेजी शासन की नीतियों से जुड़े बिचौलियों और व्यापारियों के विरुद्ध भी दिखाई दिया।
10 फरवरी के आसपास विद्रोह ने और व्यापक रूप लिया। केसलूर, टोकापाल और आसपास के क्षेत्रों में सरकारी प्रतिष्ठानों पर हमले हुए। अंग्रेजी प्रशासन के लिए दूरस्थ गांवों में अपनी पकड़ बनाए रखना कठिन होता जा रहा था। जगदलपुर को छोड़कर बस्तर के अनेक इलाकों में प्रशासन का नियंत्रण कमजोर पड़ गया।
16 फरवरी 1910 को इंद्रावती नदी के घाट पर अंग्रेजी सेना और आंदोलनकारियों के बीच भीषण संघर्ष हुआ। इसे खड़गघाट की लड़ाई के नाम से जाना जाता है। इस मुठभेड़ में अनेक जनजातीय लड़ाके मारे गए। कुछ आंदोलनकारी वहां से बचकर उलनार और नेतानार की ओर चले गए। इस घटना का उल्लेख भारत सरकार द्वारा प्रकाशित शहीदों के शब्दकोश में मिलता है।
25 फरवरी 1910 को अंग्रेजी सेना ने उलनार पहाड़ी को घेर लिया। वहां आंदोलनकारियों के एकत्र होने की सूचना अंग्रेजों को मिली थी। रात में सेना ने पहाड़ी को चारों ओर से घेरकर कार्रवाई की। बड़ी संख्या में आंदोलनकारी गिरफ्तार किए गए। भद्रु भी गिरफ्तार होने वालों में शामिल थे। बाद में उन्हें कठोर कारावास की सजा दी गई और रायपुर केंद्रीय जेल भेजा गया।
इस संघर्ष से जुड़ा एक दूसरा प्रसंग भी प्रचलित है। कप्तान गेयर द्वारा आंदोलनकारियों को बातचीत का भरोसा देने और मिट्टी की कसम खाने का उल्लेख मिलता है। बताया जाता है कि इस भरोसे पर आंदोलनकारी एकत्र हुए, लेकिन बाद में अंग्रेजी सेना ने उन पर गोलीबारी कर दी। इसी तरह उलनार के सोनू माझी द्वारा आंदोलनकारियों को भोज देने और फिर अंग्रेजों को उनकी स्थिति की सूचना पहुंचाने की कथा भी मिलती है।
अंग्रेजों की कार्रवाई से आंदोलन को भारी नुकसान पहुंचा, लेकिन गुण्डाधूर को वे तब भी नहीं पकड़ सके। उनके कई साथियों को गिरफ्तार किया गया। अंग्रेज अधिकारी उनकी तलाश करते रहे, लेकिन उनका पता नहीं चला।
भूमकाल आंदोलन को दबाने के लिए अंग्रेजों ने कठोर कार्रवाई की। अनेक आंदोलनकारियों को गिरफ्तार किया गया और उन पर मुकदमे चलाए गए। बस्तर की स्थानीय स्मृतियों में जगदलपुर के गोलबाजार स्थित इमली के पेड़ का संबंध क्रांतिकारियों की फांसी से जोड़ा जाता है। इग्नू की अध्ययन सामग्री में भी इस घटना का उल्लेख मिलता है।
आंदोलन का एक महत्वपूर्ण परिणाम यह हुआ कि जंगलों को आरक्षित करने की योजना पर अस्थायी रूप से रोक लगी और आरक्षित किए जाने वाले वन क्षेत्र को पहले प्रस्तावित क्षेत्र की तुलना में लगभग आधा कर दिया गया। इस प्रकार अंग्रेजों ने सैन्य कार्रवाई से विद्रोह को दबा तो दिया, लेकिन उन्हें अपनी वन नीति में बदलाव भी करना पड़ा।
गुण्डाधूर का नाम अंग्रेजी अभिलेखों में भले ही बहुत कम मिलता हो, लेकिन बस्तर के गांवों में उनके किस्से आज भी सुनाए जाते हैं। नेतानार और आसपास के क्षेत्रों में उन्हें विशेष आदर से याद किया जाता है। बस्तर में प्रतिवर्ष 10 फरवरी को भूमकाल दिवस मनाया जाता है। यह तारीख आंदोलन की स्मृति से जुड़ी है।
वर्ष 2014 में गणतंत्र दिवस की परेड में राजपथ पर निकली छत्तीसगढ़ की झांकी में भी गुण्डाधूर को प्रमुख स्थान दिया गया था। झांकी का विषय बस्तर का भूमकाल आंदोलन था। इसके माध्यम से देश के सामने जनजातीय नायक और अंग्रेजी शासन के विरुद्ध हुए संघर्ष का परिचय प्रस्तुत किया गया।
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